“Hảo nhất cá ngưu mao tô!” Thần tự hào mỹ thực bình luận gia trương hổ tán thán nhất thanh, tương na bàn đào thấu đáo chủy biên, nha xỉ dữ na nhung mao giao tiếp chi hạ, khước tịnh vị sinh xuất như đồng tầm thường tô loại sở ứng hữu đích na chủng tô thúy khẩu cảm.
Xác thiết đích thuyết, thị nhất chủng nhuận vật tế vô thanh đích mạn diên cảm.
Tế tế đích nhung mao dữ chủy thần bính xúc tiện tiễu nhiên phá toái, tán lạc tại khẩu trung, tán phát xuất nhất chủng phương hương trung hựu đái trứ tế vi sáp vị đích khẩu cảm.
Sáp tịnh bất thị vị giác, nhi thị dữ lạt loại tự đích xúc giác, chỉ thị tương bỉ vu lạt đích “Thống”, sáp thị nhất chủng trừu ly thủy phân sở sản sinh đích càn táo cảm.
Kinh quá ôn du tế tạc, tế nhược ngưu mao đích tô bì cực dịch hấp thu thủy phân, nhi tại tha tương khẩu khang trung nhân vi bàn đào đích hương vị nhi phiếm lạm đích tân dịch trá càn đích đồng thời, chân chính đích vị đạo tài tại thiệt tiêm phô khai.
Na cực trí sơ tùng đích khẩu cảm mạn diên khai lai đích cảm giác, tương trương hổ não trung bổn lai sinh xuất đích “Bất thị tô” đích niệm đầu tẫn sổ kích hội, giá hương vị, giá khẩu cảm, giá tế nị trình độ, tuyệt đối thị tô vô nghi!
Thần xỉ giảo hợp, na bất quá lưỡng hào mễ đích tế nị nhung mao tằng bị tê khai, lược hiển nhận tính đích bàn đào bì dã tùy chi phá liệt, khẩn tiếp trứ, nùng úc đích khẩu cảm tựu thử phún dũng, khước bất hiển đắc cổn năng, phản nhi thấu trứ nhất chủng thanh tân điềm mỹ chi cảm.
Toan điềm hàm tiên đích khẩu cảm tảo quá vị lôi, dữ chi tiền na dĩ sáp vị đột hiển xuất đích sơ tùng cam mỹ hình thành liễu cường liệt đích phản soa, nhất tảo điểm tâm quá trọng đích tư vị, tương nhân đích vị khẩu cường hành đả khai, na phạ thị cương cương phẩm thường liễu kỉ sáo yến tịch đích bình ủy môn, dã tái độ hữu liễu cường liệt đích tiến thực dục vọng.
Tương na khai vị thang toát ẩm nhất không, đào bì bao khỏa trứ nhất quyển “Quả nhục” tiến nhập khẩu trung, giá đào bì phân vi lưỡng tằng, ngoại tằng thị tế như ngưu mao đích tô bì bao khỏa, nội tằng khước thị quang hoạt tế nị, do như khảo áp đích áp bính nhất bàn, tại giảo hạ đích thuấn gian, tiện tương “Quả nhục” bao khỏa khởi lai, hình thành liễu nhất cá kháp đáo hảo xử đích “Giáo tử”.
Dụng sài ngư, côn bố tinh tâm đôn chử đích hải vị cao thang hòa diện, gia thượng dụng đao bối phách toái đích hà nhân khỏa lạp, bất chỉ một hữu bị na dũng xuất đích toan điềm thang trấp cấp thưởng khứ phong đầu, phản nhi đột hiển xuất nhiệt đái hải đảo đích dị quốc phong tình.
Tế tế trớ tước, đãi đáo tiên vị tước kính, diện cân đích vị đạo khai thủy mạn mạn đột hiển, dĩ cao thâm nội lực nhu chế đích diện cân kính đạo đạn nha, bỉ khởi chân chính đích đề cân, bản cân dã bất hoàng đa nhượng, tại bao nhập hãm liêu chi tiền, tiên khảo quá nhất thứ, tùy trứ trớ tước đích trì tục, khước thị việt tước việt hương, nhượng nhân bất nhẫn tâm tương kỳ thôn hạ.
Tại tế tế phẩm vị liễu giá kỳ đặc đích nhất khẩu chi hậu, na phạ thị tái chẩm ma thiêu dịch đích bình ủy, dã nhẫn bất trụ giảo hạ liễu đệ nhị khẩu, đãn thị, tại chi tiền đích nghị luận mỹ vị trọng xoát chi hậu, giá đệ nhị khẩu đích thô phóng trớ tước khước hựu đề cung liễu tiệt nhiên bất đồng đích cảm xúc.
Đệ nhất khẩu, do ngưu mao tô dữ khai vị thang đích phản soa, hình thành liễu càn dữ thấp đích phản soa khẩu cảm, đãn giá đệ nhị khẩu giảo hạ, dĩ kinh hấp tẫn thang trấp đích “Bàn đào”, khước thị nhất thuấn gian tảo thanh liễu khẩu trung tàn tồn đích dư vị.
Hấp nhập liễu dư vị đích ngưu mao tô hỗn hợp trứ diện cân, hà hoạt đích khẩu cảm, khước thị hữu liễu dữ chi tiền tiệt nhiên bất đồng đích cảm xúc, kỳ soa biệt, tựu hảo tượng hát thang đích giải hoàng thang bao dữ cật hãm đích giải du bao đích soa cự nhất bàn minh hiển.
Tuy thuyết phẩm giám đích quá trình tương đối phồn tỏa, đãn giá bàn đào dã bất quá quyền đầu đại tiểu, tam khẩu lưỡng khẩu chi hạ, na biển viên đích bàn đào tiện chỉ thặng hạ nhất khỏa tử văn tế hạch.
Đãn giá bồ đào đại tiểu đích đào hạch khước một hữu nhậm hà nhân khứ khinh thị, nhân vi tha hào vô nghi vấn, dã thị tinh tâm điêu trác đích thực vật!
Tế tâm đích bình ủy phủng trứ na khỏa đào hạch, quan sát trứ giá xảo đoạt thiên công đích đao công, nhi chủy khoái đích khước thị dĩ kinh ca sát nhất thanh, giảo toái liễu na thông quá khảo chế, hiển đắc càn thúy đích ngoại xác.
Nùng úc đích tương trấp tự đào hạch trung dũng xuất, thanh điềm toan sảng đích sa lạp tương hỗn trứ thúy sảng đích đào hạch trớ tước, duy trì trứ thanh điềm khẩu vị đích đồng thời, dã điền bổ trứ chi tiền phẩm giám sở đạo trí đích khẩu khang càn táo.
Nguyên bổn nhất trực bồi hồi vu khẩu trung đích vi vi sáp vị bị giá tương trấp sở điền bổ, khảo chế xuất lai đích sơ thái canh thị tại trớ tước trung bính phát trứ kỳ đặc đích mỹ vị.
Càn hóa năng cú thông quá càn chế lai hoạch đắc viễn siêu tiên phẩm đích kỳ diệu phong vị, nhi phùng tuyết chính thị dĩ tiên gia thủ đoạn, tương giá bình bình vô kỳ đích sinh thái hậu diệp pháo chế thành liễu hấp thu đa chủng càn hóa phong vị đích đỉnh cấp thúy phiến.
Đãn giá khỏa bàn đào, khước tịnh vị chí thử kết thúc, nhân vi tại na tương trấp đích bao khỏa trung, nhất tiểu lạp chỉ hữu bồ đào tử đại tiểu đích “Đào nhân”, chung cứu hoàn thị bị nhân “Trảo” đáo.
Na đào nhân thập phân q đạn, bao khỏa trứ nhất tằng vô vị đích giao chất, nhượng nhân phẩm bất xuất nội lí đích hạch tâm, đãn đương nha xỉ tương kỳ niễn toái, nhất chủng cường liệt đích toan vị mãnh nhiên tại khẩu trung bạo phát xuất lai.
Khẩu thủy bất trụ địa phân tiết, khẩu trung tàn lưu đích tương trấp dữ dư vị bị tẫn sổ trùng tán, đãn tại giá cường liệt đích toan vị chi hậu, khước hựu hữu tân đích tư vị tại khẩu trung mạn diên, na phạ khẩu trung dĩ kinh một hữu nhậm hà thực tài tàn lưu, na chủng phong vị y cựu tàn lưu tại ký ức trung, cửu cửu bất tức.
Toàn tràng nhất thời gian hãm nhập trầm mặc, cật liễu đích, hoàn một cật đích, cật liễu nhất bán đích, đô một nhân thuyết thoại, liên nguyên bổn đối vu giá cá hốt nhiên xuất hiện đích đảo loạn giả phẫn phẫn bất bình đích tham tái tuyển thủ, dã tại bị tắc liễu nhất cá đào tử hậu bế thượng liễu chủy, tồn tại tự gia liêu lý đài tiền khai thủy tự bế.
Trực bá gian trung đích quan chúng môn thử thời canh thị tiêu cấp, khán mỹ thực loại tiết mục, đại đa đô tố hảo liễu khán trứ siêu hảo cật đích đông tây khước vô pháp cật đích tâm lý chuẩn bị, đãn tượng giá dạng, cận cận kháo trứ sắc trạch, tựu năng nhượng nhân ức chế bất trụ tiến thực trùng động đích họa diện, khước nhưng cựu nhượng nhân cảm đáo cường liệt đích bất cam.
Nhi canh quá phân đích thị, nguyên bổn phụ trách giảng giải giá thị thập ma vị đạo đích nhân, hiện tại nhất cá cá, đô phủng trứ na cá đào tử nhất kiểm trướng nhiên nhược thất, phảng phật trung liễu tập thể thất ức đại pháp nhất bàn, bán cá tự đô bất bính nhất cá, khán đích nhượng nhân tượng thị hữu kỉ bách điều trùng tử tại thân thượng ba, chuyển nhãn chi gian, các đại trực bá gian nội đô bố mãn liễu phát điên văn học.
Nhiên nhi tha môn bất minh bạch đích thị, thử thời sở hữu đích bình ủy, đô tại củ kết.
Nhân vi giá đào tử, dĩ kinh viễn viễn siêu xuất liễu tha môn đích tưởng tượng.
Tha thị điểm tâm, thị thang, thị ngư, thị nhục, thị sa lạp, thị điềm phẩm, đồng thời, dã thị ẩm liêu, nhi chỉnh thể lai khán, nhậm thùy dã bất năng phủ định, tha thị nhất đạo hoàn chỉnh đích chủ thái.
Giá tiểu tiểu đích nhất chỉ đào tử, khước tập hợp liễu sở hữu thái phẩm sở ứng hữu đích hình thức dữ vị hình, như quả cận cận chỉ thị như thử dã tựu bãi liễu, đãn quan kiện tại vu, vô luận tác vi na nhất chủng thái phẩm, tha môn mục tiền sở phẩm thường quá đích nhậm hà nhất đạo đồng loại thái phẩm đô một hữu năng siêu xuất tha đích tồn tại.
Tha tựu thị giá ma nhất chủng bug nhất bàn đích đông tây, minh minh tựu thị giá ma nhất đại bàn tử đào tử, đãn nhậm thùy quá lai, đô đắc thừa nhận, giá nhất bàn tử đào tử xác thật thị tha cật quá tối phong thịnh, tối mỹ vị, dã tối cụ sang tạo lực đích yến tịch.
Bàn đào yến!
Giá tài thị chân chính đích bàn đào yến!
Hữu liễu giá bàn đào chi hậu, giá bàn đào hội dĩ kinh bất tái nhu yếu nhậm hà đa dư đích thái phẩm, long can phượng tủy dã bãi, dao trì tiên nhưỡng dã bãi, phóng tại giá bàn đào diện tiền, khủng phạ dã chỉ năng lạc đắc cá đa dư nhị tự.
Đãn giá kết quả đại gia đô minh bạch, khước một hữu nhân năng khai khẩu.
Nhân vi khai khẩu, tựu đẳng vu tương chỉnh cá mỹ thực giới đích diện tử đâu tại địa thượng thải.
Đãn bất khai khẩu, diệc thị như thử.
Vu thị, chỉ hữu trầm mặc.
Nhân đích vị giác thị ngận hữu ý tư đích, khẩu càn đích thời hầu cật đông tây hòa hát hoàn thủy cật đông tây hoàn toàn thị lưỡng chủng vị đạo, nhi thả hữu ta thực tài cật hoàn hậu, hát thủy đô thị mỹ vị.
( bổn chương hoàn )