Toàn tràng đích tĩnh mặc trung, hốt nhiên hữu nhất thanh chung hưởng truyện lai, mãnh nhiên tòng mỹ vị đích luân hồi trung thoát ly xuất lai đích bình ủy môn tuần thanh vọng khứ, khước thị khán đáo “Tôn ngộ không” thử thời chính tọa tại ban tưởng đài thượng, thủ trung bả ngoạn trứ nhất chỉ hồ lô, lí diện trang trứ đích, chính thị lý bá dương lão tiên sinh chế tác đích thập nhị mai cửu chuyển kim đan ( hương liêu )!
Phùng tuyết dụng hồ lô xao liễu xao na cá đại ước thị tác vi tuyên bố quan quân thời sử dụng đích đồng chung, biểu tình khinh mạn đích kiều khởi nhị lang thối, hí hước đạo:
“Biệt cấp biệt cấp, ngã hoàn bất chí vu thưởng liễu tựu tẩu, hiện tại cự ly bàn đào hội kết thúc hoàn hữu bất đáo nhất cá tiểu thời, toàn thế giới đích danh trù lý luận thượng đô tại giá lí, ngã tựu tại giá đẳng trứ, nhĩ môn đại khả dĩ thí thí siêu việt ngã giá ‘ bàn đào ’!”
Ninh khai hồ lô tắc tử văn liễu văn lí diện đích hương liêu, phùng tuyết chủy giác vi vi thượng dương, tùy trứ tha nã khởi giá kim đan hồ lô, na quái đàm sồ hình, dã chung vu triệt để hoàn thành ——
Từ điều: Tề thiên đại thánh tôn ngộ không
Tiêu thiêm: Hầu vương, tối cường, chiến đấu, trù sư, mỹ thực, diện điểm, tông sư, thiêu chiến quyền uy
Giản giới: Nhậm hà ủng hữu quyền lực đích tổ chức, tại thời gian đích thôi di trung tổng hội tư sinh xuất các chủng vấn đề, na phạ thị tối đan thuần đích mỹ thực, dã thị như thử.
Tại giá cá bị mỹ thực bình luận gia sở bả trì đích mỹ thực thế giới, bổn ứng dĩ vị đạo quyết định nhất thiết đích quy tắc dã tại bị mạn mạn cải biến.
Phái hệ, xuất thân, địa vực……
Các chủng các dạng bổn bất cai tác vi mỹ thực hành lượng đích tiêu chuẩn khai thủy xuất hiện, nhi nhân môn đối thử dã chính tại mạn mạn tập quán.
Trực chí tha đích xuất hiện.
Tôn ngộ không, nhất cá một hữu lai lịch đích danh tự, vô luận tòng thập ma địa phương, đô vô pháp tra xuất tha đích xác thiết tư liêu, phảng phật thiên sinh địa dưỡng, hào vô ngân tích, duy nhất đích ký lục, cận cận thị tha tất nghiệp vu nhất sở danh vi “Phương thốn sơn trù sư huấn luyện học viện” đích địa phương, đãn trừ liễu chứng kiện xác thật chúc thật chi ngoại, một hữu nhân tri đạo giá sở học viện cứu cánh vị vu na lí.
Tha khởi vu long cung thị long môn diện điểm đại tái, dĩ nhất đạo đằng long thất thập nhị diện hào vô tranh nghị đích đoạt thủ quế quan, khước nhân vi ti liệt đích phái hệ tranh đấu, vô duyên bàn đào đại tái, tác vi chí thiếu dã hữu giáo thụ cấp biệt đích chức xưng, khước chỉ đắc đáo liễu nhất cá trợ giáo đích lục thủ thông tri.
Đãn tha tịnh một hữu như đồng kỳ tha tảo ngộ đáo loại tự khốn cảnh đích nhân na bàn tựu thử khuất phục, nhi thị đối trứ na cao cao tại thượng đích mỹ thực bình thẩm ủy viên hội, huy động liễu phản kháng đích đại kỳ.
Bàn đào yến thượng, tha tự hào tề thiên đại thánh, dĩ tuyệt cường đích võ nghệ phá khai nhất thiết trở lan, hựu dụng nhất đạo bàn đào, lực áp chư quốc danh trù, danh chấn thiên hạ.
Sử xưng “Nhất đào áp bách yến, đan nhân trấn vạn quốc”!
Quyền năng: Trù, hạ khắc thượng, thất thập nhị diện
Hiện thế quy tắc: Thất đạo, yến hội, mỹ thực bỉ tái
Bạn sinh huyễn vật: Bàn đào, kim đan, như ý bổng
Danh xưng: Huyễn vật · bàn đào
Yếu tố: Thực vật, mỹ vị, cực trí, trân quý, hoàn mỹ
Giản giới: Thiên hạ đệ nhất diện điểm sư, tề thiên đại thánh tôn ngộ không dụng vu nghịch phạt bàn đào hội đích thái phẩm, dung hợp liễu tiền thái, thang, ngư, nhục, chủ thái, sa lạp, điềm điểm, ẩm liêu bát chủng yếu tố, nãi thị thế gian công nhận đích hoàn mỹ thực tài, diệc thị vô sổ mỹ thực gia cầu nhi bất đắc đích trân phẩm.
Bị chú: Một hữu thùy năng để kháng cật đào đích dụ hoặc.
Danh xưng: Huyễn vật · kim đan
Yếu tố: Hương liêu, thực bảo, trân quý, hi hữu
Giản giới: Mỹ thực nhân loại quốc bảo lý bá dương lão tiên sinh chế tác đích đặc thù hương liêu, truyện thuyết chỉ yếu văn nhất văn, tựu năng diên niên ích thọ, đãn một hữu tuyệt cường đích trù nghệ, tiện vô pháp giá ngự giá đỉnh cấp đích hương liêu, nhân thử chỉ hữu tối đỉnh cấp đích trù sư, tài năng cú hoạch đắc.
Bị chú: Tuy nhiên thị hương liêu, đãn kim đan tựu thị kim đan.
Danh xưng: Huyễn vật · như ý bổng
Yếu tố: Võ khí, trù cụ, biến hóa, như ý, diện điểm côn
Giản giới: Tề thiên đại thánh · tôn ngộ không tự long môn diện điểm đại tái đoạt thủ đích trù cụ, do hạ vũ tiên sinh đả tạo, dụng vu diện điểm chế tác thời, năng cú tố xuất viễn bỉ song thủ canh gia tế nị đích thao tác, nhi tha tại tôn ngộ không tiên sinh thủ trung, hoàn thị nhất kiện năng cú trấn áp thiên hạ quần hùng đích cường đại võ khí.
Bị chú: Nhân vi khiếu như ý bổng, sở dĩ đại tiểu tùy tâm, biến hóa như ý dã thị hợp lý đích.
“Sách, cân đấu vân một biến thành huyễn vật? Thị nhân vi ngã một hữu tại phổ thông nhân diện tiền triển kỳ quá?”
Phùng tuyết khán trứ giá cá từ điều, chủy giác vi vi thượng dương, tuy nhiên bỉ bất thượng chân chính đích thần thoại thế giới tôn ngộ không, đãn tha đối thử khán đắc ngận khai, tất cánh chân yếu thị thần thoại thế giới, dĩ tha giá điểm bổn sự, dã vị kiến đắc tựu năng hỗn đắc khai.
Canh biệt thuyết quái đàm bổn thân xuất xử tịnh bất trọng yếu, quyền năng tài thị tối trọng yếu đích.
Nhi giá cá tề thiên đại thánh · tôn ngộ không đích từ điều, bất thuyết tác vi đan tự quyền năng, bổn thân tựu hữu trứ thần dị đích trù chi quyền năng, quang thị hạ khắc thượng giá cá quyền năng tựu sung mãn liễu cường độ đích mỹ.
Nhân vi tha đích “Thượng dữ hạ” tịnh bất thị nhất cá xác định đích khái niệm, dã tựu thị thuyết, chỉ yếu nhậm hà phương diện tha bỉ đối thủ nhược, vô luận thị thân cao, thể trọng, địa vị, niên linh, tư lịch…… Chỉ yếu nhược, tha tựu khả dĩ thị “Hạ”, nhiên hậu tựu năng đối “Thượng” đặc công.
Chí vu “Thiêm đầu” thất thập nhị diện giá ngoạn ý tại quái đàm hóa hậu, dã cấp liễu tha nhất điểm tiểu kinh hỉ.
Tuy nhiên tha bổn chất thượng chỉ thị nhất chủng năng cú nhượng thực tài thiên biến vạn hóa đích trù kỹ, đãn nhân vi bổn thế giới đích trù kỹ bổn thân cụ hữu võ thuật đích đặc chinh đích duyên cố, tha dã cụ bị nhất định đích võ thuật đặc chinh.
Hoán ngôn chi, giá ngoạn ý, năng hòa tha đích võ liên động.
Thất thập nhị diện bổn thân cụ bị “Thiên biến vạn hóa” đích đặc tính, năng cú tương nhất thiết kỹ pháp nạp nhập kỳ trung, sở dĩ phùng tuyết thủ trung đích nhất thiết võ thuật, đô năng hóa nhập kỳ trung, tố đáo quyền năng hóa, nhi tự kỷ đích võ chi quyền năng hựu năng cú tương nhất thiết đô hóa tác võ chi cảm ngộ, vu thị chuyển hóa vi thất thập nhị diện trù kỹ đích kỹ thuật hựu khả dĩ tái chuyển hóa thành đối ứng đích võ thuật.
Khán tự chỉ thị đâu liễu cá quyển, đãn ý nghĩa khước đại bất tương đồng, nhân vi giá bổn thân tựu ý vị trứ, tha năng cú phú dư võ thuật quyền năng cấp biệt đích ưu tiên cấp.
Như quả thuyết nguyên bổn đích võ thuật, chỉ hữu thiếu sổ tại bí tịch gia trì hạ, năng cú hoạch đắc quái đàm đặc tính, na ma hiện tại, tha sở hữu đích võ thuật, đô năng cú đương tố quyền năng lai sử dụng.
Nhi tha tối sơ đích mục đích, thử thời dã dĩ kinh đạt đáo.
Tại nã đáo liễu giá cá tôn ngộ không quái đàm chi hậu, tha chung vu bất tái đam tâm bính đáo hầu tử liễu!
Giá ma thuyết khả năng hữu điểm trừu tượng, giản đan lai thuyết, na tựu thị tại một hữu tề thiên đại thánh quyền năng chi tiền, tha bính đáo hầu tử, tựu chỉ năng toản trác tử để hạ hoặc giả bị đả.
Nhi hiện tại, tựu toán bính đáo liễu chân đích tôn ngộ không, na dã đỉnh đa thị ngoạn chân giả mỹ hầu vương, nhi thả nhân vi quái đàm đích lực lượng, tha thậm chí năng cú trực tiếp tòng “Chân giả mỹ hầu vương” giá cá cố sự trung, hoạch đắc dữ chân tôn ngộ không nhất bàn vô nhị đích lực lượng.
Tựu tại phùng tuyết hân thưởng trứ tự kỷ đích tân từ điều đích thời hầu, nhất cá hữu ta thứ nhĩ đích thanh âm khước hốt nhiên hưởng liễu khởi lai ——
“A di đà phật, quốc hữu quốc pháp, gia hữu gia quy, tựu toán thi chủ nhĩ chân đích nã liễu giá bàn đào hội đích thủ vị, nhĩ đích hành vi dã xúc phạm liễu quốc pháp……”
“Sở dĩ nễ yếu phán ngã ngũ bách niên?”
( bổn chương hoàn )