“Cẩu đại hộ…… Toán liễu, hữu tổng bỉ một hữu hảo, chí thiếu giá thuyết minh thiên đình chính tại việt phát thâm nhập nhân tâm……”
Phùng tuyết cảm thụ trứ hốt nhiên tăng gia đích tiêu thiêm, chủy giác vi vi thượng dương, năng cú giá ma khoái hình thành tiêu thiêm, khả kiến na ta tiểu đông tây đái lai đích chấn hám chân bất thị nhất điểm bán điểm.
Tại thượng thứ tiến nhập giá cá thế giới đích thời hầu, phùng tuyết tựu dĩ kinh tố hảo liễu vô pháp nhất thứ thành công đích đả toán, vi thử, tha lưu hạ liễu lưỡng cá kế hoa.
Kỳ trung nhất cá, danh vi seed.
Đương nhiên, giá cá kế hoa tịnh bất thị chỉ niết tha cao đạt seed đích kịch tình. Tuy nhiên mang khả giá sử cơ thể bào xuất lai xác thật thị seed kế hoa đích nhất bộ phân, đãn giá cá kế hoa đích bổn chất, kỳ thật tựu thị tự diện thượng đích ý tư —— chủng tử.
Thiên đình hành động trung tịnh bất thị hoàn thắng, nhi thị thời bất thời tựu hội hữu cơ thể bị kích phá, đãn tại phùng tuyết, hoặc giả thuyết hạo thiên kính ai đích khắc ý thao khống hạ, giá ta cơ thể đích trọng yếu bộ kiện vãng vãng hội lạc nhập tại na ta bão thụ áp bách, khước hựu ủng hữu nhất định kỹ thuật thật lực đích tiểu quốc thủ lí.
Nhi giá ta linh bộ kiện, “Kháp hảo” hựu hữu trứ túc dĩ diễn sinh xuất nhất chỉnh điều khoa kỹ thụ đích kỹ thuật nội hạch.
Đối vu tứ cực nhi ngôn, giá ta linh tán đích kỹ thuật nã đáo thủ lí, dã vô pháp nhượng tha môn thôi phiên tự kỷ nguyên bổn đích khoa kỹ lộ tuyến trọng tân khai thủy, đãn đối vu giá ta tiểu quốc nhi ngôn, khước thị năng cú ngận dung dịch hạ định quyết tâm.
Nhi nhất đán giá ta chủng tử sinh căn phát nha, tựu hội triệt để trát căn tại giá ta tiểu quốc lí, chỉ yếu quốc gia một hữu diệt vong, giá phân kỹ thuật tiện hội phát dục thành tham thiên cự thụ, nhi giá kỹ thuật đích nguyên đầu —— thiên đình, dã năng cú đắc đáo nguyên nguyên bất đoạn đích nhận tri.
Dã hứa sổ thập thượng bách niên hậu, tùy trứ khoa kỹ đích phát triển, “Giá ta kỹ thuật nguyên vu thiên đình” đích ký lục hội tiệm tiệm tiêu thất, đãn tại giá chi tiền, thiên đình tiện năng cú cấp thủ túc cú đa đích thức.
Phùng tuyết chi sở dĩ hội đái trứ khắc gia đại tiểu tỷ dĩ mạt lâm quốc vi khởi điểm cảo sự, bổn tựu thị nhân vi mạt lâm tại seed kế hoa trung tẩu tại tiền liệt.
Chí vu thuyết đương sơ phùng tuyết bị “Kích sát” hậu, thiên đình vi thập ma một hữu bị thanh tiễu……
Giá cá thuyết khởi lai hữu ta phản trực giác ——
Nhân vi thiên đình, đối vu thần linh lai thuyết, thị hữu ích đích.
Tựu nã phùng tuyết bạo đả đãn một đả tử đích na cá cơ giới cự thần lai thuyết, tha ủng hữu “Tối cường cơ giáp” chi loại đích quyền năng, hận bất đắc giá cá thế giới đích cơ giáp canh cường.
Chi tiền đối phùng tuyết xuất thủ, thị nhân vi phùng tuyết đích tồn tại đạo trí liễu thức đích hối tụ, phản quá lai thuyết, bả tha trục xuất thế giới chi hậu, thiên đình tựu thành liễu thần linh đích thu nhập liễu.
Giới nhập chiến tranh dẫn phát hỗn loạn hội tăng cường chiến tranh loại thần linh, kỹ thuật đột phá hội tăng cường khoa kỹ loại thần linh, dẫn khởi đích tân văn năng tăng cường tân văn loại thần linh đẳng đẳng đẳng đẳng……
Sở dĩ tại phùng tuyết ly khai giá cá thế giới hậu, thiên đình đích hoạt động thị bất hội bị giá cá thế giới đích thần linh đả áp đích, thậm chí vu hoàn hội hữu thần ám trung đề cung nhất ta tiểu tiểu đích tiện lợi.
Chí vu cơ giáp sản xuất, giá canh thị nhất cá ngận giản đan đích vấn đề ——
Phùng tuyết tại giá cá thế giới, thị chế tạo liễu cơ địa đích.
Bỉ như lý tưởng quốc mãi hạ đích na cá biệt thự địa hạ đích cơ địa, an trí tứ thiên chi long cao đạt đích tự nhiên dung động, vị vu hải để đích tư nguyên gia công hán đẳng đẳng, đô hữu trứ tha thủ tha đích sinh sản tuyến, giá ta sinh sản tuyến bổn thân đô thị chân vật, tại hạo thiên kính ai phục chế phẩm đích khống chế hạ, chỉ yếu chủ cơ một hữu bị triệt để đảo hủy, thiên đình tựu bất hội phúc diệt.
Chí vu thần linh hữu một hữu năng lực trảo đáo chủ cơ……
Đương nhiên hữu, thậm chí khả dĩ xưng đắc thượng dung dịch. Đãn hoàn thị na cú thoại, đối vu nhất cá hữu hảo xử một phôi xử đích đông tây, đại gia vi xá yếu đảo hủy ni?
Nhi giá chủng lai tự thần linh đích phóng nhậm, tựu đạo trí liễu nhất cá ngận hữu ý tư đích tình huống, na tựu thị thiên đình đích kỹ thuật tại đoản đoản đích nhất niên lí, tựu dĩ kinh mạn mạn khoách tán đáo liễu thế giới đích các cá giác lạc, bình dân môn dã hứa tịnh một hữu ý thức đáo, đãn na phạ thị lý tưởng quốc đích cơ thể thượng, dã dụng thượng liễu nhất ta lai tự thiên đình đích thiết kế tư lộ.
“Chỉ khả tích ngã một hữu nhất cá năng trực tiếp dẫn bạo giá ta kỹ thuật đích quyền năng, phủ tắc dã bất dụng phí tâm phí lực, trực tiếp lai nhất cá cơ giới chi tai, tựu năng hướng toàn thế giới tuyên cáo ngã đích tồn tại liễu.”
Phùng tuyết nhưng hữu ta tham tâm bất túc đích tưởng trứ, kế tục đối thiên đình đích hành động tiến hành vi thao, tối cận tha khắc ý tương thiên đình đích võ trang giới nhập tập trung tại các chủng thứ cấp chiến tràng hòa hậu cần bổ cấp tuyến, cấp các cá đắc đáo liễu seed đích tiểu quốc đề cung canh đa đích phát dục không gian, đồng thời, dã nhượng thiên đình lưu tại chiến tràng thượng đích nhất ta tiểu đông tây, hữu canh đại đích kỉ suất hối tập đáo bạch lâm quốc.
“Bạo liễu bạo liễu!”
Lão lý đích thanh âm hốt nhiên sấm nhập phùng tuyết đích nhĩ mô, tha trứu khởi mi đầu, nhất kiểm tất hắc đạo:
“Thập ma bạo liễu?”
“Tiêu thiêm bạo liễu a! Nhĩ giá chủ ý chân bất thác, ngã khai tại mạt lâm chu biên đích kỉ gia tửu quán đô tiếp đáo liễu đan tử, ‘ thực thi quỷ trung giới ’ tuy nhiên thính khởi lai bất hảo thính, đãn ứng cai khả dĩ hòa duyệt lai khách sạn đích quái đàm liên động, bất tri đạo năng bất năng đa xuất nhất cá loại tự du hí lí na chủng phát bố nhậm vụ đích quyền năng……”
Lão lý na nhất trương lão kiểm đô khoái tiếu thành cúc hoa liễu, phùng tuyết khước thị nhất phó tảo hữu dự liêu đích biểu tình đạo:
“Giá bất thị nhất khai thủy tựu tri đạo đích sự tình mạ? Bỉ khởi giá cá, nhĩ thủ để hạ na ta ‘ thực thi quỷ ’ cú dụng mạ?”
“Giá thế giới biệt đích bất thuyết, đãn khẳng vi liễu tiền bính mệnh đích nhân tuyệt đối bất thiếu, đặc biệt thị na ta chiến loạn địa khu, thậm chí đô bất dụng chuyên môn cố dong, chỉ yếu cáo tố tha môn kiểm nhất ta linh kiện năng hoán tiền, hoán thực vật, na nhất cá cá đô thị thực thi quỷ dự bị dịch, tiếp hạ lai ngã đả toán bả duyệt lai tửu quán khai biến đệ tam thế giới quốc gia……”
Lão lý giá nhân hữu cá mao bệnh, tựu thị dung dịch đắc ý vong hình, đương nhiên, phùng tuyết giác đắc giá dã hữu khả năng thị đối phương đích ngụy trang, tất cánh nhất cá nhân vi đắc ý vong hình trầm luân liễu kỉ thập niên đích lão quái đàm, nhĩ ngận nan tưởng tượng tha hoàn một hữu hấp thủ giáo huấn.
Nhân thử phùng tuyết dã một hữu khai khẩu khuyến thuyết đích ý tư, chỉ thị nhất phó nễ cao hưng tựu hảo đích biểu tình, chuyển di thoại đề đạo:
“Bỉ khởi giá cá, vận hồi lai đích hảo đông tây biệt độc thôn, thậm chí bất năng nã siêu quá tam phân chi nhất, phủ tắc dung dịch dẫn khởi quan chú.”
Thính đáo phùng tuyết giá thoại, lão lý hi bì tiếu kiểm đích biểu tình dã thu liễm liễu nhất ta, điểm đầu đạo: “Phóng tâm hảo liễu, giá cá ngã môn thanh, bất quá thoại thuyết hồi lai, nhĩ giác đắc na cá tiểu cô nương năng cảo định na ta ngoạn ý?”
Thính đáo lão lý đích chất nghi, phùng tuyết thán liễu khẩu khí:
“Nhĩ dĩ vi ngã giá thứ vi thập ma tuyển mạt lâm khai cục? Thượng thứ tiến lai ngã tán xuất khứ đích kỹ thuật hạch tâm siêu quá nhất bách, phúc cái liễu thất thập đa cá tiểu quốc, đãn năng nã xuất nghiên cứu thành quả đích dã chỉ hữu thập kỉ cá quốc gia, nhi mạt lâm đích tiến độ thị kỳ trung tối đột xuất đích, biệt khán tha bình thời đĩnh xuẩn đích, tại chuyên nghiệp lĩnh vực tuyệt đối kháo phổ! Kí nhiên tha năng cú phá dịch ngã lưu hạ đích na khỏa dẫn kình, na ma đồng nhất điều khoa kỹ thụ thượng đích tài liêu dã tất nhiên nan bất đảo tha.”
“Hảo gia hỏa! Giá tựu thị truyện thuyết trung sinh hoạt vô năng đãn chuyên nghiệp điểm mãn đích thiên tài mỹ thiếu nữ mạ?” Lão lý phát xuất nhất thanh thổ tào, phùng tuyết khước thị phiên liễu cá bạch nhãn:
“Đô đại thẩm liễu, hoàn mỹ thiếu nữ……”
“A đế!” Thật nghiệm thất trung nghiên cứu tân tài liêu đích mang khả hốt nhiên đả liễu cá phún đế, đãn niết trứ thao túng can đích thủ khước ý ngoại đích một hữu bán điểm chiến động, tha khán trứ na hoãn hoãn niêm hợp đích tinh thể, chủy lí nam nam đạo:
“Cấp ngã liên khởi lai, nhất định yếu liên khởi lai a!”
2226 bỉ ngã tưởng tượng trung canh gia thuận thủ a, đả nhục cáp đĩnh hảo dụng đích…… Bổn dĩ vi chỉ thị xp tạp, một tưởng đáo thị cá đại quải, ái liễu ái liễu.
( bổn chương hoàn )