“Thập thất miểu! Chỉnh tràng chiến đấu chỉ trì tục liễu thập thất miểu, hổ kình tái thứ thủ đắc liễu áp đảo tính đích thắng lợi!”
Thượng cấp tái đích hội tràng nội, chủ trì nhân dẫn lĩnh trứ quan chúng môn đích hoan hô, nhi tương đối thủ khinh dịch kích hội đích hổ kình khước đạm định đích hồi đáo liễu chỉnh bị gian, tùy trứ nhất trận bài khí thanh hưởng khởi, cơ thương cái đả khai, phùng tuyết nhất cá chiết chuyển, tại cơ thể tất cái xử tá lực hậu, bình ổn đích lạc tại liễu địa thượng.
“Khán dạng tử tân trang bị ma hợp đích hoàn bất thác? Hữu thập ma vấn đề mạ?” Tòng giáo luyện đài thông thông cản hồi đích mang khả lập khắc khai khẩu vấn đạo, phùng tuyết diêu diêu đầu đạo:
“Thao túng khởi lai một thập ma đại vấn đề, trọng lượng đích biến hóa bất đại, thủ cảm dã hoàn hảo, bất quá đối vu thiết nhập giác độ yếu cầu hữu điểm cao, nhất đối nhất hoàn hảo thuyết, đa đối đa hoặc giả nhất đối đa đích tình huống hạ, khả năng hội tạp trụ, nhi thả tuyến khống đích phương thức nhược điểm hoàn thị thái minh hiển, đả lôi đài dã tựu bãi liễu, thật chiến hoàn thị đắc tưởng bạn pháp ưu hóa nhất hạ.”
“Tri đạo liễu, giá cá thị tài liêu sổ lượng đích vấn đề, tất cánh cha môn tựu đắc đáo liễu na ma đa, bất quá mạt lâm na biên dĩ kinh hữu thật nghiệm thất chế bị pháp phương diện đích thành quả liễu, tương tín quá bất liễu đa cửu tựu khả dĩ thí trứ phê lượng chế tác, đáo thời hầu tựu bất dụng giá ma khu khu tác tác đích liễu.”
Mang khả tương phùng tuyết đề đáo đích nhất cá cá vấn đề ký lục tại bút ký bổn thượng, đồng thời dã tư khảo trứ tiến nhất bộ hàng đê thao tác môn hạm đích phương pháp.
Lai đáo bạch lâm quốc dĩ kinh tam cá đa nguyệt, thượng cấp tái dã đả liễu khoái thập tràng, tại lai tự thiên nam hải bắc đích kỹ thuật đích đôi tích trung, mang khả kiến thức đáo liễu hứa đa tại mạt lâm quốc căn bổn bất khả năng tiếp xúc đáo đích kỹ thuật tư lộ, tuy nhiên tuyệt đại đa sổ đô bất cụ bị phổ cập giới trị, đãn kỳ trung uẩn hàm đích linh cảm nhưng cựu lệnh nhân tán thán.
Nhi tại giá cá quá trình trung, mạt lâm quốc đích cơ giáp kỹ thuật dã đắc đáo liễu tương đương đích phản quỹ, dĩ lai tự hải quái đích động lực hạch tâm vi cơ sở, bảo lưu liễu hổ kình viên tí phong yêu tạo hình đích tân cơ hình hồ phong hệ liệt dĩ kinh thông quá liễu các hạng trắc thí, tuy nhiên hoàn một hữu chân chính lượng sản, đãn na dã bất quá thị cố kỵ lý tưởng quốc đích giam khống bãi liễu.
Bất quá chỉ yếu đẳng mạt lâm quốc khai thủy cử bạn thiết giáp cương quyền bỉ tái, giá ta thí nghiệm cơ tựu hội dĩ các chủng “Khuyết cân thiếu lưỡng” đích phương thức gia nhập bỉ tái chi trung, nhiên hậu danh chính ngôn thuận đích biến thành mạt lâm đích kỹ thuật trữ bị.
Đương nhiên, tòng bạch lâm quốc cơ giáp đại tái “Hấp huyết” giá chủng sự tịnh bất thị chỉ hữu mạt lâm tại tố, thật tế thượng viễn tại giá chi tiền, tựu hữu bất thiếu tiểu quốc thường thí quá giá chủng “Loan đạo siêu xa”.
Chi sở dĩ chỉ hữu mạt lâm thủ đắc thành quả, nhất thị nhân vi tha môn cụ hữu “Hải quái tâm tạng” giá nhất lĩnh tiên kỹ thuật; nhị thị nhân vi phùng tuyết giá cá đỉnh cấp đích cơ sư tác vi trắc thí viên; tam thị nhân vi hữu mang khả giá cá ưu tú đích thiên tài công trình sư.
Dĩ thượng tam điểm, gia thượng mạt lâm bổn thân tác vi lý tưởng quốc đích phụ chúc quốc, ủng hữu tương đối hoàn thiện đích công nghiệp thể hệ, giá tài xúc thành liễu như kim đích thành quả.
Mang khả cấp cấp mang mang đái trứ thật nghiệm sổ cư hòa phùng tuyết đích thật cơ phản quỹ ly khai liễu, dã bất tri đạo thị đệ nhất thời gian hướng mạt lâm đồng bộ tư tấn, hoàn thị đả toán tiên đối hổ kình đích thiết kế cảo tiến hành tân nhất luân đích ưu hóa.
Phùng tuyết đối thử đảo thị bất thậm tại ý, tùy thủ mạc xuất nhất bôi khoái nhạc thủy, nhất biên truân truân truân, nhất biên đối trứ mạn điều tư lý cản quá lai đích lão lý huy liễu huy thủ.
“Nhĩ dã cảm giác đáo liễu ba?” Một lai do đích, lão lý hốt nhiên thuyết liễu cú mạc danh kỳ diệu đích thoại, phùng tuyết nhãn châu nhất chuyển, tiện dụng nhất chủng xác thật như thử đích ngữ khí phản vấn đạo:
“Nhĩ thị chỉ thập ma?”
“Từ điều.” Lão lý một hữu mại quan tử, tha tùy tiện trảo liễu cá vị trí tọa hạ, niết niết mi tâm đạo:
“Thực thi quỷ trung giới tương quan đích tiêu thiêm dĩ kinh xoát liễu thất cá, giá cá thế giới đích thực thi quỷ sổ lượng dã bất tại thiếu sổ, án chiếu dĩ vãng đích kinh nghiệm, giá cá trạng thái dĩ kinh túc cú ngưng tụ từ điều liễu, đãn hiện tại hoàn thị nhất điểm động tĩnh đô một hữu.”
“Chiếu nhĩ giá ma thuyết đích thoại, ngã giá biên dã soa bất đa.” Phùng tuyết đích ngữ khí lược hiển bình đạm đích đạo:
“Vô luận thị thiên đình na biên đích tích luy, hoàn thị ngã hiện tại giá cá thiên tài cơ sư đích nhân thiết, hựu hoặc giả ‘ tại bạch lâm quốc học đích ’ giá cá tá khẩu ngạnh, đô dĩ kinh phù hợp liễu ngưng tụ từ điều đích yếu cầu, đãn đô một thập ma động tĩnh.
“Biệt đích dã tựu bãi liễu, đãn ‘ tại bạch lâm quốc học đích ’ giá ngoạn ý hoàn toàn tựu thị ngã nguyên sang đích, chí thiếu tại giá cá thế giới chúc vu nguyên sang, nhi thả dã chỉ lưu truyện tại mạt lâm quốc, mạo linh đả công giá chủng tiêu thiêm dã túc cú tiểu chúng, bất khả năng hữu ‘ bị chiêm cư vị trí ’ đích khả năng.
“Ngã hiện tại phi thường hoài nghi, giá cá thế giới nan dĩ ngưng tụ từ điều, tịnh bất chỉ thị sở vị ‘ vị trí bị chiêm cư ’ giá dạng giản đan đích nguyên nhân.”
Thính đáo phùng tuyết đích thoại, lão lý đích kiểm thượng lộ xuất nhất phó “Anh hùng sở kiến lược đồng” đích biểu tình:
“Ngã dã thị giá ma tưởng đích, tử tế khảo lự nhất hạ, như quả cận cận thị nhân vi một hữu thần vị nhi vô pháp ngưng tụ từ điều, na đối vu ngã môn lai thuyết, tại biệt đích thế giới ngưng tụ từ điều hòa tại giá cá thế giới ngưng tụ, ứng cai tịnh một hữu thập ma khu biệt tài đối, khả vô hạn thành, hoặc giả thuyết ba bỉ luân tháp đích yếu cầu, khước minh xác quy định yếu tại 121 tằng ngưng tụ từ điều, yếu ma thị giá cá thế giới ngưng tụ xuất đích từ điều hữu vấn đề, yếu ma tựu thị vô hạn thành hữu nhu yếu tòng giá cá thế giới hoạch thủ đích đông tây.”
Tâm lí tư thốn trứ lão lý tố xuất đích giả thiết, phùng tuyết bất do đắc điểm liễu điểm đầu, tha tại thực tây du thế giới cảo xuất liễu tề thiên đại thánh tôn ngộ không đích từ điều, đãn dã tịnh một hữu hoàn thành ba bỉ luân tháp đích yếu cầu tựu túc dĩ thuyết minh ngận đa vấn đề.
Bất quá tưởng thông giá điểm tịnh bất thị thập ma nan sự, phùng tuyết dã tương tín kỳ tha tằng chủ ứng cai dã bất thị một tưởng quá giá phương diện đích vấn đề, đãn tức tiện thị như thử, trực chí hiện tại, dã y cựu một hữu na vị tằng chủ tại giá cá thế giới hoàn thành từ điều.
Lưỡng nhân diện diện tương thứ, chỉnh bị gian nội nhất thời gian an tĩnh hạ lai, chỉ hữu lai tự duyệt lai tửu quán đích công tác nhân viên bàn vận cơ thể đích thanh âm.
Phiến khắc hậu, phùng tuyết tài thí tham tính đích khai khẩu đạo:
“Nễ tri đạo giá cá thế giới đích thần linh, thị chẩm ma thành thần đích mạ?”
Lão lý văn ngôn, tư tác liễu hảo nhất hội nhi, tài tượng thị đại mộng sơ tỉnh nhất bàn đạo:
“Bất tri đạo, hoặc giả thuyết, chỉ hữu tương quan đích thiết định, đãn khước một hữu tương ứng đích chứng minh!”
Thuyết đáo giá lí, tha hốt nhiên dụng thủ chỉ để trụ thái dương huyệt, bãi xuất nhất cá khán khởi lai hữu điểm sỏa đích phát công tư thế, bán thưởng, tha tài lược đái bì bại đích tranh khai song nhãn, nhất kiểm trịnh trọng đạo:
“Án chiếu ký tái, tối cận nhất lệ độc lập thành thần đích án lệ ứng cai thị tại tam thập niên tiền đích trực bá chi thần, chi hậu tam niên nội dũng hiện liễu sổ thập danh các chủng phân chi đích trực bá hệ tòng thần, tòng na dĩ hậu tựu tái một hữu tân thần đản sinh liễu, nhi trực bá chi thần bổn thân đích lí lịch dã vô pháp tra tuân, chí thiếu tại giá cá thế giới phổ thông nhân đích ký ức trung, bất tồn tại tương quan đích tuyến tác.”
“Na kỳ tha thần linh ni?” Phùng tuyết ẩn ước gian hảo tượng bả ác đáo liễu thập ma, liên mang truy vấn đáo, lão lý văn ngôn diêu liễu diêu đầu đạo:
“Nhất dạng, cơ bổn thượng sở hữu thần linh đô thị tiên do nhất cá chủ thể thần thành thần ( bất thị nhất định thị chủ thần, chỉ thị loại tự vu du hí chi thần chi vu kỳ bài chi thần, trác du chi thần giá dạng đích cảm giác ), nhiên hậu đoản thời gian nội sản sinh nhất phê tòng thần, tòng thần thành thần đích phương thức tựu thị truy tùy chủ thể thần khai tích xuất đích đạo lộ, quá trình hòa chính thường đích ngưng tụ tiêu thiêm một xá khu biệt, đãn sở hữu chủ thần đích thành thần phương thức đô thị ‘ vị tri ’.”
“Dã tựu thị thuyết, tại giá cá thế giới tưởng yếu ngưng tụ tiêu thiêm, bỉ khởi khai tích nhất điều tân lộ, truy tùy hiện hữu thần linh thành vi ‘ tòng thần ’ tài thị hữu khả năng đích? Thuyết khởi lai, mục tiền thị diện thượng lưu truyện đích quan vu thần tuyển giác đấu, lý tưởng quốc kỹ thuật phong thần chi loại đích thuyết pháp, mỗ chủng ý nghĩa thượng dã đô toán thị ‘ tòng thần ’?”
( bổn chương hoàn )