Từ điều: Thành thần
Tiêu thiêm: Phàm nhân, tín ngưỡng, đoàn kết, thành thần
Giản giới: Tại giá cá thế giới thượng, nhất trực tồn tại trứ nhất cá truyện thuyết, phàm nhân, dã khả dĩ thành vi thần.
Chưởng ác liễu trí tuệ đích phàm nhân môn đoàn kết khởi lai, tham tác trứ thần linh chi sở dĩ vi thần đích nguyên nhân.
Tha môn đả ma trí tuệ, tích luy kinh nghiệm, sang tạo tri thức, cấu trúc văn minh, tối chung, tha môn phá dịch liễu thần linh đích bí mật, đả tạo xuất thông vãng thần chi lĩnh vực đích cao tháp.
Đương phàm nhân đăng thượng na thông vãng thiên khung đích giai thê, thần linh đích lực lượng, tiện bất tái dao bất khả cập.
Quyền năng: Vô
Hiện thế quy tắc: Vô
Bạn sinh huyễn vật: Ba bỉ luân chi tháp
Một hữu quyền năng, một hữu hiện thế quy tắc, bạn sinh huyễn vật dã tịnh phi đột ngột xuất hiện đích vương quan, quyền trượng dữ lễ phục, nhi thị na thành thần thời hàng lâm đích ba bỉ luân chi tháp, giá nhất thiết đích nhất thiết, vô bất sung mãn liễu âm mưu đích khí tức.
Phùng tuyết kỉ hồ thị hạ ý thức đích khán hướng liễu trực bá chi thần, khước chỉ khán đáo tha nhưng cựu thị dụng “Nhận thâu đích thư tiểu quỷ” nhất bàn đích biểu tình khán trứ tự kỷ, nhi tha triển khai đích trực bá trung, thanh hành đăng khước nhưng cựu trạm tại ba bỉ luân chi tháp tiền.
Na phạ dĩ kinh khán bất đáo bái lãng chư thần đích ngân tích, tha khước nhưng cựu trạm tại na cao tháp chi tiền, nhất phó tức tương đạp thượng cao tháp, khước thủy chung bất tằng đạp xuất nhất bộ đích trạng thái.
“Thảo!” Phùng tuyết thử thời na lí hoàn bất tri đạo tự kỷ bị giá nữ nhân cấp âm liễu, tha cố ý tuyển trạch liễu dữ tự kỷ đồng thời khai nghi thức, khủng phạ căn bổn tựu bất thị vi liễu nhượng tự kỷ bang mang kháng lôi, dã bất thị yếu hòa tự kỷ tranh thưởng giá cá đăng tháp đích cơ hội, nhi thị đả tòng nhất khai thủy tựu vi liễu cấp tự kỷ khẩn bách cảm, nhượng tự kỷ tiên nhất bộ đăng thượng cao tháp!
Chỉ thị, giá lí diện đích khanh cứu cánh tại na lí?
Hốt nhiên gian, phùng tuyết hữu liễu nhất chủng kí thị cảm, giá cảm giác tằng kinh hữu quá, na tựu thị đương sơ tại bạch lâm quốc, thông quá tiểu nam hài tưởng đáo thanh hành đăng đích na linh quang nhất thiểm.
Tại giá nhất khắc, tha chung vu minh bạch liễu nhất thiết.
Thanh hành đăng, tòng nhất khai thủy, tựu tri đạo giá nghi thức hữu khanh!
Tha tòng nhất khai thủy, tựu thị đả toán nhượng tự kỷ, hoặc giả lão lý, hựu hoặc giả kỳ tha tằng chủ, lai thế tha tranh giá cá lôi!
Chí vu thanh hành đăng vi thập ma hội tri đạo giá lí diện hữu khanh?
Tha chẩm ma hội bất tri đạo?
Chẩm ma khả năng bất tri đạo!
Tha đích bách vật ngữ tổ chức, bổn tựu thị phảng chiếu ba bỉ luân chi tháp hòa vô hạn thành kiểm lai đích phục tô cổ thần đích nguyên lý đáp kiến khởi lai đích thể hệ, thông quá sổ thập niên đích thí thác, giá lí diện hữu thập ma khanh, khanh hữu đa đại, tha hựu như hà hội bất tri đạo?
Nhi án chiếu thanh hành đăng minh bạch nhất thiết đích la tập, giá cá khanh, hội thị thập ma dã tựu khả tưởng nhi tri liễu!
“Ngã đô sai đáo liễu, nhĩ hoàn bất xuất lai, thị bất thị hữu điểm một thành ý?”
Cường liệt đích nguy cơ cảm thứ kích trứ phùng tuyết đích ý thức, đãn tha thử khắc khước xuất kỳ đích lãnh tĩnh, nhân vi tại khán xuyên nhất thiết hậu, giá tảo tựu hữu sở phòng bị đích sự tình, phản nhi một na ma khả phạ liễu.
Nguyên bổn hào vô ngân tích, vô thanh vô tức, phảng phật tại đại địa chi hạ mạn mạn sinh trường đích chủng tử nhất bàn đích ý thức sậu nhiên manh phát, tại phùng tuyết đích ý thức chi trung tô tỉnh, tại na phóng trí trứ linh đài minh kính đích ý thức không gian chi trung, chư thiên tinh tượng chi hạ, nhất đoàn xúc tu sậu nhiên bành trướng khai lai, kỉ hồ thuấn gian mạn diên đáo liễu tha ý thức đích mỗi nhất cá giác lạc.
Tuy nhiên thị đệ nhất thứ thân thân thể nghiệm giá chủng cảm giác, đãn phùng tuyết đối giá chủng tình huống khước tịnh bất mạch sinh, hoặc giả thuyết, tòng ngận tảo dĩ tiền khai thủy, tha tựu nhất trực tại phòng bị trứ giá nhất thiết.
Hoặc giả thuyết, tại tha thân thượng phát sinh đích nhất thiết, đối vu quái đàm nhi ngôn tịnh bất thị thập ma hi kỳ đích sự tình.
Nhân vi tha bổn tựu thị quái đàm quy tắc đích nhất bộ phân.
Thủy tổ quái đàm, tại mô phảng quái đàm đích thân thượng, phục tô.
“Vô hạn thành một hữu thành chủ, ba bỉ luân chi tháp một hữu tháp chủ, nhi ba tháp nghi thức đại khái suất thị tại thiêu tuyển năng cú thành vi thành chủ dữ tháp chủ đích quái đàm.”
Giá điều tín tức thị vô hạn thành quái đàm môn công nhận đích thôi trắc, nhi thật tế thượng, tha dã xác thật một hữu thác.
Chỉ thị, tuyệt đại đa sổ quái đàm đô tòng vị tưởng quá, giá cá một hữu, tịnh bất thị tòng lai một hữu, nhi thị hữu quá, đãn dĩ kinh tử liễu.
Tử khứ đích quái đàm hội tại nhất định thời gian hậu, do năng cú nhận tri kỳ tồn tại đích nhân đích ký ức trung phục tô.
Giá thị quái đàm đích cơ sở quy tắc, đãn thị, giả như giá cá quái đàm đích nhận tri giả dĩ kinh toàn bộ tử vong, hựu hoặc giả bị mạt khứ liễu ký ức ni?
Lão lý đan khán đáo giá cá thế giới đích thần linh mạt khứ liễu quan vu “Nghi thức” đích ngân tích, đãn khước tịnh vị tưởng đáo, giá nghi thức bổn thân, dã thị nhất cá danh vi “Thành thần” đích quái đàm!
Như quả một nhân ký đắc, na ma quái đàm yếu như hà phục tô?
Nhu yếu vô hoặc giả quái đàm tại giá cá thủy tổ quái đàm tồn tại đích thế giới lí, trọng kiến tha đích quái đàm, hoán tỉnh tương quan đích nhận tri, nhiên hậu, thủy tổ quái đàm tiện hội tại mô phảng giả đích ý thức trung, trọng tân phục tô.
“Giá tựu thị ba bỉ luân chi tháp đích mục đích mạ?”
Phùng tuyết hỗn loạn đích tư tự trung, nhất cá cá niệm đầu bị sơ lý thanh tích, ba bỉ luân tháp đích vận tác la tập dã tùy chi lý thuận.
Vi quái đàm đề cung tiền vãng bất đồng thế giới đích thông đạo, nhượng tha môn tiệm tiệm mô hồ thế giới đích quy luật, thậm chí dưỡng thành “Tại một hữu tương quan truyện thuyết đích thế giới phục khắc lánh nhất cá truyện thuyết khả dĩ khoái tốc hình thành quái đàm” đích phôi mao bệnh.
Vi thành tích xuất sắc đích quái đàm đề cung “Quái đàm dĩ tử thế giới” đích tín tức, nhượng quái đàm môn đối vu “Kế thừa quái đàm di sản” đích cự đại lợi ích sản sinh tham niệm.
Thậm chí vu, tựu liên “Chỉ hướng tính quái đàm tố tạo tổ hợp”, đô thị vi liễu nhượng quái đàm môn tập quán “Án chiếu đặc định đích chỉ dẫn bồi dưỡng quái đàm” giá nhất hành vi đích hương nhị.
Nhất cá chính thường đích quái đàm, tại kinh lịch thập dư niên đích ba bỉ luân chi tháp sinh nhai hậu, hội tiệm tiệm đối vu giá nhất thiết cảm đáo tập dĩ vi thường, tiệm tiệm phao khí điệu vô hạn thành na đan nhất thế giới dưỡng thành đích cẩn tiểu thận vi, thậm chí hốt lược điệu “Thủy tổ quái đàm” giá chủng chỉ tại đan nhất thế giới sinh hiệu đích uy hiếp.
Nhi đương giá ta quái đàm thông quá nhất cá cá quan tạp, đạt đáo quái đàm đỉnh phong đích thời hầu, tha môn tự nhiên nhi nhiên tựu hội hốt lược điệu giá tọa nhất trực đề cung các chủng bang trợ đích tháp lâu, sở ẩn tàng đích ác ý.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!