“Sơn tàng a, tuy nhiên giá sự tình thị thượng diện định hạ đích, bất quá thuyết đáo để, lộ hoàn thị yếu nhĩ tự kỷ lai tuyển, nhất đán tẩu xuất khứ, na tựu chân đích chỉ năng kháo nhĩ tự kỷ liễu.”
Hồ nam thành tây khách vận trạm, lão phương trượng mộng di khán trứ diện tiền hoán liễu thân y phục, khán khởi lai bất quá thập lục thất tuế đích tiểu quang đầu, bất do đắc tái thứ khai khẩu khuyến đạo.
Tiểu quang đầu khán khởi lai hữu ta mộng đổng, đãn nhãn thần lí khước thấu trứ nhất cổ chấp trứ đạo:
“Sư phó, tề thiên trù kinh hòa trường sinh liêu lý thập ma đích ngã bất thị ngận đổng, đãn thị, học hội liễu tha tựu năng nhượng trung nguyên mỹ thực giới canh hảo, đối mạ?”
“Một thác.” Mộng di đại sư điểm liễu điểm đầu, tiểu quang đầu tiện tái thứ khai khẩu:
“Na ngã tiện yếu khứ tố!”
Tòng vị kiến quá tiểu quang đầu như thử trịnh trọng đích mộng di đại sư thán liễu khẩu khí, tối chung hoàn thị một hữu tái thuyết thập ma.
Tiểu quang đầu đối trứ lão hòa thượng hành liễu cá lễ, chuyển thân tẩu tiến xa trạm, đáp thừa trứ tảo dĩ chuẩn bị hảo đích liệt xa, sử hướng liễu tha đích mục đích địa……
Tẩu xuất xa trạm, tiểu quang đầu thuận trứ nhân lưu dũng xuất xa sương, một tẩu kỉ bộ, tựu thính đáo hữu nhân khai khẩu đạo:
“Thị huyền tàng tiểu sư phó mạ?”
“A, huyền tàng thị ngã tại thiếu lâm tự học trù đích đại hào, hiện tại ngã dĩ kinh hoàn tục liễu, nhĩ khả dĩ khiếu ngã đích tục gia danh tự, trần sơn tàng.”
Thính trứ nhãn tiền tiểu quang đầu đích thoại, tiếp xa nam tử điểm liễu điểm đầu, đào xuất hoài lí đích chứng kiện cấp tha khán liễu khán, giá tài đạo:
“Ngã thị trung nguyên mỹ thực hiệp hội đích công tác nhân viên, thị hội trường nhượng ngã lai tiếp nễ đích.”
“Hảo đích, phương trượng hòa ngã thuyết quá liễu.” Trần sơn tàng xác nhận liễu nhất hạ chứng kiện, một hữu quá đa hoài nghi, tiện cân trứ đối phương thượng liễu xa, chỉ thị giá xa khước tịnh một hữu trực tiếp đái tha khứ mỹ thực hiệp hội tổng bộ, nhi thị lai đáo liễu nhất xử khán khởi lai phổ phổ thông thông đích dân cư chi trung, tại giá lí, tha khán đáo liễu nhất cá khán khởi lai đại ước ngũ thập đa tuế đích nam tử.
Tuy thuyết tại thiếu lâm tự học nghệ, đãn tha dã thị thượng võng đích, tự nhiên tri đạo giá vị bối oa hội trường đích danh đầu, đương tức tập quán tính đích song thủ hợp thập đạo:
“Trần sơn tàng kiến quá hội trường.”
“Bất tất đa lễ, tọa ba.” Hội trường hân thưởng đích khán trứ nhãn tiền đích tiểu quang đầu, nhất biên kỳ ý bí thư đảo trà, nhất biên khai khẩu đạo:
“Nhĩ tri đạo giá thứ trảo nhĩ lai đích mục đích mạ?”
“Thị nhân vi tề thiên trù kinh mạ?” Trần sơn tàng trực bạch đích vấn đạo.
Hội trường điểm điểm đầu, hựu diêu diêu đầu đạo:
“Tuy nhiên hữu giá phương diện đích nhân tố, đãn trọng điểm tịnh bất tại giá lí, thật tế thượng, ngã kim thiên dĩ kinh kiến liễu cửu cá tượng nhĩ giá dạng đích niên khinh nhân, tuy nhiên bất tượng nhĩ giá dạng tòng tề thiên trù kinh trung ngộ xuất liễu ta hứa tinh tủy, đãn dã đô thị thiên phú dị bẩm chi nhân, nhi ngã cấp xuất đích mục tiêu dã đô thị nhất dạng đích —— thập niên hậu đích vạn quốc mỹ thực đại tái.”
“Khả thị ngã chỉ hữu man đầu chưng đích bỉ giác hảo.” Trần sơn tàng tự hồ hữu ta ý ngoại, hội trường khước thị diêu diêu đầu đạo:
“Sở dĩ thị thập niên hậu.”
Thuyết trứ, tha tòng bí thư thủ trung tiếp quá nhất cá văn kiện giáp, thủ xuất lí diện các chủng các dạng đích chứng kiện phóng tại trác thượng, nhất biên triển kỳ, nhất biên đạo:
“Hiện tại hữu lưỡng điều lộ, nhất điều thị lưu tại quốc nội, ngã hội tẫn lực bồi dưỡng nhĩ, trực chí thập niên hậu, tẩu quốc gia cừ đạo tham gia hải tuyển, nhi lánh nhất điều lộ, tắc thị yếu nhĩ tự kỷ khứ quốc ngoại sấm đãng, lịch luyện, học tập, nhiên hậu kháo tự kỷ tranh đoạt hải tuyển danh ngạch.”
Hội trường thuyết đáo giá lí, tiện đả toán giảng giải nhất hạ lưỡng điều lộ sở năng cú hoạch đắc đích tư nguyên khuynh tà, đãn trần sơn tàng khước tiên nhất bộ khai khẩu đạo:
“Ngã tuyển đệ nhị chủng.”
“Vi thập ma? Bất tiên thính thính đãi ngộ?” Hội trường đối thử hữu ta ý ngoại, tiểu quang đầu khước thị dụng phảng phật cao trung sinh nhất bàn thanh triệt ngu xuẩn đích nhãn thần cấp xuất liễu hồi ứng ——
“Chi tiền kỉ giới đích tuyển thủ ứng cai đô thị chuyên môn bồi dưỡng đích ba? Khả tha môn tòng tiểu tựu thụ đáo tài bồi, dã một kiến nã đáo danh thứ, sở dĩ ngã giác đắc kháo tự kỷ khả năng bỉ giác hảo.”
Đối vu tiểu quang đầu như thử khẩu vô già lan đích hồi đáp, hội trường nhất thời ngữ tắc, đãn giá bổn lai dã phù hợp tha đích tưởng pháp, tại sảo vi đình đốn nhất hạ dĩ điều chỉnh ngữ ngôn hậu, tiện kế tục đạo:
“Kí nhiên như thử, na tựu giá ma định liễu, ngã môn vi nhĩ chuẩn bị liễu nhất cá bảo phiêu, bất quá năng bất năng đắc đáo tha đích thừa nhận, tựu yếu khán nhĩ tự kỷ liễu.”
“Thừa nhận?” Trần sơn tàng vi vi hảo kỳ, hội trường khước một hữu minh thuyết, chỉ thị đạo:
“Na thị nhất vị tập võ thành si đích cuồng nhân, vi liễu lĩnh ngộ tề thiên trù kinh trung đích võ học chí lý, cuồng nhiệt đích mô phảng na vị tề thiên đại thánh, thí đồ tá thử nhượng tự kỷ canh gia tiếp cận đối phương, tuy nhiên một hữu ngộ xuất trù nghệ, khước thị tu luyện xuất liễu cực vi cao thâm đích võ công tu vi, canh hữu truyện thuyết thuyết tha tằng kinh đắc tề thiên đại thánh tứ dư nhất mai bàn đào……”
“Tề thiên đại thánh hội thời bất thời hiển thánh đích truyện thuyết thị chân đích?” Trần sơn tàng trừng đại nhãn tình, bất khả trí tín đích thuyết đạo, lão hội trường đối thử chỉ thị bất trí khả phủ đích đạo:
“Chỉ thị thị tỉnh lưu ngôn nhi dĩ, một hữu nhân năng chứng minh chân giả, tất cánh trừ liễu lão tử chi ngoại, một hữu nhân năng chứng minh na thị phủ thị chân, cấp nhĩ an bài đích giá vị bảo phiêu tuy nhiên niên kỷ bất tiểu, đãn dĩ tha đích võ học tu vi, na phạ một cật quá bàn đào, tái hoạt cá bách bát thập niên dã một xá khả kinh nhạ đích.”
“Na ngã yếu chẩm ma đắc đáo tha đích thừa nhận?” Trần sơn tàng tâm trung sinh xuất kỉ phân hướng vãng, bất do khai khẩu tuân vấn, hội trường khước chỉ thị than than thủ đạo:
“Nhĩ tố nhất phân tối mãn ý đích thực vật cấp tha tựu thị.”
Ly khai liễu thiên cung thị, trần sơn tàng tọa thượng liễu chuyên xa, nhất lộ tật trì chi hậu, khước thị vi vi hữu ta phát lăng ——
Nhân vi xuất hiện tại tha diện tiền đích, tịnh bất thị tưởng tượng trung đích tân quán hoặc giả dân cư, nhi thị nhất tọa……
Ngũ hành sơn tinh thần bệnh viện
“Vi thập ma hội thị tinh thần bệnh viện?”
Trần sơn tàng trực tiếp khai khẩu tuân vấn, công tác nhân viên văn ngôn, lược hữu ta dam giới đích đạo:
“Giá vị cao thủ luyện võ luyện đáo phong ma, vi liễu nhượng tự kỷ lĩnh ngộ tề thiên trù kinh, canh thị tòng các cá phương diện mô phảng na vị tề thiên đại thánh, tối hậu ngạnh thị lộng đắc tự kỷ hoạn thượng liễu tinh thần bệnh, bả tự kỷ đương thành liễu chân đích tề thiên đại thánh.
“Nhi thả thuyết lai dã quái, tha giá ma nhất cảo, cư nhiên chân đích tựu tòng tề thiên trù kinh trung ngộ xuất liễu nhất sáo công pháp, đương thời tập hợp liễu thiên cung thị sở hữu cao thủ, dã một năng bả tha lưu hạ.
“Bất quá hậu lai tha tái thứ xuất hiện đích thời hầu, bệnh bất tri chẩm ma đích tựu hốt nhiên hảo liễu, cư tha sở thuyết, thị na vị chân chính đích tề thiên đại thánh hạ phàm cấp liễu tha nhất khỏa bàn đào, bất quá giá ngoạn ý chân giả tựu ngận nan thuyết liễu.
“Thượng đầu đam tâm tiêu tức truyện xuất khứ hậu, đại gia đô chiếu trứ tha đích pháp tử mô phảng tề thiên đại thánh, sở dĩ tiêu tức tựu bị phong tỏa liễu, nhi thả dĩ tha đích chiến đấu lực, dã một nhân cảm chân đích thuyết phán hình, tối hậu các phương diện thương lượng liễu nhất hạ, tựu bả tha tống tiến liễu tinh thần bệnh viện.
“Tha bổn thân dã tri đạo tự kỷ chi tiền sấm liễu họa, đảo thị một thập ma kháng cự, bình thời dã hội tiếp thụ nhất ta quan phương đích nhậm vụ, bất quá cơ bổn đô thị đoản kỳ, giá thứ xuất soa khả năng yếu thập niên, sở dĩ tha tài hội đề xuất yếu khảo nghiệm nhất hạ bị bảo hộ giả hữu một hữu bị tha bảo hộ đích tư cách.”
Thính trứ công tác nhân viên pha hữu ta oản tích đích ngữ khí, trần sơn tàng dã bất do đắc cảm khái khởi lai, chỉ thị tha bất tri đạo đích thị, giá vị công tác nhân viên cảm khái đích, tịnh phi giá vị cao thủ tự tù vu thử, nhi thị nhân vi ——
“Tha na phá bệnh chẩm ma bất đẳng tha bả triệu ngọc đả tử tái hảo a?!”
Ngọc đế thị đại túng phù chính đích, thiết triệu gia nhân một bào liễu.
( bổn chương hoàn )