“Tôn tiên sinh, ngã bất thị na cá ý tư…… Ngã……”
Tư cơ tiểu ca hữu ta dam giới đích tưởng yếu khai khẩu giải thích, môn khẩu khán khởi lai chí đa bất quá tam thập lai tuế đích nam tử khước thị bãi bãi thủ đạo:
“Ngã tri đạo ngã tri đạo, thị lai tiếp thụ khảo nghiệm đích đối ba? Ngụy tử thế cân ngã thuyết quá liễu, tựu thị giá tiểu hòa thượng?”
“Na cá, quang đầu thị thiếu lâm tự nhập học đích quy củ, ngã dĩ kinh tất nghiệp liễu, hoàn tục liễu!” Trần sơn tàng lập khắc trịnh trọng đích củ chính đạo, nam tử dã bất giới ý, điểm điểm đầu đạo:
“Giá đô vô sở vị, na chưng lung lí tựu thị nhĩ đích xao môn chuyên?”
“Giá thị ngã tố đích tối hảo đích thực vật liễu!” Trần sơn tàng điểm liễu điểm đầu, ngữ khí nhận chân đích thuyết đạo.
Nam tử thính tha giá ma thuyết, dã lộ xuất cá tiếu dung đạo:
“Văn khởi lai đảo thị hữu na ma kỉ phân phong cốt, yếu thị vị đạo bất thác, ngã dã bất giới ý cân nhĩ tẩu nhất tao.”
“Na hoàn thỉnh tái đẳng nhất hội nhi, giá lung man đầu hoàn đắc…… Ân, lưỡng phân chung tả hữu.”
“Bất cấp bất cấp, đa thiếu niên đô đẳng liễu, dã bất soa giá nhất hội nhi.” Nam tử vô sở vị đích bãi bãi thủ, trảo liễu cá địa phương kháo trứ, thời gian nhất miểu nhất miểu đích lưu thệ, tư cơ tiểu ca khước thị hữu ta tọa lập bất an.
Một bạn pháp, việt thị cảm tri mẫn duệ đích nhân, tựu việt thị năng cú sát giác đáo giá vị thân thượng đích nguy hiểm, tha tuy nhiên thật lực nhất bàn, đãn nhân vi xuất thân quan hệ, cảm tri khước quan tuyệt đương đại, như nhược bất nhiên, dã bất hội bị triệu gia na chưởng thượng minh châu trành thượng……
Hốt nhiên gian, nhất cổ thủy chưng khí đặc hữu đích khí vị tại phòng gian trung mạn diên, trùng tán liễu tư cơ tiểu ca đa dư đích hà tưởng, tuy nhiên chỉ thị một thập ma vị đạo đích thủy chưng khí, đãn tha khước năng cú khinh dịch địa bộ tróc đáo na chủng dữ chúng bất đồng đích vận vị.
“Na ngã tựu bất khách khí liễu.”
Hoàn bất đẳng tư cơ tiểu ca khán thanh, tiện chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hoa, tùy tức tựu kiến na nam tử thủ trung dĩ kinh niết liễu nhất cá man đầu, bách bất cập đãi đích giảo liễu hạ khứ.
Tuy nhiên đối vu giá liên điều vị đô một tố đích man đầu đích vị đạo trì bi quan thái độ, đãn na nhất luật vận vị khước hoàn thị nhượng tha sản sinh liễu ti hứa hảo kỳ.
Bất quá dã bất đẳng tha khai khẩu, trần sơn tàng tiện nã liễu nhất cá man đầu đệ liễu quá lai:
“Kim thiên tân khổ liễu, nhĩ dã thường thường ba.”
“Tạ tạ.” Càn ba ba đích đạo liễu thanh tạ, ý ngoại đắc đáo nhất chỉ man đầu đích tư cơ tiểu ca đê đầu khán liễu lưỡng nhãn, chỉ giác đắc hòa giá tiểu quang đầu đích trù nghệ nhất dạng phổ thông.
Biểu diện quang hoạt, nhập thủ khinh, na phạ dụng lực niết hạ, dã năng khoái tốc khôi phục, giá xác thật thị man đầu chưng đích hảo đích tiêu chuẩn đặc điểm, đãn, dã tựu thị giá dạng liễu.
Một hữu thập ma kỳ đặc đích hương vị, dã một hữu đặc thù đích quang trạch, liên thủy chưng khí lí na chủng lệnh tha hữu ta ý động đích kỳ đặc vận vị dã đinh điểm một hữu.
Bất quá bổn trứ thực vật hoàn thị đắc cật cật khán đích tưởng pháp, tha tương man đầu thấu đáo liễu chủy biên, nhất khẩu giảo liễu hạ khứ.
Quả nhiên ngận phổ thông a……
Tư cơ tiểu ca thán liễu khẩu khí, tuy nhiên man đầu tùng nhuyễn, đãn cật khởi lai dã tựu thị man đầu đích vị đạo, hương điềm khả khẩu……
Hốt nhiên gian, tư cơ tiểu ca cảm giác đáo liễu bất đối.
Tuy nhiên vô luận ngoại hình, khẩu cảm, vị đạo, đô ngận phổ thông, đãn vi thập ma hội hữu nhất chủng nan dĩ miêu thuật đích cảm giác?
Yết bất hạ khứ!
Bất thị nan dĩ hạ yết hoặc giả vị đạo quá trọng đạo trí đích “Bất thuận khẩu”, nhi thị bổn năng nhượng tha bất nhẫn tựu thử tương kỳ thôn hạ.
Nha xỉ bất đoạn đích trớ tước, vị lôi ma sa trứ sơ tùng đa khổng đích man đầu đích đồng thời, tân dịch dã bất trụ dữ chi hỗn hợp, điến phấn môi dữ điến phấn sản sinh thủy giải phản ứng, giá tiểu học sinh đô tri đạo đích biến hóa trung, nhất lũ lũ hồi cam tại khẩu trung mạn diên.
Bất tự đường quả na bàn nùng úc, khước đái trứ nhất chủng bình hòa nhu thuận đích cảm giác, hỗn hợp trứ man đầu na toán bất đắc kính đạo, khước sung phân truyện đạt cấp nha xỉ đích phản tác dụng lực, nhượng nhân nhẫn bất trụ tưởng yếu tái lai nhất khẩu.
Hảo cật!
Bất thị na chủng nhân vi tinh diệu đích điều vị hoặc giả cực trí đích khẩu cảm nhi doanh tạo xuất đích mỹ vị, nhi thị đan thuần đích, phổ thông đích, bình phàm đích hảo cật.
Ngạnh yếu thuyết đích thoại, tựu thị tại mỗi nhất cá bộ sậu đô tố đắc thập phân ưu tú, nhượng giá cá man đầu vô luận hòa nhậm hà man đầu tương bỉ, đô hữu đột xuất chi xử, na phạ bỉ bất thượng na ta năng cú phú dư vị lôi cường liệt thứ kích đích mỹ thực, đãn tại man đầu giá nhất lĩnh vực, khước dĩ kinh tố đáo liễu vô khả chỉ trích!
Tái chẩm ma hảo cật đích thực vật dã hữu kỳ khuyết hãm, mỹ thực gia đích ý nghĩa tựu thị sát giác giá kỳ trung đích khuyết lậu, giá thị tư cơ tiểu ca tòng tiểu tựu tiếp thụ đáo đích giáo dục.
Đãn giá man đầu……
Vô khả chỉ trích!
Na phạ xuy mao cầu tỳ chi hạ năng cú trảo đáo bất túc, đãn na khước dĩ kinh bất thị man đầu sở ứng cai cụ bị đích lĩnh vực.
“Giá tựu thị tề thiên trù kinh?” Tư cơ tiểu ca tâm trung hốt nhiên sinh xuất kỉ phân trướng nhiên, nhĩ biên khước hốt nhiên hưởng khởi đái trứ cuồng hỉ đích bào hao ——
“Một thác, tựu thị giá cá! Tựu thị giá cá!”
Thanh nhược hồng chung, tuy nhiên hoàn bất chí vu chấn lung phát hội, đãn khước phảng phật uẩn hàm trứ mỗ chủng cường đại đích lực lượng, liên đái trứ chỉnh tọa lâu đô khai thủy vi vi chiến đẩu.
“Tôn tiên sinh, lãnh tĩnh!”
Tư cơ tiểu ca đương tức phóng hạ liễu đối giá man đầu đích phẩm giám dữ tư tác, liên mang khai khẩu đề tỉnh.
Bị tha xưng vi tôn tiên sinh đích nam tử khước thị hào vô phát cuồng đích dạng tử, chỉ thị bãi bãi thủ đạo:
“Ngã tri đạo khinh trọng! Chỉ thị khoát biệt đa niên tái thứ cật đáo giá chủng cảm giác, hữu ta tâm thần kích đãng bãi liễu!”
Thuyết đáo giá lí, tôn tiên sinh tương thặng hạ bán khẩu man đầu tắc tiến chủy lí, hào vô hình tượng đích cổ trứ tai bang tử trớ tước khởi lai, bán thưởng hậu, tài chung vu thôn hạ khẩu trung chi vật, đối trứ trần sơn tàng đạo:
“Tiểu hòa…… Bất đối, giá vị tiên sinh, nễ tự kỷ giác đắc giá man đầu chẩm ma dạng?”
“Hoàn mỹ!” Tư cơ tiểu ca tại tâm trung như thử tưởng đáo, giá dĩ kinh thị tha sở tri đạo đích duy nhất năng cú hình dung giá cá man đầu đích từ hối, tha tựu thị hoàn mỹ đích man đầu!
Bất quá lệnh tha ý ngoại đích thị, trần sơn tàng đối thử khước thị trì nghi liễu phiến khắc, nhiên hậu tài đạo:
“Ngã hội nỗ lực đích!”
“Nỗ lực? Nỗ thập ma lực? Giá man đầu hoàn hữu nỗ lực đích khả năng?”
Tư cơ tiểu ca nhất thời gian hữu ta hoài nghi tự thân sở học, na tôn tiên sinh tự hồ dã lai liễu hưng thú, hảo kỳ đạo:
“Nhĩ giác đắc hoàn năng bả man đầu tố đắc canh hảo?”
“Đối a, ngã hoàn bất hội cấp diện điều vị, tố bất xuất hợp thích đích hãm liêu, dã một pháp tố xuất tinh trí đích tạo hình……”
Trần sơn tàng lâm lâm tổng tổng đích thuyết trứ tự kỷ đích bất túc, tôn tiên sinh hoàn một khai khẩu, tư cơ tiểu ca khước thị trực tiếp đạo:
“Na tựu dĩ kinh bất thị man đầu liễu! Tác vi man đầu, giá cá tựu dĩ kinh thị tối hảo liễu!”
Tư cơ tiểu ca đích thoại trảm đinh tiệt thiết, tôn tiên sinh đối thử dã thị khinh khinh điểm đầu, nhiên hậu tái thứ tương đái trứ kỉ phân hảo kỳ đích thị tuyến đầu hướng liễu trần sơn tàng, trần sơn tàng thính tha giá ma thuyết, kiểm thượng lộ xuất nhất ti đái trứ điểm hại tu đích hỉ duyệt, đãn tùy tức khước thị diêu đầu đạo:
“Tối hảo cật đích man đầu, bất dã thị man đầu mạ?”
“Khả thị……” Tư cơ tiểu ca bị giá thoại ế đích hữu ta nan thụ, tôn tiên sinh khước tái thứ tiếu liễu khởi lai.
Bất quá giá hồi, tha minh hiển khắc chế liễu hứa đa, tịnh một hữu tái thứ dẫn khởi đại lâu chấn động, tha chỉ thị nhất kiểm nhận chân đích tẩu đáo trần sơn tàng đích diện tiền, trịnh trọng đích đạo:
“Tựu thị nhĩ liễu! Trần sơn tàng thị ba? Yêm lão tôn khán hảo nhĩ!”
“Ai! Nga! Tạ tạ!” Trần sơn tàng ngạnh thị lăng liễu lưỡng tam miểu tài phản ứng quá lai, thủ túc vô thố đích hựu thị cúc cung hựu thị song thủ hợp thập, tối hậu tài hữu ta dam giới đích đạo:
“Na cá, hoàn một vấn nâm đích danh tự ni?”
“Tôn ngộ không.”
“Xá?”
( bổn chương hoàn )