“Thanh thanh tử câm, du du ngã tâm, đãn vi quân cố, trầm ngâm chí kim.” Hồi đầu gian, ngã thính kiến liễu thanh mộc viên nội đăng hỏa các lâu na biên hựu truyện lai nữ nhân xướng thi đích thanh âm.
Na thanh âm lí thấu xuất nhất chủng sơn trọng hải lai thâm, dạ vũ bách niên tâm chi thê khổ.
Chân thị kiến quỷ liễu, giá đáo để thị thùy? Hữu thời hầu tại các lâu thượng xướng 《 mỹ nhân ngâm 》, hữu thời hầu tại các lâu thượng niệm giá thê khổ đích thi.
Ngã khởi thân, quyển khởi y tụ, dao vọng liễu thanh mộc viên đích tứ chu, phát hiện không vô nhất nhân, vu thị, phóng khinh cước bộ, tiễu tiễu đích đích vãng các lâu na biên tẩu khứ, tưởng khứ tiều cá cứu cánh.
“Di, thu mộng hàn, nhĩ hoàn một hữu khứ hưu tức? Nhĩ ba đáo các lâu lí khứ tố thập ma?” Hạo nhiên đột nhiên tòng hoa tùng lí toản liễu xuất lai, hách đắc ngã soa điểm nhi tòng đài giai thượng cổn liễu hạ lai.
“Hạo nhiên, nhĩ môn giá các lâu thượng thị bất thị hoàn trụ trứ nhất cá nữ nhân nha? Ngã chẩm ma tổng thị thính kiến các lâu lí hữu nhân tại xướng ca?”
“Thị trụ trứ nhất cá nữ nhân nha, chẩm ma liễu?”
“Nhĩ giá phôi nhân, chẩm ma na thứ ngã vấn nhĩ thị bất thị hữu nhân tại các lâu thượng xướng 《 mỹ nhân ngâm 》 nhĩ thuyết một nhân ni? Ngã hoàn dĩ vi tự kỷ sản sinh huyễn thính liễu ni? Na nhân thị thùy nha, tha thị nhĩ môn gia thân thích mạ? Chẩm ma tòng lai một kiến tha hạ lai dụng xan nha.”
“Nga, thị ngã đích nhất vị cô cô, nhân trường đắc khả mỹ liễu, ai, khả tích, tha vi tình sở khốn liễu, ngã ba phạ tha tố sỏa sự, tựu tạm thời bả tha quan tại giá nhi liễu, bất nhượng tha xuất khứ.”
“A? Chẩm ma khả dĩ giá dạng tố ni? Thị thân cô cô mạ? Vi tình đích khốn?”
“Thị đích ni.”
“Nga, thị nhân vi tha đích ái nhân mạ? Hoàn thị?”
“Ngã dã bất thái thanh sở nga, thính ngã ba thuyết na niên tha khứ quá nhất thứ tháp khắc lạp mã càn sa mạc, hồi lai hậu tựu biến thành giá dạng tử liễu.”
“Ngã thính kiến tha cương cương niệm đích thi lí hữu ‘ đãn vi quân cố, trầm ngâm chí kim ’, ai, hựu thị nhất cá sỏa nữ nhân.”
“Thị nha, chân sỏa đích tha, vi ngã môn giá ta xú nam nhân trầm luân, bất trị đắc.”
“Mỹ nhân ngộ thượng nhất cá gia đại nghiệp đại chí hướng đại đích đại nam nhân, khả năng kết cục hoàn hội hảo nhất ta, ngộ đáo nhất cá bình phàm đích hựu một sự nghiệp tâm đích nam nhân, na nam nhân nhược một hữu an toàn cảm, khả năng hội nhân thử tố xuất thương hại nữ nhân đích sự lai.”
“Nhĩ chỉ đích thị ngã mạ?”
“Ngã khả một thuyết nhĩ, huống thả ngã hựu bất thị mỹ nhân, bất quá, “Tình” giá nhất tự, bất quản thùy triêm thượng đô thị khổ đa vu điềm.”
Giá hồng trần nam nữ a, nhất nhập “Tình” tự, chí thiếu hướng nội tu hành đích ngũ bách niên công lực toàn tác phế liễu, hồn bất quy nội, hựu chẩm ma hướng nội, ngã tổng giác đắc, nữ nhân giá nhất sinh nha, như quả nhất trực hướng nội tẩu, bất vi tình khốn, nhất định hữu ngận đa nữ tính năng thành vi nhất cá dữ đại nam nhân nhất dạng bình khởi bình tọa đích liễu bất khởi đích nhân vật, bỉ như nghệ thuật gia, bỉ như khoa học gia, bỉ như xí nghiệp gia, bỉ như mỹ thực gia, đẳng đẳng, nại hà tổng vi tình khốn, tối chung một hữu thành vi nghệ thuật gia, một hữu thành vi khoa học gia, một hữu thành vi mỹ thực gia, khước thành vi phong bà tử liễu.
Giá cá “Tình” tự, đáo để yếu như hà giải? Đáo để yếu như hà dụng “Tình”, tài bất hội bị “Tình” phược thúc, ngã chí kim hoàn thị một hữu thượng đạo, ngã chỉ tri đạo, ngã dã hữu hồn bất thủ xá đích thời hầu, giá bàn hoa hoa thảo thảo do nhân luyến, khước hựu toan toan sở sở ý nan liêu.
Hạo nhiên tòng hoa tùng lí, trích liễu nhất thúc hoàng hoa phóng đáo ngã đích thủ lí: “Tạ tạ, hoàn thị đổng ngã đích tâm đích ma, nhĩ.”
“Nhĩ khứ nhĩ ba thư phòng kiến tha liễu mạ?”
“Ân, quá kỉ thiên hữu kỉ cá thúc thúc lai ngã môn giá nhi đả bài, ngã ba nhượng ngã dã khứ tham dữ?”
“A? Nga.” Ngã nhược hữu sở tư, bất tri đạo hựu hội phát sinh thập ma sự tình liễu, tâm lý hựu hữu ta ẩn ẩn bất an.
Ngã sĩ khởi đầu vọng hướng hạo nhiên na thanh triệt đích nhãn thần, hựu vô bỉ kiên định đích tương tín, tha môn bất hội thương hại ngã đích, ngã yếu nại tâm đích đẳng đãi, đẳng đãi tha đích cước thượng đích thương dũ hợp liễu, hoàn thị bão hữu nhất điểm huyễn tưởng, khán tha năng bất năng dữ ngã nhất khởi khởi trình khứ bạch mai trấn.
Nhập tình việt thâm, việt nan dĩ sái thoát hành sự, khiên bán thái đa, tựu phạ sự tố bất hảo, tình thủ bất hảo, nhất cá “Tình” tự liễu đắc, hủy nhân bán sinh, ngã tạm thời năng tố đích tựu thị: Yếu ma loạn đao trảm tình, yếu ma liên lý đồng chi. Nhất định hoàn hữu kỳ tha đích bạn pháp? Bỉ như ngưu lang chức nữ, tha môn tình hệ ngân hà lưỡng ngạn, các cư lưỡng địa, ngẫu nhĩ tại thước kiều thượng hội hội diện, bình thời đô thị các tự tại tự kỷ đích quỹ tích thượng an nhiên tiền hành, tha môn tự ngã đích thế giới dữ linh hồn đích thế giới hào vô tổn thương, ngã cảm giác na thị tình nhân tối hảo đích tương xử mô thức liễu, na tiện thị ngã kim sinh sở truy cầu đích tình ái cảnh giới. Giá dã nan quái, nhân môn đối vô tình chi nhân tổng thị cao khán nhất nhãn, hữu cân một hữu nhất cá dạng, bất hội bị “Tình” khiên bán trụ, na chân thị nhất cá tự “Khốc” liễu đắc a.
Tối ma phiền đích hoàn thị ngã môn giá ta cảm thụ lực cường đích đa tình chi nhân, ly nhân quần cận liễu bất thị, phạ bị nhân quần thôn một liễu khứ, nhân vi ngã môn đích giới trị thị tại cô độc trung sản sinh đích, nhất thiết vô hình đích giới trị đô nhu yếu tại độc xử trung hoàn thành, bỉ như sang tạo, thẩm mỹ, tư tưởng, tưởng tượng, cảm thụ, đẳng đẳng, nhi trường kỳ tại nhân quần trung giá ta đông tây tựu toàn đô tiêu thất liễu, bị yêm một liễu, đô một pháp khứ thể hiện tự kỷ đích giới trị, tiệm tiệm đích hội biến thành nhất cá vô nhậm hà giới trị chi nhân; ly nhân quần viễn liễu dã bất thị, hội tại cô tịch trung thành liễu hoang mạc, thốn thảo bất sinh liễu.
“Chẩm ma liễu, hựu phạ lai nhân a? Hoàn thị phạ ngã học phôi a.” Hạo nhiên tự hồ khán xuyên liễu ngã đích tâm tư.
“Thùy phạ thùy ni, ngã kí nhiên lai đáo giá nhi tựu một hữu hậu hối quá.” Ngã cố tác sái thoát trứ.
Tẫn quản ngã thảo yếm bị “Tình” khiên bán, vô ái diệc vô ưu, vô ái diệc vô phố, nhược viễn ly ái giả, vô ưu dã vô lự, khả dĩ canh hảo đích hướng nội tầm trảo, khả thị mỗi đương tha lai liễu thời, ngã hựu bất xá đắc phóng hạ giá phân điềm mật thả hựu nhượng nhân đông thống đích lễ vật, dã hứa giá tựu thị nhân sinh ba.
Ngã hoàn thị tuyển trạch liễu khứ ái, ngã tưởng khởi liễu nhất đoạn thi nhân dữ phật đích đối thoại:
Thi nhân vấn phật: “Như quả ngộ đáo liễu khả dĩ ái đích nhân, khước hựu phạ bất năng bả ác chẩm ma bạn?”
Phật viết: “Lưu nhân gian đa thiếu ái, nghênh phù thế thiên trọng biến, hòa hữu tình chi nhân, tố khoái nhạc đích sự, biệt vấn thị kiếp hoàn thị duyên.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!