A nùng thảng tại sàng thượng, nhậm do tiểu mai hòa tiểu trúc cấp tha sát thức đả thấp đích đầu phát.
Tha hiện tại hồn thân đô một thập ma lực khí, chỉnh cá nhân thấu trứ cổ thung lại cảm.
Kiểm thượng hoàn đái trứ vị thốn hạ khứ đích hồng vựng, nhãn vĩ dã thị hồng hồng đích, mâu quang liễm diễm.
Giá dạng mị thái hoành sinh đích a nùng, tiểu mai hòa tiểu trúc lưỡng cá nha hoàn đô bất cảm đa khán, lão lão thật thật đê trứ đầu cấp tha sát đầu phát.
Sát hoàn đầu phát, a nùng hựu nhượng lưỡng cá nha hoàn cấp tha án ma liễu nhất hội nhi.
Bổn lai tại mã xa thượng thụy liễu nhất thiên, tha tinh thần ứng cai bất thác đích.
Khả thùy nhượng cật nhục thị kiện phí tinh lực đích sự ni!
A nùng bị lưỡng cá nha hoàn án ma đắc ngận thị thư phục, bế thượng nhãn tình tựu thụy trứ liễu.
Tựu liên thịnh vân tiêu thị thập ma thời hầu xuất khứ đích, hựu thị thập ma thời hầu hồi lai đích, tha đô bất tri đạo.
Tiếp hạ lai đích lưỡng thiên, quân đội tốc độ y cựu.
Biểu diện thượng khán khởi lai, hảo tượng thị nhân vi đái trứ a nùng giá kỉ cá nữ quyến, sở dĩ tha môn đích tốc độ tài khoái bất khởi lai đích.
Tha môn bạch thiên cản lộ, vãn thượng hữu dịch trạm đích thoại, tựu thụy dịch trạm.
Một hữu dịch trạm, tựu trảo cá hợp thích đích vị trí đáp trướng bồng.
Trụ trướng bồng đích thời hầu, thịnh vân tiêu tựu bất hội cân a nùng nhất khởi thụy.
Tất cánh chu vi đô thị tha đích hạ chúc ni, tha hoàn thị yếu duy trì hạ hình tượng đích.
Thiên thiên cật nhục, a nùng dã cật bất tiêu, phân khai thụy đích thoại, tha chính hảo khả dĩ hưu tức hưu tức.
Tựu giá dạng tẩu liễu lưỡng thiên, a nùng tha môn để đạt liễu lâm châu thành.
Lâm châu thành thị lâm thủy phát triển đích, hữu hảo kỉ cá đại mã đầu.
Như quả yếu khứ kinh thành, tòng lâm châu thành tẩu thủy lộ, yếu bỉ tẩu lục lộ khoái thượng hảo kỉ thiên.
Thịnh vân tiêu giá thứ hồi kinh, đái liễu tam thiên tinh binh.
Tha một hữu nhượng sĩ binh môn tiến lâm châu thành, nhi thị nhượng tha môn tòng thành ngoại nhiễu lộ, trực tiếp vãng tiền tẩu.
Một thác, thị tha môn, bất bao quát thịnh vân tiêu.
Thịnh vân tiêu dĩ kinh hoán hạ liễu tương quân phục, xuyên liễu thân tàng thanh sắc đích cẩm bào.
Mặc sắc trường phát dụng ngọc quan thúc khởi, kiểm thượng hoàn đái liễu bán khối kháp hảo năng già đáng trụ đao ba vị trí đích diện cụ.
Cân hạ chúc giao đại liễu thanh, thịnh vân tiêu nhất giáp mã phúc, tựu đáo liễu a nùng đích mã xa bàng biên.
A nùng thính đáo động tĩnh, hiên khai mã xa song liêm.
Khán đáo kỵ mã tẩu tại mã xa bàng đích thịnh vân tiêu, hựu khán đáo vãng lánh ngoại nhất biên tẩu đích quân đội, a nùng kiểm thượng lộ xuất nghi hoặc lai.
“Tương quân, ngã môn thị yếu cân tha môn phân khai tẩu mạ?”
Thịnh vân tiêu điểm điểm đầu: “Tòng hiện tại khai thủy, biệt khiếu ngã tương quân.”
A nùng văn ngôn, lăng liễu nhất hạ: “A? Na…… Na cẩm khê cai khiếu nâm thập ma?”
Thịnh vân tiêu tưởng liễu tưởng, thuyết: “Tựu hoán ngã thất gia ba.”
Tha tại gia tộc lí bài hành đệ thất, kinh thành lí kỳ tha nhân dã cơ bổn đô thị khiếu tha thịnh thất gia.
A nùng điểm điểm đầu: “Thị, thất gia.”
Thịnh vân tiêu hòa quân đội phân khai hậu, tựu đái liễu lưỡng cá khán khởi lai ngận thị tinh luyện đích tùy tòng.
Lánh ngoại tựu thị a nùng đích lưỡng cá nha hoàn, gia thượng cản mã xa đích xa phu.
Nhất hành tựu bát cá nhân, lưỡng lượng mã xa.
Tha môn trực tiếp tiến liễu lâm châu thành, trảo liễu cá thành lí tối hảo đích khách sạn an đốn hạ lai.
Thịnh vân tiêu đối ngoại đích thân phân, thị ngoại địa lai đích thương nhân.
Tuy nhiên tha thân tài cao đại, đãn khắc ý thu liễm liễu khí thế.
Gia thượng tha kiểm thượng lược tranh nanh đích đao ba hoàn bị diện cụ đáng trụ liễu, lộ tại ngoại diện đích bán trương kiểm toán bất thượng bì phu bạch tích, đãn ngũ quan tinh trí, luân khuếch lập thể.
Tầm thường nhân kiến đáo tha, tịnh bất hội hoài nghi thập ma.
Tại khách sạn an đốn hảo chi hậu, thịnh vân tiêu tựu đối a nùng thuyết đạo: “Đái hảo diện sa, gia đái nhĩ xuất khứ cuống cuống.”
Lâm châu thành ngận đại, nhân vi nhu yếu đình kháo tại mã đầu trung chuyển, sở dĩ lai vãng đích ngoại địa nhân hữu ngận đa.
Đương nhiên, giá lí dã hữu ngận đa kỳ tha địa phương một hữu đích tiểu ngoạn ý nhi.
A nùng đái trứ diện sa, cân thịnh vân tiêu nhất khởi xuất môn.
Lưỡng danh tùy tòng hòa nha hoàn đô cân trứ nhất khởi.
Thịnh vân tiêu biểu hiện đắc tựu tượng thị bồi thê tử du ngoạn đích phú thương nhất dạng, a nùng khán thập ma đông tây đa khán lưỡng nhãn, tha trực tiếp đại thủ nhất huy tựu mãi hạ.
Trung đồ thịnh vân tiêu đích lưỡng cá tùy tòng hoàn hồi liễu khách sạn nhất tranh, chỉ nhân vi thịnh vân tiêu cấp a nùng mãi đích đông tây thật tại thị thái đa liễu.
Tại ngoại diện cật liễu đông tây, thiên đô khoái hắc liễu, a nùng hòa thịnh vân tiêu tài mạn mạn du du hồi khách sạn khứ.
Lưỡng nhân nhất khởi mộc dục, nhiên hậu tựu thụy hạ liễu.
A nùng cân trứ thịnh vân tiêu tại lâm châu thành trụ liễu tam thiên.
Giá tam thiên, tha môn mỗi thiên đô xuất khứ du cuống.
Đẳng đáo liễu đệ tứ thiên, thịnh vân tiêu tài thuyết ly khai lâm châu thành.
Thu thập hành lý đích thời hầu, a nùng na lượng chuyên môn dụng lai trang hành lý đích mã xa, bổn lai chỉ trang liễu nhất tiểu bán, hiện tại đô trang mãn liễu.
Đẳng thu thập hoàn hành lý, thịnh vân tiêu đích tùy tòng dĩ kinh khứ mã đầu an bài hảo liễu thuyền.
Tha môn yếu tẩu thủy lộ hồi kinh thành.
Thịnh vân tiêu trực tiếp bao liễu nhất tao thuyền, một hữu hòa kỳ tha nhân nhất khởi bính thuyền.
Nhân hòa mã xa đô thượng thuyền hậu, tựu trực tiếp khải trình liễu.
Tòng lâm châu thành xuất phát khứ kinh thành, thủy lộ yếu tẩu thất thiên, tái tẩu tam thiên lục lộ tựu năng đáo liễu.
A nùng dã bất thị một tọa quá thuyền, cổ đại đích hiện đại đích, hoàn hữu tinh tế đích phi thuyền.
Đãn tha một tưởng đáo, giá cụ thân thể cư nhiên hội vựng thuyền!
Chân thị cá tân kỳ đích thể nghiệm.
Xuất phát bất đáo bán cá tiểu thời, a nùng tựu cảm giác đáo hữu ta đầu vựng tưởng thổ liễu.
Thịnh vân tiêu dã một tưởng đáo, a nùng hội vựng thuyền.
Tha bổn lai hoàn tưởng cân a nùng thân nhiệt thân nhiệt đích.
Cân a nùng tương xử liễu kỉ thiên, thịnh vân tiêu phát hiện tự kỷ đối na phương diện đích sự tình hoàn đĩnh nhiệt trung đích.
Đương nhiên, nhiệt trung đích đối tượng dã cận hạn vu a nùng.
Đối kỳ tha nữ nhân, thịnh vân tiêu y cựu một thập ma tưởng pháp.
Lưỡng nhân tại phòng gian lí, thịnh vân tiêu tài cương vẫn thượng a nùng đích thần, tựu bị tha thôi khai liễu.
Thịnh vân tiêu đê đầu nhất khán, a nùng ô trứ hung khẩu, kiểm sắc hữu ta bất thái hảo.
“Chẩm ma liễu? Thân thể bất thư phục?” Thịnh vân tiêu thủ y cựu lâu trứ a nùng đích yêu một tùng khai.
A nùng túc trứ mi, nhất kiểm nhẫn nại trứ nan thụ.
“Một thập ma, tựu thị…… Hữu ta đầu vựng ác tâm……”
Thính đáo a nùng thuyết đầu vựng ác tâm, thịnh vân tiêu não tử lí “Ông” liễu nhất thanh.
Tha tưởng khởi chi tiền tại quân doanh lí đích thời hầu, thính đáo lưỡng cá sĩ binh đích đàm thoại.
Thuyết tha tức phụ nhi hoài dựng liễu, chi tiền nhất trực bất tri đạo, tổng thị thuyết đầu vựng ác tâm đích.
Hậu lai thỉnh đại phu khán liễu tài tri đạo, nguyên lai thị hoài dựng liễu!
Thịnh vân tiêu đệ nhất thời gian tưởng đáo đích, thị a nùng hoài dựng liễu!
Đãn ngận khoái tha tựu phản ứng quá lai, na hữu na ma khoái.
A nùng hiện tại giá dạng, ứng cai thị vựng thuyền liễu.
“Nhĩ khả năng thị vựng thuyền liễu, ngã nhượng trường phúc khứ vấn vấn hữu một hữu vựng thuyền dược.”
Thịnh vân tiêu nhượng a nùng thảng hảo, xuất khứ khiếu liễu tiểu mai hòa tiểu trúc tiến lai tý hầu a nùng.
Nhiên hậu hựu nhượng tùy tòng trường phúc khứ vấn vấn hữu một hữu vựng thuyền dược.
Tượng giá dạng tái khách đích thuyền chỉ, cơ bổn thượng đô hội bị thượng nhất ta vựng thuyền dược, dĩ bị bất thời chi nhu.
Trường phúc nã đáo vựng thuyền dược chi hậu, hựu khứ trù phòng ngao hảo liễu đoan quá lai.
Trường phúc tại ngoại diện xao liễu xao môn: “Thất gia, vựng thuyền dược ngao hảo liễu.”
Thịnh vân tiêu chính tọa tại sàng biên bồi a nùng ni, văn ngôn tựu nhượng nha hoàn khứ đoan.
Tiểu trúc khởi thân, khứ đáo môn khẩu tiếp quá trường phúc thủ lí đích thác bàn, chuyển thân tiến lai.
Vựng thuyền dược tài cương ngao hảo, oản lí đích dược trấp hoàn mạo trứ nhiệt khí.
A nùng khán đáo hắc hồ hồ đích dược trấp, mi đầu trứu đắc canh khẩn.
“Thất gia, ngã khả dĩ bất hát dược mạ? Ngã cảm giác…… Ngã một thập ma đại ngại.”