“Tiểu hoặc, ngã xuất khứ nhất hạ, bất dụng cấp ngã tố ngọ phạn liễu.”
“Hảo.”
Tẫn quản đối vu trần thanh sam hữu trứ ngận đa nghi hoặc, cẩu úc dã chỉ hội ôn nhu đích vi tiếu hồi ứng.
Phanh.
Quan môn thanh hưởng khởi, trần thanh sam đích thân ảnh tòng tiểu ốc lí tiêu thất.
Triều dương a, thịnh hạ đích mạt vĩ a, thu phong a.
Tại viêm nhiệt chi hậu, hàn đông chi tiền, giá thanh sảng đích thiên khí tổng thị năng lệnh nhân tâm tình ngận hảo.
Trần thanh sam tòng công trắc xuất lai, sảo vi cảm tri liễu nhất hạ chu vi, thân ảnh tái thứ tiêu thất.
Tọa tại nhất đống tối cao đích giáo học lâu thượng, khinh khinh phụ thân đô hữu khả năng trụy lâu thân vong đích lan can ngoại biên duyên, xuyên trứ bạch sắc đại quái, trung gian giao thác tuyến thằng đích hắc sắc thúc hung sở bao phúc bất trụ đích tuyết bạch bán cầu, đái trứ nhãn tình đích nữ tính kiều trứ tính cảm hỏa lạt đáo cực trí đích song thối, tha đích thị tuyến thiếu vọng trứ viễn phương, hưởng thụ trứ nhật quang đái lai đích ôn noãn.
Trần thanh sam, tha thị khán bất trụ đích, linh dã thuyết quá liễu, chỉ yếu bất thị khứ bắc cực tựu toán thị xuất vũ trụ dã bất yếu quản trần thanh sam.
“Nhĩ cai bất hội toàn thiên đô tại giá lí đỉnh trứ ba…”
Trần thanh sam tòng tha thân hậu như ảnh tử bàn xuất hiện, thôi ni đế đối thử dĩ kinh kiến quái bất quái liễu.
“A nha, như quả tiểu soái ca nhĩ nguyện ý đích thoại, khả dĩ hòa ngã hoán ban ma, tất cánh ngao dạ khả thị nữ nhân đích đại địch.”
Thôi ni đế ỷ kháo tại lan can biên duyên, lưỡng điều thối huyền tại không trung khinh khinh hoảng động trứ.
“Dã tựu thị thuyết, linh chỉ trảo liễu nhĩ nhất cá nhân?”
Cách trứ lan can, trần thanh sam tại lan can lí diện nhất chỉ thủ trảo trứ lan can, thôi ni đế tại lan can ngoại diện, ỷ kháo trứ lan can tọa trứ.
“Đối a, tất cánh tha một thập ma bằng hữu a.”
Bất tri đạo thị bất thị thu thiên tức tương đáo lai sở đái lai đích nhất ti ninh tĩnh hoàn thị thập ma, thôi ni đế ý ngoại đích một hữu bãi xuất na phó dụ nhân sáp khí đích đại tỷ tỷ mô dạng, chỉ thị bình tĩnh đích hòa trần thanh sam đối thoại.
“Ân, giá dạng a, na ngã dã bất thị bất năng hòa nhĩ hoán ban.” Trần thanh sam như thử thuyết đạo, tha tựu tượng thị thu thiên linh lạc đích thụ diệp tự thủy chí chung đái trứ nhất mạt ưu úc bi thương đích sắc thải.
“Cáp! Na ma điều kiện ni? Nhĩ khả bất thị thập ma nhạc vu trợ nhân đích nhân ba? Trần thanh sam.” Thôi ni đế trạm khởi thân lai, cao thiêu đích thân tư tại dương quang đích chiếu xạ hạ triển lộ vô nghi, nhất đối cự lượng đích nhu nhuyễn ba đào dã tùy chi vũ động.
“Sự tiên thuyết hảo, ngã tuy nhiên đáp ứng linh hoàn thành giá ma nhất phân bất thể diện đích nhậm vụ, đãn thị na thị nhân vi tha thị linh.”
“Đổng liễu mạ.”
Trần thanh sam khán trứ thôi ni đế đích nhãn tình, tha nhãn tình lí đích đảo ảnh thị tha tự kỷ, hoàn thị na phó ba lan bất kinh diện vô biểu tình đích mô dạng.
“Thôi ni đế thị mạ? Ngã trảo linh vấn đáo đích danh tự, tuy nhiên linh dã một thuyết giá thị nhĩ đích danh hoàn thị tính tựu thị liễu.”
Trần thanh sam chuyển quá đầu khán hướng tiền phương đích thái dương, ti hào một hữu bị chước nhiệt quang mang chiếu xạ nhãn tình đích thống sở.
Giá vô bỉ thanh sảng đích thiên khí, một hữu nhất ti vân thải, chỉ hữu úy lam đích thiên không hòa chích nhiệt đích thái dương.
“Ngã tưởng nhĩ lý giải thác liễu, tuy nhiên ngã lai dã xác thật thị lai bãi thoát nhĩ nhất kiện sự đích, đãn thị nhĩ tiên thính ngã thuyết ba.”
Thôi ni đế mi đầu nhất trứu, tha bất tri đạo trần thanh sam thập ma ý tư, sở dĩ tha tuyển trạch kế tục thính tha thuyết hạ khứ.
“Ngã yếu xuất khứ nhất tranh, sở dĩ bái thác nhĩ bảo hộ hảo tha môn.” Trần thanh sam đích thị tuyến tùy trứ nam khứ đích đại nhạn, lạc đáo kinh đại mỗ tọa kiến trúc thượng, như thử thuyết đạo.
Nhi thôi ni đế tắc thị tùng liễu nhất khẩu khí, tha hoàn dĩ vi trần thanh sam yếu thuyết thập ma ni, kết quả tựu giá.
Tha thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Giá thị linh giao cấp ngã đích nhậm vụ, bất dụng nhĩ thuyết.”
“Na ma tựu bái thác liễu.” Trần thanh sam song thủ tòng lan can thoát ly tựu yếu chuyển thân ly khứ.
“Tuy nhiên bất thị ngận tưởng vấn, đãn hoàn thị vấn nhất hạ ba, nhĩ đả toán khứ na?” Thôi ni đế tưởng liễu tưởng hoàn thị lan trụ tức tương ly khứ đích trần thanh sam, vấn đạo.
Tất cánh trần thanh sam tại giá đoạn thời gian xuất sự liễu tha dã một bạn pháp hướng linh giao đại, tha đích năng lực ngận phương tiện đích, đả bất liễu lưỡng địa lai hồi thiết hoán, khán trụ trần thanh sam.
“Hữu ta sự đả toán trảo linh thương lượng, sở dĩ đả toán khứ bắc cực trảo tha.” Trần thanh sam ngữ khí bình đạm đích thuyết đạo, ti hào một chú ý đáo thân hậu thôi ni đế đích kiểm sắc biến hóa.
“Nhĩ thị chẩm ma tri đạo tha tại bắc cực đích?” Thôi ni đế ngữ khí như thường, bất tri đạo thập ma thời hầu tha khóa quá liễu lan can cự ly trần thanh sam canh cận liễu nhất ta.
“Thượng thứ tống linh, ngã tại nhĩ đích truyện tống môn hậu diện lưu liễu tọa tiêu.” Trần thanh sam bối đối trứ thôi ni đế, tha tri đạo thôi ni đế khẳng định hữu nghi hoặc tựu sảng khoái đích hồi ứng liễu.
“Giá dạng a, na thị thập ma sự ni? Thuyết cấp tỷ tỷ thính, một chuẩn tỷ tỷ tựu bang nhĩ giải quyết liễu nga.” Thôi ni đế nhất bộ nhất bộ đích hướng trần thanh sam kháo cận trứ, nhãn trung hữu nhất mạt lãnh hàn thiểm quá.
“Thập ma sự, ân, đĩnh ẩn tư đích, ngã tựu bất hòa nhĩ đa thuyết liễu.” Trần thanh sam chuyển quá thân hốt nhiên phát hiện thôi ni đế dĩ kinh trạm tại cự ly tha đại khái tứ mễ đích cự ly liễu.
“Ngã kiến nghị nhĩ bất yếu khứ trảo tha nga, tất cánh linh hiện tại giá cá trạng thái, tối hảo thị bất yếu hữu nhân lai đả nhiễu tha.”
Thôi ni đế đỉnh trứ thái dương nhất thủ án tại yêu trắc thuyết đạo.
“Ân, dã thị.” Trần thanh sam hảo tự chân tiến nhập liễu tư khảo trung.
Tất cánh hiện tại linh thị phân xuất lai đích thụ tổn linh hồn hòa chủ linh hồn dung hợp, xác thật bất tượng thị năng bị đả nhiễu đích dạng tử.
Linh hòa trần thanh sam thuyết đích hoang thoại, quan vu linh hồn phân cát hòa dung hợp hoàn hữu năng lực na phương diện đích sự tha dã hòa thôi ni đế thuyết liễu, nhượng tha ổn trụ trần thanh sam.
Nhi khán đáo trần thanh sam hãm nhập tư khảo, thôi ni đế dã ám tự tùng liễu khẩu khí, tất cánh tha hoàn chân bất nhất định năng lan trụ giá cá thập lục thất tuế đích tiểu quỷ.
“Ân, na tựu đương thị khán khán trụ viện đích bằng hữu ba, một sự ngã viễn viễn vọng nhất nhãn tựu cú liễu.” Trần thanh sam tổng cảm giác na lí bất đối kính, bổn lai tha dĩ kinh đả khởi liễu hồi gia kế tục khán điện thị đích niệm đầu, đãn thị tha tưởng khán khán như quả tự kỷ kiên trì khứ trảo linh, thôi ni đế hội chẩm ma tố.
“Hiện tại linh chính thị tối quan kiện đích thời khắc, nhất bất tiểu tâm tựu hội tiền công tẫn khí, thậm chí thụ đáo bất khả nghịch chuyển đích thương hại, tựu toán nhĩ tưởng viễn viễn đích khán nhất nhãn, tha chu vi dã đô bố trí liễu siêu lượng đích công kích hòa phòng ngự hình khoa kỹ võ khí, sở dĩ nhĩ tối hảo hoàn thị bất yếu khứ liễu.”
Thôi ni đế tiếu trứ hồi đáp đạo, tha nhượng tự kỷ bảo trì trứ chính thường giao đàm đích dạng tử, bất nhượng trần thanh sam sát giác đáo dị thường.
“Giá dạng a.” Trần thanh sam dã tri đạo giá chủng thời hầu xác thật thị bất năng khứ đả nhiễu linh, tất cánh tha hảo bất dung dịch bố trí đích võ khí yếu thị bị tha khải động liễu na khả tựu bất hảo liễu.
“Thoại thuyết, thôi ni đế, na linh linh hồn dung hợp giá kiện sự chỉ hữu nhĩ ngã hoàn hữu linh tri đạo ba?” Trần thanh sam trang xuất liễu nhất phó đam tâm đích mô dạng, tựu tượng thị tạc thiên nhất dạng, vô bỉ chân thật đích ngoại xác hạ, thị hủ lạn hư giả đích tâm.
“Ân, chỉ hữu ngã môn tri đạo, sở dĩ ngã môn bất khứ càn nhiễu linh, tha tựu thị tối an toàn đích liễu.” Thôi ni đế khán trứ nhãn tiền thiếu niên đệ nhất thứ phù hiện đích biểu tình, tẫn quản thị khinh vi đích, đãn hoàn thị phóng tâm đích vi tiếu trứ hồi ứng trứ thiếu niên.
Tuy nhiên ngận lãnh khốc, đãn thị hoàn thị ngận đam tâm linh đích ma.
Tựu tại thôi ni đế giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tiếp hạ lai ánh nhập nhãn liêm đích nhất mạc tắc nhượng tha hãm nhập liễu nhất thuấn đích kinh hoảng chi trung.
“Dã tựu thị thuyết, nhĩ môn lưỡng cá tại hợp hỏa phiến ngã, linh hồn dung hợp thập ma đích thuần chúc xả đạm mạ.”
Trần thanh sam kiểm thượng đích đam ưu thuấn gian tiêu thất bất kiến, hữu đích chỉ hữu na như thường niên băng đống đích diện vô biểu tình, na như bắc cực nhất dạng hàn lãnh đích biểu tình.
Tại thôi ni đế thuyết hoàn chi hậu, trần thanh sam đích biểu tình tại nhất thuấn gian biến đích vô bỉ băng lãnh.