Đương chúng đa thánh tổ tằng thứ đích lực lượng dũng hướng nhất xử, tại viễn xử đích nhân khán lai, phương vận sở tại dĩ kinh hóa vi nhất phiến tất hắc, thập ma đô khán bất đáo.
Bất quá, viễn xử đích nhân năng khán đáo.
Tha môn tối tiên khán đáo phương vận xuất hiện tại chúng tổ hóa thân đích thân hậu, uyển nhược nhàn đình tín bộ, cước đạp thương minh.
Chúng tổ hóa thân vi tiếu trứ khán hướng chúng đa lực lượng tụ tập đích hắc sắc khu vực, tha môn tương tín, phương vận bất quá khu khu lâm tổ, tức tiện hữu liễu đế thần thụ, dã nan dĩ phát huy toàn bộ đích lực lượng, tất nhiên hội bị giá nhất kích trọng sang.
Na phạ thị phổ thông thánh tổ thụ trứ nhất kích, đô hội thụ thương.
Tiếp hạ lai, chỉ nhu yếu tái thứ……
Nhất cá thanh âm đả đoạn liễu tha môn đích tư tự.
“Nhĩ môn tại khán thập ma?”
Phương vận đích thanh âm hưởng khởi.
Chúng tổ hóa thân mãnh địa kinh tỉnh, thánh vị chi hậu, nhãn quan chư phương, đãn hiện tại tha môn cánh nhiên một phát hiện thân hậu đích phương vận, giá ý vị trứ, phương vận đối hư không thánh đạo đích chưởng ác hoàn toàn siêu xuất tưởng tượng.
Phương vận cánh nhiên sử dụng truyện thuyết trung đích “Manh giới” năng lực, chỉ yếu một hữu khắc ý dụng thánh niệm trành trứ phương vận, na ma hư không thánh đạo đích lực lượng tựu hội nhượng phương vận vĩnh viễn xử vu chúng thánh đích thị dã manh điểm chi trung.
Chúng thánh bổn một hữu manh điểm, đãn hư không thánh đạo năng chế tạo manh điểm.
Chúng tổ hóa thân tề tề hồi đầu, tựu kiến phương vận tùy thủ nhất huy, chúng tổ hóa thân toàn thân mạo xuất bạch quang, tùy hậu mật mật ma ma đích quang điểm hối tụ thành nhất điều tinh hà hồng lưu, trùng tiến phương vận văn giới.
Tha môn khí tức đại hàng.
“Nhĩ đạo thủ liễu ngã môn sở hữu đích chúng sinh chi lực!” Lang liêu hóa thân đại nộ.
Phương vận tiếu liễu tiếu, đạo: “Nhĩ đích bổn thể tại na lí?”
Bất khả nhất thế đích lang liêu hóa thân đột nhiên bế thượng chủy, ngốc tại nguyên địa.
Chúng tổ hóa thân dã thị nhất lăng, vọng hướng lang liêu hóa thân, biểu diện bất động thanh sắc, đãn nội tâm phá khẩu đại mạ.
Đường đường thánh tổ cánh nhiên bị phương vận hách đáo liễu!
Lang liêu hóa thân cánh nhiên bất cảm nhượng phương vận khứ trảo bổn thể.
“Thử sự dữ nhĩ vô quan.” Lang liêu hóa thân tố xuất nhất phó cự nhân thiên lí chi ngoại đích mô dạng.
“Ngận khoái tựu hội hữu quan.” Phương vận đạo.
“Chư vị, hoàn đẳng thập ma, sát liễu tha!” Lang liêu hóa thân trương khẩu nhất thổ, chỉnh chỉnh lưỡng kiện tàn phá đích tổ bảo công hướng phương vận, uyển như lưỡng khỏa cự hình tinh thần, huề đái tinh hà chi uy, lạc hướng phương vận.
“Động thủ!” Kỳ dư thánh tổ hóa thân lập khắc ngoại phóng tàn phá tổ bảo.
Giá nhất thứ, hữu chỉnh chỉnh cửu kiện!
“Soa bất đa liễu.”
Phương vận hữu thủ ác trụ đế thần thụ, khinh khinh nhất hoảng, đế thần thụ phát xuất “Bá” địa nhất thanh khinh hưởng, tựu kiến hồng quang hồng lưu bôn dũng, như đại tảo trửu nhất dạng bá địa nhất thanh lược quá cửu kiện phá tổn tổ bảo.
Bá……
Cửu kiện tàn phá tổ bảo tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Chúng tổ hóa thân ngốc tại nguyên địa, kinh hãi địa khán đáo, đế thần thụ đích thụ chi thượng, đa liễu cửu kiện tiểu đông tây, uyển như tân tăng gia đích tiểu phong linh.
Cửu kiện tổ bảo hoàn tại khinh khinh tránh trát, như đồng phong trung linh đang, duyệt nhĩ động thính.
“Nhĩ…… Chẩm năng đoạt tẩu tổ bảo!”
Chúng tổ hóa thân nan dĩ trí tín địa khán trứ phương vận, giá chủng lực lượng tiền sở vị văn. Thánh tổ đoạt đại thánh bảo vật đích xác khinh tùng, đãn đoạt tổ bảo khước yếu phí tương đương đại đích công phu, tòng thánh tổ hóa thân trực tiếp đoạt tổ bảo, canh thị tiền sở vị văn.
Vô luận chẩm dạng, thánh tổ hóa thân đích thánh niệm đô thị nguyên tự bổn thể, chỉ thị tổng lượng ngận thiếu, tính chất bất biến. Canh hà huống, phương vận hoàn bất thị chân chính đích thánh tổ.
“Ngã hoàn hữu sự yếu mang, chư vị vương tộc sơn tái kiến.”
Tại thính đáo phương vận giá thoại đích nhất sát na, tha môn hoàn dĩ vi phương vận hội đào bào, đãn thị, phương vận đích thủ động liễu, khinh khinh cử khởi đế thần thụ.
Thụ chi thư triển, thụ quan như tán, chúng bảo như hoa, chư thiên liễu loạn.
Sát na gian, thải quang phúc cái bách vạn lí, hựu thuấn gian thu hồi đáo đế thần thụ trung.
Thụ chi thu liễm, nhất thiết chính thường.
Đế thần thụ hoàn chỉ thị nhất khỏa thụ quan mậu thịnh đích thanh đồng cổ thụ.
Nhất thiểm tức thệ, phảng phật chỉ thị thác giác.
Chúng tổ hóa thân, tề tề điệt lạc.
Tha môn nhãn tình trung đích quang mang tiệm tiệm tiêu tán, trực đáo giá cá thời hầu tha môn tài ý thức đáo, phương vận thuyết đích tái kiến, thị dữ tha môn đích bổn thể tái kiến.
Phương vận mục quang nhất động, thanh huy nhất thiểm, chúng tổ hóa thân đích thi thể tiêu thất bất kiến.
Phương vận đột nhiên chuyển thân, song mục chi trung, liệt như toái kính.
Toái kính song mục chi trung, phù hiện cổ giới hạch tâm sổ bách xử đích họa diện.
Kỳ trung tối đại đích ngũ phiến toái kính, tắc thị ngũ tôn ngân sắc tổ thi.
“Cổn!”
Phương vận nhất thanh bạo hát, như thiên lôi cổn động, thông truyện thập phương.
Thiên vạn lí nội sở hữu yêu man chúng thánh, tẫn giai thất khiếu lưu huyết, khí tuyệt thân vong.
Kỳ dư chúng thánh hại đắc uyển như kinh cung chi điểu, chuyển thân đào bào.
Chúng tổ hóa thân khí tức vẫn loạn, cấp mang dĩ bảo vật hộ trụ thân thể.
Na ngũ tôn tổ thi vọng trứ tuyết phong mê cốc tối cao xử đích phương vận, phát xuất phẫn nộ đích hống khiếu thanh, tê hống liên liên, tối chung đảo tại địa thượng, nhậm do hắc sắc tỏa liên thúc phược, mạn mạn trầm thụy.
Các xử đích chúng tổ hóa thân khán đáo giá nhất mạc, trường thán nhất thanh, hứa cửu bất ngữ.
Tuyết phong mê cốc, tụ tập trứ côn luân tộc quần nhất tiểu bán đích lực lượng.
Hiện tại, phương vận độc tôn tuyết phong, ý vị trứ tối trọng yếu đích hoàng long di bảo dữ đế tộc bảo tàng, dĩ kinh lạc tại phương vận chi thủ.
Chúng tổ hóa thân phân phân phi tán, viễn ly phương vận.
Phương vận khán liễu nhất nhãn dạ tổ hóa thân, thanh tổ hóa thân dữ hoàng tổ hóa thân, đạo: “Nhĩ môn tại thử tu luyện, ngã khứ tầm lang liêu.”
Phương vận thuyết hoàn, nhất bộ mại xuất, khóa việt thập vạn lí.
Tam tổ hóa thân kinh đắc đầu bì phát ma, giá khả thị cổ giới hạch tâm, na phạ thương hôi chi tổ bổn thể hàng lâm đô vô pháp na di như thử viễn, phóng đáo ngoại giới, tương đương vu nhất bộ khóa việt bất tri đa thiếu cá tinh hà hệ.
Quan kiện thị một hữu sử dụng nhậm hà bí pháp, một hữu sử dụng hư không thánh đạo, thậm chí dã bất thị hư không na di, tựu chỉ thị chính thường mại bộ.
Phương vận đối hư không thánh đạo đích chưởng ác, dĩ kinh lăng giá chư thiên.
Phương vận thánh niệm huyền thiên, song mục kính liệt, lược quá cổ giới hạch tâm xử xử.
Thậm chí vu, phương vận dĩ kinh năng cảm ứng đáo nhất ta bảo địa đích cụ thể vị trí.
Bất quá, phương vận hoàn toàn bất tại ý na ta bảo địa, hòa na ta bảo địa đích thu hoạch bỉ khởi lai đích, tự kỷ đích thời gian canh bảo quý.
Hiện tại phương vận dĩ kinh liên đắc cổ giới hạch tâm tối trọng yếu đích lưỡng xử bảo địa, nhược thị tái thủ bảo địa, cực khả năng hội bị cổ giới hạch tâm na di tẩu, vạn nhất bị na di đáo vương tộc sơn, ngộ đáo côn luân chúng tổ, khả bất thị hảo sự.
Đãn thị, hữu nhất ta đông tây khả dĩ trực tiếp thu thủ, bất hội bị na di.
Bỉ như, côn luân chúng thánh chúng tổ hóa thân.
Bỉ như, kinh thi dĩ cập kinh thi thánh phần.
Phương vận sở quá chi xử phương viên bách vạn lí tao liễu ương.
Côn luân tộc quần chúng thánh dĩ cập thánh tổ hóa thân kinh thường phi trứ phi trứ, đột nhiên cảm đáo nguy hiểm, đãn hoàn một lai đắc cập phòng ngự, bối hậu hư không chi trung tiện hữu nhất kiện tổ bảo tập lai, tương kỳ kích sát, tiếp trứ nhất chỉ bạch tích đích nhân thủ tự hư không xuất hiện, trảo tẩu nhất thiết.
Na ta kinh thi canh thị mông đích, bổn lai tại kinh thi thánh phần đãi đắc hảo hảo đích, đột nhiên cự thủ thiên hàng, chỉ thị khinh khinh nhất trảo, tiện trảo tẩu bán cá kinh thi thánh phần dĩ cập quá bán đích kinh thi.
Na cự thủ chi trung ẩn ẩn hữu tổ thi khí tức.
Tha môn thập ma đô bất tri đạo, dã bất cảm vấn.
Chí vu bảo địa chi ngoại đích thiên tài địa bảo, thần vật linh dược, canh thị tiêu thất đích càn càn tịnh tịnh.
Phương vận uyển như đài phong quá cảnh.
Nhất ta cảm ứng mẫn duệ đích chúng tổ hóa thân đề tiền đào mệnh, viễn viễn địa khán trứ cao không chi thượng na bất khả nhất thế đích thân ảnh, tiện mộ bất dĩ.
Tựu toán tự kỷ đích bổn thể tại giá lí, dã bất cảm như thử ba.
Thử khắc đích phương vận, uyển nhược cổ giới hạch tâm chi chủ, tuần thị thiên hạ.