Thu hồi tư tự, vân hạo lai đáo cận tiền, tha tại giá lí đông khán khán tây mạc mạc, cảm giác tự kỷ hấp dẫn đáo na ta thị tuyến chi hậu, tha cước bộ nhất sĩ, khoái tốc hướng minh thành phương hướng nhi khứ.
Tha na sửu lậu đích kiểm bàng thượng lộ xuất liễu tiêu cấp, một đa cửu tiện ly khai, hựu quá nhất hội, ngụy hành viễn tiễu nhiên nhi chí, tha đích nhục nhãn khán bất đáo dao viễn chi xử na ta tồn tại đích thị tuyến, đãn khước năng tri đạo na ta ngoạn ý tại chú thị trứ tự kỷ.
Nhất cá phân thân bào xuất khứ, hậu diện cân trứ nhất cá tượng bổn thể đích phân thân, tượng bổn thể phân thân đích hậu diện hoàn cân trứ nhất cá phân thân, tối hậu thị na ta tồn tại đích thị tuyến.
Giá ma nhất cá kỳ diệu đích tổ hợp, tại giá nhất khắc thần kỳ đích sản sinh liễu mỗ chủng bình hành, bất quá giá thoát ly bất liễu tha môn tưởng pháp tối chung hối tập đích địa điểm, na chính thị minh thành chi nội.
Một đa cửu, vân hạo xuất hiện tại thành môn khẩu, tha đích cước bộ đạp liễu tiến khứ, chỉnh cá nhân dã tài liễu tiến khứ.
Quang quái lục ly, mãn thị đê ngữ đích minh thành, sậu nhiên chi ly phá toái, kỳ trung, các chủng sắc khối tiêu thất vô tung, biến đắc vô bỉ chính thường, tượng thị một hữu phát sinh dị biến đích minh thành nhất dạng, chỉ thị không vô nhất nhân.
Xuyên trứ bạch hôi hắc tam sắc giao điệp đích vận động hài, thủ trung bất tri hà thời đột ngột xuất hiện nhất bả đao, thân ảnh tắc thị kế tục thâm nhập nhi khứ.
Na ta thị tuyến dã tại giá thời cảm giác đáo liễu thục tất, đa thiếu niên tiền phát sinh đích sự tha môn dĩ nhiên vong khước, đãn tha môn tri đạo, na thời hữu trứ nhất cá nhân, trảm thiên tôn phân tứ cảnh, tương chính tại tấn thăng đồ trung đích tiểu thiên thế giới ngạnh sinh sinh đả đoạn, nhượng tha môn thất khứ liễu phi thăng đích cơ hội.
Phi thăng, hòa khai đạo bất đồng, khai đạo thị dĩ tự thân thiên phú lĩnh ngộ dĩ cập các chủng thiên địa quy tắc lậu động trùng phá tự thân thiên địa phong tỏa, dĩ giá chủng cực đoan đích phương thức khai tích chân chính chúc vu tự thân đích đại đạo, tu luyện đáo nhất định cảnh giới, khả tự sang thế giới.
Phi thăng thị tối vi giản đan đích thành tiên đạo, ngận cửu dĩ tiền, thế giới hoàn vị hoa phân tứ khối thời, thị hữu thật thể đại đạo vũ trụ đích, đạo vận minh khắc thế giới, tu đạo giả khả vu thiên địa trung ngộ đạo, lĩnh ngộ mỗ chủng đạo, đẳng sở lĩnh ngộ đại đạo tu chí cao thâm xử, nhập vũ trụ, tụ kiều lương, dữ vũ trụ thâm xử thư tả cảm ngộ, hóa tác tiên đạo quả vị, giá tiện thị tiên đạo đệ nhất cảnh, quy đạo tiên.
Nhi kim sở thuyết đích chân thần đẳng đồng vu nhân tiên, nhi thử hoa phân tại thế giới vị phân thời, dã nhập quy đạo tiên hoa phân chi trung, thử vi tiên phẩm, thậm chí hoàn một nhập quy đạo nhất chuyển.
Tán khứ nhất thiểm nhi quá đích tư tác, mỗ vị tồn tại khán kiến liễu chấn hám tha nhất sinh đích họa diện, chính thị vạn niên tiền trảm sát thiên tôn phá toái thiên địa đích nhất mạc.
Vân hạo thủ trung mạc danh xuất hiện đích đao tấn tốc khoách đại, hư không thiên ngoại đích họa diện biến hóa vi hắc ám, chấp chưởng đại đạo vũ trụ đích thiên tôn tại bạch sắc đao quang trung phá toái, thiên tôn đích nhục thân bị nhất đao trảm bạo.
Tùy hậu nhi lai đích đao quang nhất lợi, bỉ đệ nhất đao canh vi cường đại, tương thiên địa tê thành liệt phùng, phá toái đại đạo vũ trụ, trảm diệt thiên tôn đích bất diệt chân linh, tương kỳ triệt triệt để để trảm sát!
Vu cao viễn khung đỉnh thượng quải trứ đích 33 trọng thiên nhất nhất trụy lạc, nhân vi đại đạo vũ trụ đích băng tháp, thiên tôn đích vẫn lạc, tồn tại vu đại đạo vũ trụ thượng giá cấu khởi lai đích 33 trọng thiên băng liễu.
Tha môn chàng hủy vô sổ đại đạo, tương thế giới quy tắc biến thành nhất đoàn loạn mã, bổn cai bộ bộ cao thăng đích tiên đạo biến đắc nữu khúc, việt thị tu luyện tinh thần việt thị phong cuồng.
Hữu ta nhân thừa thụ bất trụ giá chủng phong cuồng, trảm đoạn tiên đạo, tha môn tự xưng trảm đạo tiên, tương hỗn loạn đích quy tắc dung nhập kỷ thân, sang lập tự thân vũ trụ, tự sinh tiện thị nhất cá tiểu hình đích đại đạo vũ trụ, dụng giá chủng phương pháp siêu thoát, bị hậu nhân xưng chi vi khai thiên giả.
Dĩ bị vong khước đích ký ức bất đoạn phù hiện, cao viễn tinh không trung đích thị tuyến tán khứ, tha môn yếu khứ ổn cố tự thân đích tâm cảnh, nhân vi giá nhất mạc tràng cảnh, nhượng tha môn bổn cai bình tĩnh đích nội tâm hữu ta điên cuồng, áp ức bất hiển đích phong cuồng tại táo động, giá hội xúc sử tha môn thành vi thiên ma, thành vi nữu khúc sinh vật.
Thị tuyến tán khứ, minh thành y cựu một hữu hồi quy nguyên bổn đích dạng mạo, đao trảm thiên tôn đích tràng cảnh y cựu trình hiện, giá dạng đích thời gian trì tục lương cửu.
Tại mỗ nhất khắc, tinh không chi xử đích nhất mạt tinh thần bạo khai, tinh thần tán phát huyết mang, kỳ thượng bố mãn huyết sắc kinh mô dữ nhục lựu, giá ta đông tây tượng thị hữu sinh mệnh bàn dược động, tằng tằng điệp điệp bao khỏa tinh thần.
Tự hồ hữu thanh âm truyện xuất, tinh thần thiểm thước nhất hạ, tiện tiêu thất, kỳ tha biến bố tinh không đích tinh thần dã đô thiểm thước tiêu thất, giá nhất khắc, na ta thị tuyến tài chân chính ly khứ.
Ngụy hành viễn diện vô biểu tình, một hữu biến hóa, một đa cửu, hữu nhất đạo thân ảnh hồi quy tự thân, hồi quy chi nhân chính thị ngụy hành, cương tài na ta đông tây tiện thị tha cảo xuất lai đích.
Hiện tại tha khả dĩ xác định, tự kỷ đích ký ức dĩ kinh tuyệt đại bộ phân đích tô tỉnh, lão tảo lão tảo chi tiền, hành hòa viễn tái gia thượng tự kỷ giá cá khiếu ngụy đích khả thị bố liễu nhất cá đại cục.
Đáo để hữu đa đại? Tha hiện tại hoàn bất tri đạo, tha tự kỷ chỉ hội mãng, động não tử đích sự đô thị hành hòa viễn càn đích, tha khả càn bất lai động não tử đích sự.
Bất quản chẩm ma tưởng, tự kỷ đô chỉ thị cá tái thể, dung hợp tam nhân chi lực, khả dĩ bạo phát siêu việt chỉnh cá thế giới đích lực lượng tằng thứ.
“Sở dĩ, nhĩ lưỡng thị chuẩn bị dung nhập ngã?”
Ngụy hành viễn ký ức dĩ kinh hoàn toàn tô tỉnh, đáo để đa thiếu vạn niên tiền, tha dĩ kinh bất tri đạo liễu, tại na thời hầu, tha môn tam nhân tại các tự sở xử đích địa vực quật khởi, bị xưng vi thiên kiêu thiên tài chi loại.
Đương nhiên, tha môn tam cá dã một cô phụ giá dạng đích xưng hào, tha môn xác thật thị thiên tài, hành tu không gian chi hậu đạo, việt tu việt hữu vấn đề, nhân môn tổng năng tại các cá địa phương khán đáo hành đích thân ảnh, tha đáo đạt đạo lộ tẫn đầu, thành vi 33 trọng thiên chi chủ.
Viễn dã soa bất đa, đãn tu đích đạo cực vi đặc thù, tu đích thị hỗn độn, sở đáo chi xử, hắc ám triều tịch, quy tắc loạn lưu, thời quang trùng xoát bất liễu, không gian chuyển di bất liễu.
Dĩ hậu tu đáo đạo lộ tẫn đầu đích tha thị hỗn độn chi chủ, quy tắc phản diện, thiên địa hỗn loạn giả, đương nhiên, giá bất thị giới ngoại tự nhiên đản sinh đích hỗn độn, thị tha nhất bộ bộ tu xuất lai đích giả hỗn độn.
Ngụy ba, một hữu xá quá đa đích miêu thuật, do vu thể chất đặc thù, đối thiên địa vạn vật đích kiêm dung tính cực cao, sở dĩ tha não tử trừu liễu, tưởng yếu lánh tích hề kính, vu thị tu luyện liễu cực đạo, đạt đáo đạo lộ tẫn đầu đích tha dã một xá danh khí, ngận thị mặc mặc vô văn.
Đãn giá cá thế giới đích họa đoan tựu thị tha dẫn khởi đích, đặc thù đích thể chất gia thượng tu luyện đáo cực trí đích đại đạo, tha đích khí tức ích tán xuất thế giới, giá bất khả tị miễn đích hấp dẫn liễu nhất đôi nhất đôi đích cường đạo.
Na ta tiểu thế giới chi chủ môn khả bất khách khí, kinh quá bách dư niên đích hỗ tương phân phối, tha môn các tự đắc đáo liễu các tự tưởng yếu đích lợi ích, nhiên hậu tập thể bạo phát, băng khai thế giới bình chướng, nhập xâm khai thủy.
Tuy nhiên tối hậu tha môn một hữu đắc đáo hảo xử, phản nhi bị kích sát ngận đa, đãn tha môn đả loạn thế giới đại đạo, đạo trí đại đạo hỗn loạn, vật chất hỗn loạn, tam nhân liên hợp, bất đắc dĩ diệt liễu thế giới.
Giá dã thị vô nại chi cử, bất bả thế giới cấp diệt liễu, na ta cá tiểu thế giới chi chủ tàn lưu hạ đích hậu thủ tha môn tuần tra bất đáo, chung cứu bất thị thế giới chi chủ, đãn phàm tha môn tam nhân trung hữu nhất nhân thị, diệt liễu na bang tử hoạt quá bất tri đa cửu đích lão phế vật giản trực khinh nhi dịch cử, khả tích nha……
【 tác giả đích thoại 】
Đình canh liễu, đình canh liễu, tả biệt đích thư khứ, đẳng đáo tưởng khởi lai giá bổn thư đích thời hầu tái mạn mạn canh, đẳng đáo bất tri đạo đa cửu chi hậu cảo đáo 200 vạn tự, nhiên hậu kết thúc.