“Hội hữu thập ma dụng? Ngã năng sử xuất hoàn toàn thị xuất vu bổn năng, bỉ lão bạch canh bất kham, căn bổn bất ký đắc thập ma tâm pháp khẩu quyết.”
“……”
Lạc khinh lam hồng thần trương liễu trương, hốt nhiên bất tri đạo cai thuyết thập ma tài hảo liễu.
Như thử lệ hại đích 《 huyễn ảnh chân thân thuật 》, cánh nhiên lạc liễu cá giá đẳng hạ tràng.
Hiện tồn duy nhất đổng đắc 《 huyễn ảnh chân thân thuật 》 đích sinh linh, cánh nhiên bất ký đắc tâm pháp khẩu quyết. Nhi tại tử tiền lưu hạ tâm pháp khẩu quyết đích lão bạch, khước hựu thị tại ký ức hỗn loạn đích tình huống chi hạ sở lưu……
Vi thử, lạc khinh lam hốt nhiên nhẫn bất trụ đa vấn liễu nhất cú: “Nhĩ sở thuyết đích na vị thái thượng trường lão, tích niên tại hoang thiên trung đáo để ngộ kiến liễu thập ma? Vi hà hồi lai nhân tựu sỏa liễu, ký ức dã thác loạn liễu? Nhĩ đáo để khứ liễu một hữu?”
“Thuyết bất thái thanh sở, ngã khứ thị khứ quá, đãn đương thời phát sinh liễu nhất tràng cổ quái hựu khả phạ đích phong sa bạo, tương ngã dữ lão bạch phân khai liễu. Đãi ngã tầm đáo lão bạch đích thời hầu, tha cương hảo tòng nhất tọa cổ thành trung xuất lai, cụ thể bất tri đạo tha tao ngộ liễu thập ma, đãn xuất lai hậu tựu phong phong điên điên đích, tha trứ ngã tựu đào, nhất trực niệm thao trứ thập ma môn thập ma môn, bất khả năng chi loại đích, tổng chi hồ ngôn loạn ngữ nhất đại đôi.”
“Chiếu thử thuyết lai, lão bạch thị tại hoang thiên cổ thành chi trung thác loạn liễu ký ức đích?”
Lạc khinh lam trứu liễu trứu mi.
Na cổ quái đích phong sa bạo, ứng cai thị cự hình sa quỷ ba? Tha dữ mặc kiếm trần nhị nhân, giá đô tao ngộ liễu lưỡng thứ.
Nhi thả đệ nhất thứ đích thời hầu, chính hảo bị phong sa đái khứ liễu hoang thiên trung đích na tọa thần bí cổ thành.
“Tiểu nha đầu khứ quá?”
Thiên cương hoa mãng phản đảo thị chấn kinh liễu.
Lạc khinh lam giá đẳng niên kỷ hòa thật lực, tại tha khán lai khứ hoang thiên bất á vu tống tử, một tưởng đáo cánh hoàn năng hữu mệnh hồi lai!
“Bất xảo, cương khứ quá tài hồi đích hỗn nguyên phái! Bất quá, ngã trừ liễu tại na hoang thiên cổ thành chi trung phát hiện liễu nhất ta cổ quái tình huống chi ngoại, tịnh một hữu ngộ kiến thập ma khả phạ đích cảnh tượng hội nhượng nhân sỏa điệu hoặc giả ký ức thác loạn đích nha!”
Lạc khinh lam đạo.
“Na tựu bất thanh sở liễu, lão bạch khả năng thị phát hiện liễu thập ma bất đắc liễu đích bí mật, nhất thời gian nan dĩ tiếp thụ tài thiêu phôi liễu não ba! Bất quá vô sở vị liễu lạp, lão bạch đô tử liễu tương cận vạn niên, hiện tại thuyết giá ta một thập ma dụng, nhi thả tha bổn lai tựu thị nhất cá phong phong điên điên đích nhân, tảo tựu tập quán liễu.”
Thiên cương hoa mãng vô nại thuyết đạo.
“Nan đạo lão bạch sở thuyết đích môn, thị na năng cú câu thông dị vực đích dị vực chi môn?”
Lạc khinh lam khước vi vi kinh hô đạo.
Tuy nhiên thiên cương hoa mãng dĩ kinh cường điều quá, na vị thái thượng trường lão lão bạch bổn lai tựu hữu ta phong điên, đãn tha khả bất nhận vi, lão bạch tòng hoang thiên cổ thành xuất lai hậu niệm thao đích thập ma môn, hội thị lão bạch đích phong ngôn phong ngữ.
Tất cánh sự thật thượng, na câu thông dị vực đích dị vực chi môn, đích xác thị tại hoang thiên chi trung.
Do vu thế nhân bất thanh sở cụ thể vị trí, sở dĩ nan bảo bất hội tại hoang thiên cổ thành chi trung.
Nhi thả lạc khinh lam hoàn phát hiện, hoang thiên cổ thành kỳ thật nhất trực hữu ngận đa nhân sinh hoạt đích ngân tích, chỉ thị khán bất kiến nhân tại na lí.
Nhược thị liên tưởng đáo dị vực chi môn đích thoại, giá ta nhân hội bất hội tiến nhập liễu dị vực chi môn, để đạt liễu kỳ tha dị vực thế giới?
Tựu tượng tảo xuất vãn quy đích nông phu bàn, bạch thiên tiền vãng dị vực tham hiểm, vãn gian hồi lai hoang thiên cổ thành hưu tức?
Tất cánh, như quả bả thiên tuyết đại lục hòa dị vực thế giới bỉ tác lưỡng cá quốc gia đích thoại, giá dị vực chi môn tựu hảo bỉ thị quốc giới đích giới hạn, khóa quá giới hạn chi hậu, tự nhiên tựu ly khai liễu thiên tuyết đại lục.
“Hoàn thị bất thái thanh sở! Bất quá, tiểu nha đầu nhược thị tưởng khứ tra minh chân tương đích thoại, khả dĩ tại xuất phát đích thời hầu khiếu thượng ngã! Ngốc tại giá lí thái vô liêu liễu, dã thị thời hầu thế lão bạch tố điểm sự tình liễu.”
Thiên cương hoa mãng hốt nhiên thải mang thiểm thước, tựu hóa thân nhất danh xuyên trứ hoa y đích thiếu niên, hoãn hoãn phiêu lạc tại địa.