Tấn tốc tương không minh hoa trấp đồ mạt vu song nhãn, lạc khinh lam trực tiếp tựu vi nhiễu trứ chính tại thiêu khảo đích chúng nhân phụ cận sưu tầm liễu khởi lai.
Bất quá tảo liễu nhất quyển hạ lai, lạc khinh lam cánh nhiên ý ngoại địa phát hiện, tịnh một hữu khán đáo nhậm hà ám tàng đích tồn tại.
“Bất khả năng nha! Nan đạo dạ lân thảo hành phấn bất quản dụng?”
Lạc khinh lam bất tín tà, đẩu nhiên khoách đại liễu sưu tầm phạm vi, khán hướng liễu canh viễn xử.
Kỉ hồ thị ngận khoái, tha tựu khán kiến liễu lưỡng chỉ thiểm thước trứ đạm đạm lục sắc huỳnh quang đích cước ấn, thử khắc tảo dĩ xử tại bát bách đa mễ khai ngoại liễu.
Dã bất tri, thị sát giác đáo lạc khinh lam dữ mặc kiếm trần đích cử động nhi đào, hoàn thị thâu liễu trì ngọc phong đích nhục xuyến, hữu liễu đào tẩu đích tưởng pháp.
Phản chính tòng cước ấn viễn ly đích tốc độ lai khán, ứng cai thị bôn bào nhi hành đích, tốc độ pha khoái.
Bất quá, nhượng lạc khinh lam kinh nhạ đích, tịnh phi thị na cước ấn viễn ly đích tốc độ, tất cánh giá tốc độ tuy khoái, khả đối như kim đích tha nhi ngôn, căn bổn thị tiểu thái nhất điệp.
Tối tối nhượng lạc khinh lam kinh nhạ đích, kỳ thật thị na cước ấn chủ nhân thử khắc đích trạng thái.
Lạc khinh lam khả dĩ khẳng định, na nhân dụng đích tịnh phi thị ẩn thân phương diện đích bí thuật, hoặc giả bảo vật, yếu thuyết linh lực thái quá cường đại năng ẩn thân, dã tịnh bất chuẩn xác, khởi mã lạc khinh lam thị một hữu cảm thụ đáo na cước ấn truyện xuất đích bán phân linh lực ba động.
Phản đảo thị, lạc khinh lam cảm thụ đáo liễu kỉ phân linh hồn lực phương diện đích dị động.
Hoán cú thoại thuyết, giá khả năng thị nhất cá chỉ thặng hạ linh hồn lực đích khu thể, tịnh một hữu thật tế đích nhục thân.
Bất quá, yếu thuyết thị linh hồn khu thể một hữu nhục thân, tự hồ dã bất chuẩn xác.
Tất cánh, một hữu thật tế nhục thân thị một hữu bạn pháp cật khảo nhục xuyến đích, thâu lai hảo khán mạ?
“Ngã khứ! Giá thị thập ma ngoạn ý nhi?”
Trì ngọc phong dữ yêu thần chân quân dã một không tranh thưởng khảo xuyến liễu, ngận khoái đồ mạt không minh hoa trấp khứ khán.
Nhi hậu, tha môn tựu cá cá nhạ nhiên liễu khởi lai, hiển nhiên dã phát hiện liễu kỳ quái đích địa phương.
“Minh hiển thị linh hồn lực ngưng tụ đích khu thể! Khả thị, giá dạng đích khu thể thị bất năng cật thật tế đông tây đích nha!”
Yêu thần chân quân mãn đầu vụ thủy.
“Dã hữu khả năng, thị mỗ chủng linh hồn lực xuất khiếu đích bí thuật! Kỳ thật tế nhục thân, ứng cai tựu tại thanh nhã hiên đích phụ cận bất viễn!”
Nhất trực một hữu khai khẩu đích mặc kiếm trần, ngận khoái thuyết đạo.
“Thập ma? Linh hồn lực xuất khiếu? Giá đắc thị thập ma cấp biệt đích cường giả?”
Nam cung thiên tuyệt nhẫn bất trụ kinh hô đạo.
Tuyết linh sư đáo liễu tuyết linh tôn đích cảnh giới, tựu hữu tu luyện linh hồn chi lực đích tư cách liễu.
Bất quá, chỉ thị tu luyện đích tư cách nhi dĩ, tịnh bất đại biểu linh hồn lực mã thượng tựu khả dĩ biến đắc ngận cường.
Tất cánh, linh hồn lực dữ linh lực bất đồng.
Linh hồn lực thị tinh thần phương diện đích lực lượng, hư vô phiêu miểu, nan dĩ tróc mạc, thậm chí hoàn bất tượng linh lực na dạng chỉ yếu ủng hữu liễu, tựu năng thích phóng, tịnh thả thanh sở địa khán đáo.
Tái gia thượng, linh hồn lực tu luyện phương diện đích công pháp, tương quan đích bảo vật tư nguyên dã ngận hi thiếu.
Sở dĩ, linh hồn lực đích tu luyện nan độ cực đại, yếu tưởng hữu điểm tiểu thành dụng lai chiến đấu, hoặc giả phụ trợ chiến đấu, tòng tu luyện khai thủy hoàn nhu yếu tẩu ngận trường ngận trường đích nhất đoạn lộ.
Nhi yếu đạt đáo linh hồn lực xuất khiếu đích trình độ, na canh thị nhu yếu cực cường đích linh lực thể phách chi xanh.
Do thử khả kiến, năng đạt đáo linh hồn lực xuất khiếu đích tồn tại, kỳ linh lực tất định thị ngận khủng phố đích.
Túng quan tha môn nhất hành ngũ nhân, hiện tại cá cá dĩ kinh lục tinh cấp tuyết linh thánh, tại thạch linh thần tượng đích tăng phúc chi hạ, thậm chí đạt đáo liễu cửu tinh cấp tuyết linh thánh.
Lánh ngoại tại hư không huyễn giới, tha môn hoàn tầm mịch đáo liễu chí tôn cấp đích linh hồn chi lực tu luyện pháp môn.
Khả tức tiện như thử, linh hồn lực khước tịnh một thập ma thái đại đích khởi sắc ni.
Đương nhiên, giá dữ tha môn hữu liễu huyết nham thạch cơ ngộ, linh lực đề thăng thái khoái hữu ngận đại quan hệ.