Đương ngã xao hạ giá nhất bộ đích vĩ thanh thiên chương trung đích tối hậu nhất hành tự cú đích thời hầu, ngã đích đại não trung hoàn hữu ta ma mộc. Nhiên hậu lưỡng cá niệm đầu dũng thượng lai, “Chung vu tả hoàn liễu”, dĩ cập, “Cư nhiên dĩ kinh tả hoàn liễu ma”. Ngã tưởng, giá hoặc hứa dữ đệ ngũ bộ đích đặc thù tính hữu quan.
Đệ ngũ bộ ( hưng vong quá ) kỳ thật thị giá nhất chỉnh tập trung, bị cấu tư hòa tưởng tượng đắc tối thiếu đích nhất bộ, dã thị tối sơ thiết tưởng dữ tối chung thành cảo tương soa tối đại đích nhất bộ. Tuy nhiên ngã tại huyễn tưởng chi sơ tựu quyết định liễu, tối chung yếu dữ mỗ chủng “Thần bí đích lực lượng” ( đương thời xưng chi vi thượng cổ ma thần ) tiến hành nhất tràng “Quyết chiến”, tịnh đả toán tương chi tác vi hoàn chỉnh đích nhất bộ, đãn đối vu cá trung tế tiết, ngã khước tịnh vị tác quá đa tưởng tượng, cận cận tựu thị “Đả liễu nhất tràng, nhiên hậu tử thần tiện hi sinh liễu”, tượng giá dạng. Tại tối sơ đích thiết định trung, tử thần ứng đương thị tri hiểu kỳ trung đích nhất ta sự tình đích, thậm chí tại đệ nhất bộ động bút chi thời dã thị giá dạng thiết định đích. Đãn bất cửu chi hậu giá cá thiết định tiện bị chú tiêu điệu liễu, nhân vi ngã nhận vi nhược thị như thử đích thoại, tử thần giá cá nhậm vụ tương hội thái quá đột ngột, tha tương hội một hữu thập ma thành trường địa trực đáo tối hậu, sinh nhân vật cận địa đãi tại đội trung, tối hậu khảng khái phó tử, giá thật tại thị hữu ta bất hợp tình lý, nhân thử ngã hoàn thị quyết định, tịnh bất nhượng tha tri đạo kỳ trung đích ẩn tình, nhi thị kiến chứng tha tham tầm đích quá trình.
Tại ngã nguyên bổn đích cấu tưởng chi trung, ngã thị hi vọng tương đệ ngũ bộ tố thành lưỡng phê nhân các tự giải mật cầu tác đích cố sự đích. Giá cá la tập đại trí bị quán triệt hạ lai liễu, kết đầu khứ vĩ trung gian đích thập lục chương cơ bổn thị tại xuyên sáp trứ tả các tự đích cố sự, tịnh thả tại tối hậu lưỡng bát nhân hợp tại nhất xử, giá chủng an bài chí thiếu hoàn năng xưng đắc thượng thị hợp lý đích. Đãn thị giá kỳ trung đích tình tiết khước ngận nan xưng đắc thượng thị “Trinh tham giải mê” đích cố sự. Ngã xác thật tịnh vị tiếp xúc quá đa thiếu trinh tham loại hình đích văn học dữ ảnh thị tác phẩm. Hoặc hứa tối hảo đích an bài ứng đương thị tại tha môn bất đoạn tham cầu đích quá trình trung, trục bộ thiêm gia tuyến tác hòa đề kỳ, tịnh nhất bộ bộ đạo xuất chính xác đích phương hướng. Đãn nhất lai, lý tưởng dữ hiện thật thị hữu soa cự đích. Hoặc hứa tại 《 thần tham hạ lạc khắc 》 trung, vô sở bất năng đích phúc nhĩ ma tư khán đáo mỗ ta tuyến tác, tựu năng cú lợi dụng tha na cường đại đích sổ cư khố dữ phân tích năng lực, tấn tốc địa hốt lược thác ngộ đích phương hướng, đắc xuất chính xác kết luận; đãn thị tương kỳ phóng đáo hiện thật trung khán lai, tự hồ hữu hứa đa quan điểm khán pháp đô năng cú giải thích mỗ nhất tuyến tác. Nhân nhi tưởng yếu cấu kiến xuất nhất điều đáo đạt chính xác đích bỉ ngạn đích thông lộ tịnh bất dung dịch, tha tất tu thị tự nhiên đích, mỹ quan đích, duy nhất đích. Nhị lai, ngã thị tiên hữu liễu tối chung đích kết cục, nhiên hậu tái khứ cấu tưởng giá ta nhân như hà đáo đạt giá nhất kết cục, cấu tưởng tha môn thông quá na ta tuyến tác, kinh quá chẩm dạng đích la tập thôi đạo, tài năng đáo đạt giá nhất kết cục. Như thử, ngã tựu ngận nan tương giá ta tuyến tác sách phân khai, nhiên hậu trục nhất giao cấp tha môn; nhi thị nhẫn bất trụ nhất cổ não địa toàn đô khuynh đảo xuất lai. Đãn ngã giác đắc giá dạng dã hảo, nhân vi tha môn bổn tựu thị nhất quần phổ thông nhân. Ngã giác đắc phổ thông nhân diện đối như thử phân phồn phục tạp đích tuyến tác, lý ứng hội bất đoạn bính bích, bất đoạn thí thác, tài hữu khả năng tại tối chung hoạch đắc chính xác đích kết quả —— diệc hoặc thị cận cận nhân vi xảo hợp đáo đạt liễu bỉ ngạn bãi liễu.
Bất quản chẩm ma thuyết, đệ ngũ bộ xác xác thật thật địa tả hoàn liễu, giá dã đại biểu trứ 《 lý tưởng nhân cách 》 giá nhất chỉnh tập đích lạc mạc. Đãn dã chính như ngã tại giá nhất bộ tối khai thủy thời tả đích na dạng, giá kí thị lạc mạc, hựu thị nhất tràng canh thịnh đại diễn xuất đích khai mạc. Bất quá, hiển nhiên, bổn bộ đích tối hậu, tuy nhiên sở hữu đích ám tuyến dữ phục bút khán tự đô tụ tập đáo liễu nhất khởi, khước hoàn một hữu phát sinh bính chàng, dung hợp, phát xuất diệu nhãn đích hỏa hoa, tẫn quản giá nhất thiết khán thượng khứ hô chi dục xuất. Ngã đích xác thiết tưởng tương giá sở hữu đích phục bút phóng tại nhất xử tập trung yết khai, giá dạng ứng đương tương đương chấn hám, đãn thị tha tự hồ phóng tại na lí đô bất hợp thích. Lý tưởng nhân cách đích giá ngũ bộ thị bị thiết tưởng thành đội lí ngũ nhân mỗi nhân chủ chiêm nhất bộ, tịnh dĩ thử tác vi phong diện, đương nhiên giá hậu bán bộ phân hoàn tịnh vị hoàn toàn thật hiện. Đãn đệ ngũ bộ ứng đương thị vi nhiễu tử thần đích cố sự tiến hành đích, ngã tịnh bất tưởng bả giá ta nội dung phóng tại chung chương hoặc thị vĩ thanh triển khai, giá hội thưởng liễu tha đích phong đầu. Ngã dã bất tưởng bả tha phóng tại hậu diện nhất tập trung, nhân vi hậu diện đích cố sự án lý thuyết thị bình hành tiến hành đích, nhân thử phóng tại na nhất bộ trung đô bất hợp thích. Nhân nhi ngã hi vọng năng cú tả xuất đan độc đích nhất tiểu đoạn thiên chương, tác vi lưỡng tập chi gian hàm tiếp đích “Gian tấu”.
Thuyết đáo giá lí, ứng đương đề nhất hạ hậu tục đích kế hoa. Ngã tằng kinh thiết tưởng tương hậu diện nhất tập xưng tác 《 chung cực vấn đề 》. Đãn hiện tại khán lai, nhất lai ngã đích tư khảo thâm độ, hòa tha môn cố sự đích mâu thuẫn tiêm duệ độ, tự hồ hoàn một hữu đạt đáo “Chung cực” vân vân, nhân thử dã tựu vấn bất xuất thập ma hảo vấn đề. Ngã giác đắc, tại như thử chiết đằng liễu tha môn nhất phiên chi hậu, tại kiến thức đáo liễu như thử đa siêu xuất thường lý nhận tri đích tín tức chi hậu, hoàn thị ứng đương sảo vi phóng tha môn nhất mã, nhượng tha môn quá nhất trận tử an ổn nhất điểm đích sinh hoạt. Nhân thử, ngã hi vọng tương 《 lý tưởng nhân cách 》 hệ liệt đích đệ nhị tập, tạm danh vi 《 lý tưởng nhân sinh 》.
《 lý tưởng nhân cách 》 bồi bạn trứ ngã đích chỉnh cá đại học thời quang. Đương ngã tòng đại học tất nghiệp, thông xúc địa thu thập hành lý, cảm thán một cật hoàn đích phạn cục hòa một đả hoàn đích bài cục, dữ xá hữu bằng hữu thảo thảo đạo biệt chi hậu, liên dạ đạp thượng quy hương đích hỏa xa, ngã đích nội tâm bất miễn hữu ta ma mộc. Hựu một hữu hảo hảo cáo biệt, ngã tưởng đạo, nhất như cao trung tất nghiệp nhất bàn. Giá dạng đảo xác thật thị thiếu liễu nhất ta thương cảm, đãn khước dung dịch cấp dĩ hậu lưu hạ canh đại đích khuyết hám. Nhi trực đáo hiện tại, trực đáo ngã bả đệ ngũ bộ đích vĩ thanh xao hoàn chi hậu, ngã tài đột nhiên như đồng bị kích trung nhất bàn, thanh tích địa ý thức đáo liễu, ngã đích đại học tứ niên sinh hoạt dĩ kinh cáo nhất đoạn lạc liễu, dữ 《 lý tưởng nhân cách 》 nhất đồng tạ mạc liễu. Ngã cảm đáo trù trướng. Đãn ngã canh tưởng tá trứ giá cá cơ hội, hồi cố nhất hạ 《 lý tưởng nhân cách 》 tự đản sinh chi sơ, đáo như kim đích tư duy lịch trình.
Tòng tối khai thủy, dã tựu thị cao nhị thử giả đích thời hầu, ngã kỳ thật thị tằng huyễn tưởng nhất khoản cách đấu du hí, tịnh thường thí tại đại não trung tưởng tượng thiết kế tam vị cách đấu đích thao tác hòa giác sắc đích kỹ năng, tịnh tiến nhi xác định hạ lai liễu “Phong hỏa quang băng” tứ đại thiên sử loại hình. Dã tựu thị thuyết, tứ đại chủng loại đích thiên sử hòa tha môn đích nhất ta quán dụng kỹ năng, thị tiên vu chủ giác đoàn thiết kế xuất lai đích. Nhiên hậu, ngã khai thủy thiết tưởng nhất cá dĩ hiện thật thế giới vi cơ sở đích thần ma đối lập đích bối cảnh, tịnh thường thí thiêm gia nhất chi chủ giác đội ngũ. Lý diệu tình ứng đương thị tối tiên bị cấu tưởng xuất lai đích, tha ủng hữu ổn kiện đích cá tính hòa cường đại đích thật lực, túc dĩ tác vi “Lĩnh đạo giả”. Tha đích danh tự bộ phân địa lai tự vu ngã đích mỗ nhất đồng học, nhân vi ngã nhận vi “Tình” tự dữ quang thiên sử tương tính bất thác, nhiên hậu ngã tuyển trạch liễu bỉ giác bách đáp đích tính thị “Lý” hòa đại khí đích tự “Diệu”, vu thị giá dạng nhất danh giác sắc tựu đản sinh liễu. Triệu minh hoa đích danh tự lai nguyên vu ngã đích nhất vị lão sư. Ngã chí kim nhận vi giá cá danh tự tương đương phiêu lượng. Nhiên hậu ngã hi vọng thiêm gia nhất ta trung quốc phong đích nguyên tố tại kỳ trung. Hoàng phủ chiêu đích kinh lịch bộ phân địa lai tự vu ngã nhất vị bằng hữu. Hoặc hứa “Hoàng phủ” nhất tính tại võng văn phiếm lạm chi hậu hiển đắc dung tục, đãn ngã nhận vi dĩ giá vị bằng hữu đích gia tộc kinh lịch, năng cú xanh đắc khởi giá cá tính thị. Quan vu tha đích võ khí, ngã tằng dữ lánh nhất vị bằng hữu thảo luận. Nhân vi đao thương kiếm giá loại truyện thống đích võ khí đô hữu quá liễu ( thương chỉ đích thị chu hữu đức khả tác thương dụng đích pháp trượng ), vu thị tha tắc đề xuất khả dĩ sử dụng “Song tiêm thương” giá dạng đích nguyên hình tác vi hấp huyết quỷ đích võ khí. Chu hữu đức đích thân thế dã thị tối khai thủy tiện thiết kế hảo đích, nhân thử thủ liễu “Chu” giá dạng nhất cá tính thị. Kỳ sinh hoạt kinh lịch đại đô thủ tài tự ngã tại lão gia đích nhất ta kiến văn. Tối hậu, chí vu tử thần, tha đích tính danh, năng lực dữ võ khí, hoàn hữu thân thế, tắc hoàn toàn thị vi liễu đương sơ na cá thiết tưởng đích kết cục phục vụ —— đương nhiên giá ta tối hậu tịnh một hữu thật hiện, nhi thị thành vi liễu tha tham tầm thân thế đích tuyến tác. Ứng đương thuyết đích thị, bổn thư trung đích bộ phân thế giới cấu tưởng, nhân vật hình tượng, võ khí hình tượng, kỹ năng danh xưng đẳng, kỳ linh cảm lai tự vu nhất ta du hí dữ động họa tác phẩm, bao quát 《 thần tương thế giới 》, 《 tân mộng huyễn chi thành 》, 《 nguyên khí kỵ sĩ 》, 《 siêu thần học viện 》, 《 tinh du ký 》, đẳng đẳng. Nhi cố sự phát sinh đích địa phương, sở vị đích thương lang huyện, kỳ lai nguyên vu mỗ thứ ngoại xuất học tập, diên biên nhị trung đích mỗ vị đồng học tương ngã môn học giáo ngộ xưng vi liễu “Thương lang trung học”. Ngã nhận vi giá nhất tiểu đoạn cố sự hoàn pha hữu thú vị, vu thị tiện tương giá cá danh tự tác vi liễu địa danh. Nhi chí vu đội ngũ trung đích “Đệ lục nhân”, cáp mạc tư · y vạn tư, tha đích xuất hiện tắc yếu vãn đắc đa, ứng đương thị trực đáo đệ nhất bộ tả đáo bán đồ, ngã tài giác đắc như quả hữu giá ma cá nhân vật, hoặc hứa hội ngận phương tiện. Chí vu tha dữ diệu tình đích cảm tình, tắc thị canh hậu diện tài manh sinh xuất đích tưởng pháp.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!