Kim vãn, nguyệt quang nhu mỹ liễu dạ sắc.
Thâm sơn trung,
Thẩm nhiên tùy la tính nam quỷ kết bạn nhi hành.
Dạ vãn đích thụ lâm bổn cai hôn ám đắc thân thủ nan kiến ngũ chỉ tài đối, khả nguyên bổn tằng tằng điệp điệp đích diệp tử khước hi sơ đắc nhượng thiên quang khuynh lạc tiến lai. Thảo diệp, hoa tùng, thụ sao, thạch phùng đô tượng thị mộc dục liễu doanh doanh nhược thủy đích nguyệt quang.
Hoàn hữu hứa đa huỳnh hỏa trùng, nhất lộ cân tùy, bất tất đam tâm cước hạ khán bất thanh sở.
“Giá thị hà thủ đoạn?” Thẩm nhiên kinh nhạ.
La tính nam quỷ chỉ thị tại tiền hành tẩu.
Thần dị đích thị, na ta liêu nha tự đích thụ chi tựu tự động sĩ cao, vi tha kết thành bằng đỉnh; tùng sinh đích quán mộc kinh cức dã chủ động tị nhượng, liên thảo đô phục liễu yêu.
Sơn gian vạn vật phảng phật đô hữu liễu linh, bất khứ đả nhiễu đáo tha đích khố thối dữ y giác. Nhất điều sơn đạo tiện giá dạng hình thành.
“Bất nhập lưu đích tiểu pháp thuật bãi liễu.”
La tính nam quỷ nhất trực bảo trì trứ khiêm hư hữu lễ đích phong phạm.
“Ngã năng học mạ?”
Giá cú thoại nhượng đối phương hảo tượng lăng liễu nhất hạ,
Tùy hậu hòa duyệt địa tiếu đạo, “Quỷ đích thuật pháp, hoạt nhân ngận nan học. Bất quá, thẩm huynh nhược thị chân tưởng, dã hữu bạn pháp.”
......
Cước chưởng thải tại tùng nhuyễn đích thảo địa thượng,
Thẩm nhiên giác đắc tự kỷ đích đảm tử hiện tại biến đắc khả chân đại.
Quỷ quái loại hình đích phó bổn thế giới,
Tự kỷ cư nhiên cảm hòa tương thức bất đáo lưỡng thiên đích nhất cá quỷ, đại vãn thượng khứ tham gia mạc danh kỳ diệu đích bách quỷ yến? Hoàn một hữu cấp chu chỉ san tha môn báo cá tín.
Bất quá, đối phương yếu hại tự kỷ đích khả năng tính trứ thật bất đại...
Lai đô lai liễu.
Thẩm nhiên hoàn thị thản nhiên địa cân trứ đối phương tẩu nhập đại sơn thâm xử.
Bất cửu, lưỡng nhân tẩu đáo liễu nhất xử tuyệt địa.
Tiền phương súc lập trứ thạch bích, dĩ kinh một lộ liễu.
La tính nam quỷ kính trực tẩu đáo tiền khứ, bả thủ chưởng thiếp tại quang hoạt đích nham bích thượng, tiếp trứ “Khách sát” nhất thanh.
Thạch bích xuất hiện liễu nhất điều liệt phùng, tịnh trục tiệm khoách đại, tối chung hình thành nhất cá khả cung lưỡng nhân thông hành đích toại đạo.
Thẩm nhiên sá dị liễu thanh.
Tha triều sơn phùng lí vọng khứ,
Khước kiến hắc tất tất địa,
Xá dã khán bất đáo.
“Khách nhân tiên, thỉnh.” La tính nam quỷ đình trú, bãi xuất yêu thỉnh đích tư thế.
“Hoàn thị nữ sĩ ưu tiên ba.” Thẩm nhiên hựu yêu thỉnh nhất bàng đích hồng y nữ quỷ.
Phi y lãnh diễm địa khán liễu nhãn thẩm nhiên, tùy hậu mại bộ, đái động trứ vũ động đích hồng sắc y khuyết, bộ nhập giá điều sơn phùng trung.
Sơn phùng lí một hữu quang lượng.
Chính đương thẩm nhiên nhãn đồng trung đích bạch sắc quang quyển yếu lượng khởi thời,
La tính nam quỷ cương nhất tẩu tiến, tựu hữu nhất xuyến huỳnh hỏa trùng dã cân trứ tha phi liễu tiến lai.
Na ta huỳnh hỏa trùng phi đáo tối tiền diện, tựu tượng thị đái lộ.
Tán phát xuất đích quang lượng tuy nhiên bất cường liệt, đãn khán thanh cước hạ đích lộ dĩ cập lưỡng trắc đích nham bích đảo thị miễn cường thanh sở.
Đại sơn an tĩnh.
Phi y hòa la tính nam quỷ đô bất thị hoạt nhân, đô một hữu hô hấp.
“Nhĩ môn kim vãn tựu thị tại giá sơn lí bạn yến?” Thẩm nhiên hữu điểm nại bất trụ.
Tha nguyên dĩ vi tự kỷ bất thị phạ quỷ đích nhân.
Đãn tại giá chủng lạc châm khả văn đích hoàn cảnh lí, minh minh tại hòa tha môn lưỡng cá kết bạn nhi hành, khả thị khước chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân đích hô hấp cước bộ thanh. Thời gian cửu liễu, hoàn thị bất tự nhiên cực liễu.
“Bất thị, chỉ thị tá điều đạo nhi dĩ.”
La tính nam quỷ thuyết đạo.
“Na ngã môn giá thị yếu tẩu đáo na lí khứ?” Thẩm nhiên kế tục thuyết thoại.
“Địa điểm bất viễn...”
La tính nam quỷ thuyết, hốt nhiên hựu khán thẩm nhiên, “Yếu thị thẩm huynh hiềm lộ đồ lao luy, na ngã tái sử nhất tiểu pháp thuật?”
Thẩm nhiên đảo dã bất thị bất thắng cước lực, chủ yếu hữu điểm hảo kỳ đối phương sở vị đích “Tiểu pháp thuật”.
La tính nam quỷ tiện tòng hoài trung thủ xuất tứ điệp chỉ.
Tại địa diện bình thản hảo liễu hậu,
Thẩm nhiên nhãn bì tử nhất khiêu.
Na thị tứ cá chỉ nhân, bạch tất kiểm, kiểm giáp hựu đồ liễu lưỡng cá lục sắc đích viên điểm, chủy thần hồng đích tượng thị anh đào. Nhãn tình đích chính trung ương điểm liễu nhất điểm hắc tất.
Tự kỷ tựu chỉ hữu tại điện thị huỳnh mạc thượng tài khán kiến quá truyện thống chỉ tượng hồ xuất lai đích giá chủng chỉ nhân.
“Khán thượng khứ thật tại sấm nhân liễu ta.”
Thẩm nhiên tâm tưởng.
La tính nam quỷ xuy liễu khẩu khí, na tứ cá thảng tại địa diện đích chỉ nhân tựu “Hoạt” liễu quá lai.
“Giá hựu thị yếu càn thập ma?”
Thẩm nhiên cảm giác khủng phố cốc hiệu ứng yếu đạt đáo phong trị liễu.
Một kỉ bộ, tiền diện cư nhiên mạc danh kỳ diệu xuất hiện liễu nhất trương thạch đầu chế thành đích kiệu tử.
Tha hựu kinh giác.
Nguyên bổn nhập khẩu hiệp trách đích sơn thể toại đạo, thử thời cư nhiên khai khoát thành liễu nhất điều túc hữu tam tứ mễ khoan đích mã lộ.
Địa diện dã thị bình thản chỉnh tề, hữu hướng hạ đích pha độ.
“Quỷ quỷ.”
Thẩm nhiên tâm lí niệm đạo, “Giá khả chân thị đại cô nương thượng hoa kiệu, đầu nhất thứ a.”
Tha hòa phi y, la tính nam quỷ tọa thượng kiệu tử, ngận khoái tựu hữu liễu ly địa đích huyền không cảm.
Na tứ cá chỉ nhân sĩ khởi kiệu tử, tại giá điều lộ thượng tẩu liễu khởi lai.
Kiệu tử thị cận hồ toàn phong bế đích, thạch đầu song hộ.
Thẩm nhiên khán bất kiến ngoại diện đích tràng cảnh, vi hoãn giải khí phân, tiện khai khẩu, “Na tứ cá chỉ nhân hoàn đĩnh năng càn đích. Tiêu háo chẩm ma dạng? Ngã giác trứ yếu thị năng sử dụng tha môn, đô năng khóa nhập cộng sản xã hội liễu.”
“Cộng sản xã hội?”
La tính nam quỷ bất đổng, đạo, “Khán đắc xuất lai, thẩm huynh nhĩ thị nhất cá bác lãm quần thư đích nhân. Nhĩ chủy lí đích hảo ta thoại, tại hạ tòng lai dã một thính thuyết quá... Khả phủ giảng giải nhất hạ ni?”
“Cáp cáp, hồ ngôn nhi dĩ.”
Thẩm nhiên đả liễu cá cáp cáp.
Phi y dã hảo kỳ địa khán liễu nhất nhãn thẩm nhiên.
Chính tại giá thời, thẩm nhiên hốt nhiên thính kiến thạch kiệu ngoại xuất hiện liễu kỳ tha đích thanh âm.
“Giá thạch song khả phủ?” Thẩm nhiên khán hướng la tính nam quỷ.
La tính nam quỷ nhất huy thủ, thạch song tựu bằng không tiêu thất.
Thẩm nhiên đắc dĩ khán kiến liễu song ngoại đích cảnh vật.
Chỉ kiến,
Thạch kiệu ngoại bất tri hà thời biến thành liễu nhất điều túc hữu thập đa mễ khoan đích đại đạo.
Dĩ kinh bất tái thị tại đại sơn lí liễu mạ?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!