Đối hoắc vũ hạo lai thuyết, tưởng yếu kiến hồng trần đường chủ hòa khổng đức minh bất toán thập ma nan sự.
Bất quá, chân yếu thuyết chủ động cầu kiến khổng lão, giá hoàn đích xác thị đệ nhất thứ, nhi thả hoàn đắc tiên thông quá kính hồng trần đệ cá thoại — khổng đức minh nhất thiên đáo vãn thần long kiến thủ bất kiến vĩ đích, tương bỉ chi hạ hiên tử văn lão sư tài thị cá gia lí tồn.
“Hi khách a, hoan nghênh, hòa hồng trần đường chủ nhất khởi tọa ba.”
Cung phụng đường trung, thân tài khôi ngô đích khổng đức minh đoan trứ trà bôi tọa tại thái sư y thượng, khán đáo cân trứ kính hồng trần thượng môn bái phóng đô hoắc vũ hạo, nhất kiểm tiếu a a đích biểu tình, khán thượng khứ hảo tượng tâm tình bất thác.
Chỉ bất quá tha lão nhân gia đích biểu tình, chẩm ma khán đô ẩn ước thấu lộ trứ nhất cổ “Khuy nhĩ hoàn tri đạo hữu ngã giá ma cá sư tổ” đích ý vị.
Hoắc vũ hạo giá hoàn thị đệ nhất thứ thân tự bào đáo cung phụng đường giá cá lý luận thượng thị nhật nguyệt đế quốc tối đại ỷ trượng, đãn tồn tại cảm hoàn bất như minh đức đường đích đế quốc tâm tạng trường kiến thức.
Lý luận thượng, nhật nguyệt đế quốc minh diện thượng đích na ta cá phong hào đấu la đô thị cung phụng đường đích nhất viên, đãn hảo tượng nguyên trứ trung trừ liễu khổng đức minh tựu một kiến quá thùy dĩ cung phụng đường thành viên vi chủ yếu tiêu thiêm đích.
Khả năng cung phụng đường đích thân phân tựu cân ** đại biểu nhất dạng, chúc vu nhất cá tiên thượng xa hậu bổ phiếu, chỉ thị dụng lai biểu kỳ đối cường giả kí định sự thật đích nhận khả đãn một thập ma thật tế quyền lực hòa ước thúc lực đích thân phân.
“Ngã giá dã thị phạ thiêm liễu ma phiền, bình thường một thập ma đại sự bất cảm tùy ý thao nhiễu nâm.”
Hoắc vũ hạo cân trứ kính hồng trần quy quy củ củ địa tọa liễu hạ lai, song thủ bình phóng tại thối thượng, nhất phó tiểu tâm cẩn thận đích dạng tử.
Tất cánh khổng đức minh chẩm ma thuyết dã thị nhân loại chiến đấu lực đích top5, nhi thả cao đạt khôi ngô đích thân tài vô luận tại na lí đô cấp nhân nhĩ ngận cường đích áp bách cảm. Tha khả dĩ bất tại ý nhất ta quy củ, đãn hoắc vũ hạo bất năng tại tha diện tiền bất giảng lễ sổ, na tựu chân đích tâm lí một sổ liễu.
“Kí nhiên giá ma thuyết, khán lai vũ hạo nhĩ kim thiên thị hữu thập ma trọng yếu đích sự nhu yếu ngã đích chi trì?”
Khổng đức minh đích nhãn thần trung một thập ma áp bách hòa thẩm thị đích ý vị, đãn chỉ yếu tha nhất khai khẩu, biệt nhân tựu bất do tự chủ địa đả khởi liễu toàn bộ tinh thần ứng đối.
Hoắc vũ hạo khinh khinh hạm thủ: “Đích xác như thử.”
“Đắc, quang kháo hồng trần đường chủ đô bất cú hoàn yếu thân tự đối ngã giảng, khán lai giá sự tình hoàn bất tiểu, liên hồng trần đường chủ đô nhất khởi lai liễu, na tiện tử tế thuyết thuyết ba, bất dụng trứ cấp.”
Hoắc vũ hạo tại não trung khoái tốc chỉnh lý liễu nhất hạ vi hồn linh đích lai lịch biên tạo đích thố từ, thuận tiện đề tỉnh tinh thần chi hải trung đích thiên mộng ca bả chi tiền tha môn thương lượng chỉnh lý hảo đích văn bổn đào xuất lai, vạn nhất hoắc vũ hạo vong từ tựu cản khẩn đề tỉnh.
Hồn linh giá chủng đông tây bất cận tiền kỳ thật nghiệm cải tiến nhu yếu khả năng bao quát nhân mệnh tại nội đích bất tiểu đích đầu nhập, dĩ hoắc vũ hạo đích hiện trạng hoàn phụ đam bất khởi, canh trọng yếu đích thị tư sự thể đại, một nhân tại hậu diện nhất lộ đầu tư xanh yêu đích thoại dĩ hậu thuyết bất chuẩn hội bất hội bị nhân trích liễu đào tử.
Hoắc vũ hạo bất tại hồ hồn linh đích thành công năng đái lai đa thiếu vật chất thượng đích trực tiếp hảo xử —— giá thế thượng hoàn hữu thập ma thiên tài địa bảo năng bỉ đắc thượng tha tinh thần chi hải trung đích na tứ vị bất thành?
Đãn tha đích xác đĩnh khát vọng nhất cá thành công đích hồn linh thể hệ năng đái lai đích danh dự cập kỳ đái lai đích mỗ ta quyền lực, tối khởi mã bất năng phát sinh nhất vạn niên hậu đích lịch sử thư bị nữu khúc thành “Vĩ đại đích sơ đại truyện linh tháp tháp chủ, hồn linh khai sang giả đường vũ đồng” chi loại đích sự ba? ( phi sử thật, chỉ thị loại bỉ thần vương đại nhân tại đấu nhị tam tứ phát động tuế nguyệt sử thư đích kinh lịch )
“Khổng lão, hồng trần đường chủ, tưởng tất nhĩ môn dĩ kinh thính trịnh lão thuyết quá, ngã tại hoạch thủ đệ tứ hồn hoàn đích thời hầu nhân vi chủng chủng ý ngoại đồng đế thiên hữu quá nhất đoạn giản đoản đích giao lưu ba?”
Khổng đức minh “Ân” liễu nhất thanh, ngữ khí trung hữu ta cảm khái:
“Tà quân tác vi ngã nhật nguyệt đế quốc đích đồ đằng chi nhất, nhất trực dĩ lai hữu tư cách dữ kỳ giao lưu đích nhân loại bất quá liêu liêu sổ nhân nhi dĩ. Đế thiên đích tu vi canh tại kỳ thượng, đãn nhĩ đương thời liên tứ hoàn tu vi đâu vị tằng đắc đáo, tiện đắc đáo dữ kỳ giao đàm đích cơ hội, đương chân thị tạo hóa lộng nhân.”
“Na phạ tòng chỉnh cá nhật nguyệt đế quốc đích lịch sử lai khán, giá hoặc hứa dã xưng đắc thượng khai liễu tiên lệ.”
Kính hồng trần phụ hòa địa điểm điểm đầu, tâm trung đích cảm khái hoàn yếu canh thắng nhất trù.
Chân thị phỉ di sở tư, minh minh ngã đích đại tôn tử tựu trụ tại sử lai khắc học viện, bình thường hiệt một thiếu cấm tinh đấu đại sâm lâm, chẩm ma tha tựu một năng đắc đáo dữ đế thiên giao lưu đích cơ hội?
Na khả thị công nhận đích thần cấp chi hạ đệ nhất cường giả, na phạ đắc đáo kỳ tùy ý điểm bát kỉ cú khủng phạ dã năng thụ ích vô cùng.
Hoắc vũ hạo kế tục đạo: “Hòa đế thiên giao đàm đích thời hầu, tha đối ngã đề đáo quá, tha hữu nhất cá mộng tưởng, tiện thị hồn thú hòa nhân loại đích tử tôn vị lai năng cộng đồng sinh hoạt tại đồng nhất phiến thiên không, bôn bào tại đồng nhất phiến thảo địa thượng…… Đương nhiên ngã giá thoại tồn tại nhất định nghệ thuật gia công thành phân, đãn tổng chi đế thiên đối ngã biểu đạt liễu nhất định đồng nhân loại hòa bình cộng xử, giảm thiếu sát lục đích nguyện vọng.”
“Ngã tại học viện đích thời hầu tằng thân tự khảo sát quá nhất ta vu du lão sư tằng kinh tham dữ, đãn thị hiện tại bán tử bất hoạt đô nhân tạo hồn hoàn hạng mục…… Tại ngã khán lai tất tu thừa nhận nhân tạo hồn hoàn giá chủng hạng mục thiết tưởng hoàn thị quá vu siêu tiền liễu nhất ta, viễn viễn siêu xuất liễu ngã môn đích kỹ thuật năng lực, ngã môn hiện tại liên hoàn chỉnh phân ly hồn hoàn nội hàm vật đô phi thường khốn nan.”
Kiến khổng đức minh hòa kính hồng trần đích kiểm thượng đô hữu trứ cảm hưng thú đích biểu tình, hoắc vũ hạo tùy tức thuyết đạo:
“Tuy nhiên nhân tạo hồn hoàn hạng mục cổ kế ly quan đình dã bất viễn liễu, đãn tha môn dã đích xác đề cung liễu ngận đa hữu ích đích nghiên cứu tư liêu cung hậu nhân tham khảo, như quả chỉ tác vi nhất cá dự nghiên hạng mục đích thoại kỳ thật đối tự kỷ đích sử mệnh hoàn thành đắc bất thác.”
“Tựu thị tại tham dữ giá cá hạng mục đích quá trình trung ngã đối hồn hoàn cập hồn thú lực lượng đích bổn chất hữu liễu sơ bộ liễu giải, tại đồng đế thiên giao lưu đích quá trình trung, ngã tựu tằng tuân vấn tha đối thử hữu hà liễu giải nhận tri, giá tất cánh dã toán thị tăng tiến nhân loại dữ hồn thú bỉ thử liễu giải đích nhất bộ phân.”
“Đế thiên đích thuyết pháp…… Tha thuyết tất cánh tha dã thị đệ nhất thứ tố hồn thú, hoàn một hữu đương quá hồn hoàn, đối hồn hoàn lực lượng đích liễu giải viễn bất như đối lực lượng đích sử dụng thâm nhập. Đương nhiên, ngã khuynh hướng vu giá thị tha bất tưởng thấu lộ thái đa đích tá khẩu. Đãn đế thiên tất cánh thị đế thiên, sảo vi thấu lộ đích ta hứa tín tức dĩ kinh nhượng ngã đại thụ khải phát.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!