“Tưởng bất đáo a, vũ hạo nhĩ cánh nhiên hội đối giá chủng thiên môn tàn quyển hữu hưng thú?”
Tinh thần chi hải trung, thiên mộng ca sao lục hoàn đường môn tuyệt học hậu bất đoạn suý thủ phóng tùng đích đồng thời, nhẫn bất trụ hảo kỳ địa đạo.
“Tất cánh giá khả năng thị cố nhân lưu cấp ngã đích tối hậu đích niệm tưởng liễu…… Đường nhã tỷ bất tri sở tung, bối bối đại ca khán dạng tử dã yếu hồi khứ kế thừa hải thần các đích gia sản bất năng tái hồ nháo liễu.” Hoắc vũ hạo đích tinh thần thể ngận thị trù trướng địa đạo.
“Hoặc hứa quá bất liễu đa thiếu thời nhật, na cá tự ngu tự nhạc đích tiểu tiểu đường môn tựu hội triệt để yên diệt vi nhất lũ phi hôi…… Ngã giá nhân tâm thiện, kiến bất đắc tha môn đạo thống đoạn tuyệt, tiện tạm thả sung đương nhất hạ đường môn mạt đại truyện nhân.”
Đẳng hoắc vũ hạo mại bộ ly khai lễ khố, tương lệnh bài trọng tân giao cấp từ thiên chân hậu, hậu giả nhất ngôn bất phát địa điểm điểm đầu tương kỳ thu khởi, tùy tức tố liễu hạ đăng ký, hòa hoắc vũ hạo đồng chí bàn địa ác liễu hạ thủ hậu phân đạo dương tiêu.
Hoàng cung chi trung, tại dụng vu cung đại thần hiết cước đẳng hầu đích thiên điện phụ cận đẳng đãi hứa cửu đích từ thiên nhiên nhãn kiến trứ thiên sắc dĩ kinh tiệm vãn, bị triệu kiến đích hoắc vũ hạo khước thủy chung một hữu phản hồi, nhẫn bất trụ vi vi trứu liễu trứu mi.
Bổn lai tha đô chuẩn bị hảo liễu đối hoắc vũ hạo dĩ tự kỷ thái quá mang lục hựu trì trì một hữu cơ hội bính diện vi do sơ hốt liễu đối đế quốc tuấn tài đích quan chiếu nhi đạo khiểm, úy vấn nhất phiên tằng kinh tại sử lai khắc thành tao ngộ tập kích đích hoắc vũ hạo, tái tống điểm lễ vật gian tiếp lạp nhất lạp hòa hồng trần đường chủ đích quan hệ.
Minh đức đường ngộ tập đích na nhất thứ nhất độ nhượng từ thiên nhiên dĩ vi tự kỷ lạp long kính hồng trần đích cơ hội lai liễu, chủ động tại triều đường thượng vi kính hồng trần phát ngôn khai thoát. Khả thị một tưởng đáo kính hồng trần đảo thị quang côn đắc ngận, bả công tước mạo tử nhất nhưng tiện càn tịnh lợi lạc địa cổn hồi minh đức đường, giá hạ đảo thị nhượng nhân một pháp kế tục thâm cứu liễu.
Tổng bất năng thuyết một tố hảo an bảo công tác thị kính hồng trần thất chức lai tử triền lạn đả ba? Na dã thái quá vô lý thủ nháo, hội cảo đắc nhân nhân tự nguy.
Công nông binh học thương giá ngũ đại quần thể, cú tư cách bị từ thiên nhiên giá bang hoàng tử môn tranh tương lạp long lai điện định thắng cục đích dã chỉ hữu quân đội / hồn sư hòa học thuật cơ quan nhi dĩ.
Dã chính thị nhân vi nhất trực dĩ lai lạp long dĩ kính hồng trần vi đại biểu đích học thuật cơ quan cao cấp hồn đạo sư môn lũ thứ bất thành, từ thiên nhiên tối chung tài bất đắc bất chuyển hoán mục quang canh đa địa đầu tại quân đội hòa thánh linh giáo na bang hỗn đản thượng.
Nhiên nhi bạo lực tổ chức môn đích vị khẩu na thị na ma hảo mãn túc đích? Phóng túng tha môn tại tây cương hồ nháo đối từ thiên nhiên bổn nhân đích hảo xử đỉnh đa bất quá thị đề tiền đắc đáo thế hoàng đế phủ quân đích danh nghĩa nhi dĩ, canh đa đích hoàn thị vi liễu mãn túc hợp tác hợp bạn môn cấp vu biến hiện đích nhu cầu.
Tuy nhiên hiện tại tiên hành tại tây cương lao thủ tài phú đích chỉ thị na quần tà hồn sư, đãn thùy đô tri đạo khán giá giá thế quân đội nhập tràng dã chỉ thị tảo vãn đích sự nhi dĩ. Tổng thể đích hòa bình dĩ kinh trì tục liễu tứ thiên dư niên, kỉ hồ một nhân hội giác đắc tự kỷ giá bối tử năng giá ma xảo cản thượng lưỡng bách đa đại nhân đô một năng đẳng đáo đích đại lục toàn diện chiến tranh.
Tây cương dã bất toán tiểu lạp, đối nhất trực chỉ năng tại biên cảnh phản phục ma ma thặng thặng đích quân quan môn dĩ kinh toán thị tiền sở vị kiến đích quân công đại bính —— tuy nhiên nhật hậu danh dự thượng bị bát đích tạng thủy cơ bổn đô hội lạc đáo từ thiên nhiên thân thượng, khả tha dã thật tại một thập ma canh hảo đích tuyển trạch liễu.
Mỗi mỗi tưởng đáo tự kỷ thiên cổ nhất đế đích mộng tưởng hoặc hứa hội nhân vi giá quần hỗn đản sở thuyết đích “Điện hạ nâm đắc chuẩn bị hảo tiếp thu nhất cá vô nhân khu, thuận tiện an trí đại bộ phân quần chúng” nhi mông thượng hiển nhãn đích ô điểm, từ thiên nhiên tựu hận đắc nha dương dương, na bang phao tại thật nghiệm thất đích hồn đạo sư đỉnh đa thị đối tư nguyên đích vị khẩu đại nhất điểm, khả bất hội hữu giá ma đa tang tâm bệnh cuồng đích yếu cầu.
Từ thiên nhiên thậm chí nan miễn sinh xuất quá giá dạng đích tưởng pháp —— vi thập ma bổn thể tông na bang phế vật bất năng tái dụng lực ta càn bả đại đích ni? Bả minh đức đường đích tổn thất khoách đại đáo kính hồng trần căn bổn vô pháp cận bằng nhất cá công tước tước vị tiện thoát tội đích địa bộ, đáo thời hầu trừ liễu tự kỷ thùy hoàn hữu na cá năng lượng bảo hạ kính hồng trần?
Đô quái bổn thể tông na quần phế vật, hiện tại mộc dĩ thành chu, tha dã tẩu bất liễu hồi đầu lộ liễu; hảo tại khán dạng tử kính hồng trần dã bất khả năng bị biệt đích huynh đệ lạp long, hữu quân đội mặc mặc chi trì, tự kỷ đích hoàng vị dĩ kinh cơ bổn ổn liễu.
Bất quá cân minh đức đường đả hảo quan hệ thị bất quản thập ma thời hầu đô tất tu yếu tố đích sự tình, cương tài khán đáo hoắc vũ hạo thời từ thiên nhiên dã đệ nhất thời gian tưởng đáo tá cơ úy lao nhất phiên.
Khả thị…… Giá đặc ma đích nhân ni? Đô giá cá thời hầu liễu hoàn bất xuất lai, na cá hoắc vũ hạo đả toán trụ cung lí bất thành?
Ngoại thần xuất nhập cung cấm đích lộ tựu giá ma nhất điều, kỳ tha thiên môn đô thị cấp hoàng thất thành viên hoặc cung nội ngoại xuất bạn soa đích nhân chuẩn bị đích, tổng bất năng thị na tiểu tử cân phụ hoàng tương đàm thậm hoan đàm đáo hiện tại ba?
Na hảo tượng vấn đề tựu canh đại liễu!
“Hoàng huynh, nhĩ chẩm ma hoàn tại giá?”
Từ thiên nhiên nữu đầu khán khứ, khước thị chính tại hoàng cung trung nhàn cuống đích hữu trứ chư đa tác án tiền khoa đích từ thiên chân bất tri hà thời lai đáo liễu nhãn tiền, nhất kiểm điếu lang đương đích biểu tình.
“Nguyên lai thị thiên chân a, vi huynh tại tưởng ta sự tình nhi dĩ, bất dụng tại ý ngã.” Từ thiên nhiên tiếu trứ huy liễu huy thủ.
“Nguyên lai thị giá dạng……”
Từ thiên chân liễu nhiên địa điểm điểm đầu.
Tự kỷ giá quần huynh đệ quả nhiên một nhất cá hảo đông tây, cương tài quá lai đích thời hầu từ thiên chân tựu dĩ kinh vấn quá thủ tại thiên điện giá biên tảo thượng phụ trách đái lộ đích thái giam, tự kỷ giá vị thái tử hoàng huynh đại tảo thượng tựu đẳng tại giá lí liễu, đáo hiện tại đại bán thiên đô một na quá địa phương!
Dụng thí cổ tưởng tưởng đô tri đạo tha bất càn chính sự tại giá thị tại tồn thủ thùy!
“Đối liễu, thiên chân, phụ hoàng hiện tại khả hoàn không nhàn trứ? Kí nhiên nhập cung, ngã hoàn thị cai khứ cấp phụ hoàng vấn cá an tài thị.” Từ thiên nhiên tiếu vấn đạo.
Như quả thị tại bình thời, từ thiên chân đại khái hội trực tiếp đáp nhất cú “Ngã bất tri đạo a”.
Bất quá kí nhiên từ thiên nhiên khắc ý vấn phụ hoàng thị phủ không nhàn, khước thị gian tiếp ấn chứng liễu từ thiên chân đối tha mục đích đích sai trắc.
Tuy nhiên hòa hoắc vũ hạo chỉ kiến quá liêu liêu kỉ diện, bất quá tòng tha sư thừa hiên tử văn, hựu bị hồng trần đường chủ khán thành vị lai đích đế quốc ỷ trượng tựu năng sai xuất tha tại hoàng vị chi tranh thượng bỉnh thừa đích thị “Quan ngã thí sự, ly ngã viễn điểm” lập tràng —— hòa sinh phạ bị quyển tiến khứ đích từ thiên chân tại bổn chất thượng thị nhất lộ nhân.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!