“Ma đại đái lai liễu ma?”
“Đương nhiên, bất quá tại giá lí thị bất thị bất thái hợp thích……”
“Phế thoại, tựu toán yếu hạ thủ dã khẳng định đắc trảo cá bất dẫn nhân chú mục đích cơ hội.”
Lưỡng danh hắc bào nam tử cách trứ minh đô ủng tễ đích nhân lưu, viễn viễn vọng trứ chính tại nhai biên nhàn cuống đích vương đông nhi đích thân ảnh.
Căn cư thánh linh giáo phân đàn đích tổ chức kết cấu, ủng hữu thất hoàn tu vi giả phương năng xưng trường lão, lục hoàn tắc vi thánh linh đệ tử, dĩ hạ tắc vi thánh phó.
Duy trì nhất cá như thử bàng đại đích tổ chức vận chuyển bất khả năng quang cật bất tiến, kháo tà hồn sư môn gian tiếp tính đả gia kiếp xá đồ lục sinh linh hoạch đắc đích thu nhập bất cận ngận bất ổn định, nhi thả tối hậu toán hạ lai đích thu hóa dã ngận hữu hạn.
Tại hoang tích đích hương thôn hòa sơn khu đả gia kiếp xá na lí bỉ đắc thượng tại minh đô giá dạng đích đại thành thị tọa địa thu thuế? Thánh linh giáo phân đàn một na cá thu thuế đích tư cách, đãn thị danh hạ sản nghiệp đích các hạng thu nhập dã thị chi xanh thánh giáo vận chuyển đích trọng yếu tài nguyên.
Kết quả…… Tiền nhất trận tử minh đô đột nhiên khai thủy nghiêm đả, toàn thành sưu kiểm đăng ký ngoại lai nhân khẩu, phong thanh hạc lệ chi hạ minh đô phân đàn khẩn cấp đình vận liễu chư như giới thiệu công địa nhật kết hắc công giá chủng chuyên hao ngoại địa nhân dương mao đích phong hiểm sản nghiệp, liên đái trứ mỗ ta bất na ma hợp quy đích sản nghiệp xuất vu bảo hiểm khởi kiến dã bị tạm thời quan bế.
Thùy tri kỳ trung nhất bộ phân sản nghiệp bị đình vận dĩ hậu tựu tái dã một năng trọng tân khai bạn khởi lai, minh đô tối phong thanh hạc lệ đích na kỉ thiên tuy nhiên dĩ kinh quá khứ, đãn khước đại hữu bả hộ tịch quản lý thường thái hóa đích giá thế, giá đoạn thời gian nhất trực tại cấp đăng ký tại án đích ngoại địa nhân khẩu bạn lý các chủng chứng kiện.
Nguyên bổn tại minh đô kháo trứ đả điểm hòa an sáp hình thành đích bảo hộ tán dã đỉnh bất trụ áp lực, sử đắc thánh giáo danh hạ đích mỗ ta sản nghiệp nhất trực một năng phục sản phục công.
Tác vi thánh giáo danh hạ tối trọng yếu đích phân đàn chi nhất, minh đô đích giá xử phân đàn thường trú nhân viên chỉ hữu nhị tam thập nhân, kỳ trung chỉ hữu nhất danh trường lão, lưỡng danh thánh linh đệ tử.
Phân đàn đích tư kim lưu thủy nhân vi bất khả kháng lực nhi tương đương cật khẩn, nhi thánh giáo đích đại nhân vật môn hiển nhiên tịnh bất hội thể lượng tha môn đích khốn nan, cai giao đích kim hồn tệ nhất mai đô bất năng thiếu.
Nhất đán lợi nhuận thượng chước nhậm vụ hoàn bất thành, trường lão hòa thánh giáo đệ tử cố nhiên hội cật ta qua lạc, đãn thân vi trung kiên nhân viên tổng quy bất hội thu đáo trí mệnh trừng xử, tha môn giá chủng chỉ năng đương thánh phó đích ngoại vi nhân viên khả tựu nan thuyết liễu.
Sản nghiệp thu nhập cơ bổn bất tồn tại đẩu tăng đích khả năng, tưởng yếu dụng ý ngoại thu nhập bổ tề tư kim khuyết khẩu đích thoại, tha môn tự hồ dã một hữu thái đa tuyển trạch liễu……
“Ngã hựu tưởng khởi liễu đương sơ cha lưỡng hoàn một bị thánh giáo phát quật điều lai minh đô đích thời hầu, tại ngoại địa gian khổ sang nghiệp đích na đoạn nhật tử.”
Kỳ trung nhất danh hắc y nam tử mạc trứ trữ vật hồn đạo khí, kiểm tra trứ lí diện đích ma đại, nhãn tình vi mị, ngận thị hoài niệm nhi cảm khái địa đạo.
“A, thị a, na thời hầu cha lưỡng đả nhất thương hoán nhất cá địa phương, hảo kỉ thứ soa điểm bị nhân trảo đáo, hạnh hảo thánh giáo cấp liễu cha môn đệ nhị thứ sinh mệnh…… Sở dĩ khả biệt đào quá liễu biệt nhân đích truy tập, tối hậu phản đảo bị trường lão linh xuất lai sát kê cảnh hầu.”
Lưỡng danh hắc y nam tử phát huy tự kỷ đa niên tiền lưu thoán các địa bảng phiếu tác án đích kinh nghiệm, bất trứ ngân tích địa viễn viễn cân tung trứ ti hào một hữu phản trinh sát ý thức đích vương đông nhi.
Chí vu hạo thiên tông đặc sử……
Tại vương đông nhi hào bất tại ý địa biểu kỳ “Minh đô giá dạng đích đại thành thị năng hữu thập ma sự” hậu đề tâm điếu đảm địa mang khởi liễu tiếp hiệp đái bị trảo hoạch đích hạo thiên tông đệ tử hồi quốc, hiệp trợ “Thỉnh” kỳ tha thượng vị lạc võng đích hạo thiên tông đệ tử trung chỉ nhậm vụ phản trình sự nghi.
“Đối liễu, tối hậu cân nhĩ xác nhận nhất biến, tựu tuyển trạch thị tha liễu? Giá nữ oa oa thật tại thái phiêu lượng liễu, áp căn tựu bất tượng tiểu phú tiểu quý chi gia năng dưỡng đắc khởi đích, quang thị tha thủ oản thượng na cá trữ vật thủ hoàn hòa bột tử thượng đích hạng liên tựu cú mãi cha lưỡng cẩu mệnh liễu, đương sơ cha môn bính kiến bỉ giá soa nhất đương đích đô đắc nhiễu lộ tẩu.”
Lánh nhất danh nam tử trứu trứ mi trành trứ bất tiết vu yểm sức đại tiểu tỷ thân phân đích vương đông nhi trù trừ liễu hứa cửu, tối chung hoàn thị giảo nha đạo:
“Na dã thị đương sơ, hiện tại cha môn bối hậu hữu thánh giáo liễu…… Nhi thả giá dã thuyết minh chỉ yếu giá nhất phiếu càn hoàn tựu cú điền thượng tư kim khuyết khẩu hoàn xước xước hữu dư…… Như quả nhất định yếu mạo hiểm, tối hảo chỉ mạo nhất thứ.”
“Nhi thả nhĩ thuyết đắc đối a, tha giá thân thượng đích đông tây bất thị cha môn giá chủng thức hóa đích áp căn tưởng tượng bất đáo hữu đa ma xa xỉ, tựu toán xuất liễu ý ngoại yếu bất đáo tha gia đích thục kim, bả tha thân thượng đích đông tây thấu nhất thấu biến mại nhất phiên hoặc hứa dã soa bất đa cú giao soa liễu.”
“Ngã thâu khán tửu điếm đích trướng bổn phát hiện tha xoát tạp trụ điếm đích hoa tiêu nhất điểm dã bất hàm hồ, thuyết bất định hiện kim tựu năng trá xuất lai bất thiếu ni, càn tha nương đích!”
Dĩ minh đô đích phồn hoa, tại giá cá thời đoạn đích thị khu căn bổn trảo bất đáo không vô nhất nhân đích tiểu hạng, vương đông nhi dã căn bổn một hữu tượng mỗ vị tân nhậm minh đức đường hồn đạo khí bạch si nghiên cứu viên na dạng khứ các chủng thiên tích lí lộng tham điếm đích phích hảo.
Bất quá tha đích hành động quỹ tích trung tổng hội hữu tương đối nhân lưu thiên thiếu đích địa điểm, đối vương đông nhi đích hành tung tảo dĩ tiến hành quá đa thứ thải điểm đích lưỡng nhân đối thử tâm trung hữu sổ.
“Tối hảo đích cơ hội tựu thị giá lí liễu, thượng ma đại!” Nhất danh hắc y nam tử đê thanh đạo.
Đồng bạn nhất thủ đào xuất tẩm liễu cư thuyết ngũ hoàn dĩ hạ hát nhất khẩu tựu bất tỉnh nhân sự đích cường hiệu mê dược đích thủ quyên, lánh nhất thủ đào xuất liễu chuẩn bị hảo đích ma đại.
“Thượng thượng thượng.”
Tùy trứ “Cô lỗ lỗ” đích kỉ thanh, đa mai tiểu cầu tùy tức dĩ lưỡng nhân vi trung tâm hướng chu vi đích nhai đạo cổn khứ, tùy hậu tương kế phát xuất “Phanh” đích muộn hưởng.
Vô sắc vô vị đích khí thể phi khoái địa tòng toàn chuyển trung đích cầu thể phún xạ nhi xuất tịnh hướng tứ chu dật tán khai lai, tuy nhiên kỳ nùng độ dĩ kinh tại không khí trung bị cực đại hi thích, đãn y nhiên cụ hữu nhượng nhị hoàn dĩ hạ tu vi giả thiếu lượng hấp nhập hậu tức hãm nhập hôn thụy đích công hiệu.
Bất quá đoản đoản sổ miểu gian, dĩ vương đông nhi vi trung tâm đích kỉ điều tiểu hạng chu vi đích hành nhân dĩ kinh thất nữu bát oai địa đảo tại liễu địa thượng, liên vương đông nhi bổn nhân dã ô trứ não đại cảm đáo nhất trận ác tâm.
Tâm trung cảnh linh đại tác, vương đông nhi cảnh giác địa quan sát khởi chu vi đích trạng huống, tịnh lập tức phát hiện liễu chính tòng thân hậu hướng tự kỷ phác lai đích lưỡng nhân.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!