Khán trứ hoắc vũ hạo kỉ hồ ti hào vị ngộ để kháng địa nhượng tử thần sử giả nhuyễn tháp tháp địa đảo hạ liễu địa thượng, tự hồ hựu hữu thập ma nghi tự linh hồn đích bán thấu minh vật bị hoắc vũ hạo thu tiến liễu ngọc bình trung, tô đồng đích hô hấp đô bất do đắc vẫn loạn liễu ta hứa.
Giá…… Giá đô thập ma ngoạn ý a?!
Tự kỷ thị bất thị tòng nhất cá đại khanh khiêu tiến liễu nhất cá canh đại đích khanh?
Giá cá tân lão bản, tha tố đích sinh ý chính kinh mạ?
Bất đối, giá áp căn tựu bất thị cá vấn đề, na hữu chính kinh nhân hội tại thâu tập hậu kỉ cá hồi hợp gian tiện việt cấp càn điệu sổ cá cường địch, hoàn như thử thục luyện địa ngoạn lộng linh hồn đích?
Hiện tại đích vấn đề thị tự kỷ hội bất hội bị diệt khẩu, cương đắc đáo nhất phân công tác tiện cản trứ đầu thai, tùy hậu tiến nhập nhị thập niên đích linh hoạt tựu nghiệp kỳ……
Hoắc vũ hạo tương thủ trung đích ngọc bình nã khởi lai đối trứ dương quang chiếu liễu chiếu, tự hồ thị tại tích tà.
Nhãn giác đích dư quang khán đáo liễu tô đồng kinh hách nhi thảm thắc đích dạng tử, hoắc vũ hạo lưu cấp tha nhất cá đái trứ khinh miệt tiếu dung đích trắc kiểm, hảo tự tịnh một hữu ý thức đáo tự kỷ cương cương tố liễu đa ma thiêu chiến nhận tri đích sự tình bàn thuyết đạo:
“Đóa thập ma đóa, nhĩ na thị thập ma nhãn thần! Bằng nhĩ hiện tại đích giác ngộ khủng phạ thị một na ma dung dịch độ quá thí dụng kỳ đích a!”
“Bổn nhân thân tự cấp nhĩ kỳ phạm, giá thị đa thiếu nhân cầu đô cầu bất lai đích phúc phân. Hảo hảo khán hảo hảo học, dĩ hậu linh hồn phương diện đích kỹ năng thị hồn điện hộ pháp đô yếu mạn mạn học tập đích cơ bổn công, trừ liễu bộ phân nhân, kỳ tha đích toàn đô yếu tham gia mạt vị đào thái khảo hạch.”
Hồn điện? Giá tựu thị lão bản sở chúc đích tổ chức mạ? Hảo tượng một thính thuyết a, đãn tòng tha cương tài chiến đấu đích biểu hiện lai khán hựu tuyệt bất tượng thị tiểu môn tiểu hộ dã kê tông môn cai hữu đích thủy bình.
Bất quá, giá danh tự thính khởi lai tựu bất tượng thị thập ma chính nghĩa tổ chức, tự kỷ chẩm ma tựu giá ma đảo môi, yếu ma cương tài bị tẩy não, yếu ma dĩ hậu thuyết bất định yếu khứ trừu hồn tẩy biệt nhân đích não a!
Hoắc vũ hạo thù bất tri tô đồng thử thời việt phiêu việt ly phổ đích hà tưởng, tha hiện tại chính tại tham cứu giá cụ bị nhất định trữ vật hồn đạo khí đặc tính đích ngọc bình trung đối linh hồn đích chủng chủng thật tế thao tác.
Thập ma nhất sa nhất thế giới, nhất diệp nhất bồ đề dụng tại nhãn hạ đích ngọc bình thân thượng hoặc hứa thị hữu điểm bất thái hợp thích, đãn giá cá khán khởi lai trung quy trung củ đích ngọc bình đích xác thị nội bộ hữu điểm tiểu càn khôn.
Bị trừu xuất liễu hồn đích tử thần sử giả thử thời tiện phát hiện tự kỷ thân xử nhất cá bị tứ diện bát phương đô bị bạch sắc điền mãn đích thế giới, tự kỷ đích linh hồn trí thân kỳ trung như thương hải nhất túc bàn bất túc quải xỉ, bất quản tha như hà bính mệnh địa thí đồ hướng mỗ cá phương hướng đào ly, “Tự hồ” tồn tại đích bạch sắc biên giới đô bất tằng tại tha đích thị dã trung phát sinh nhậm hà biến hóa, cự ly đích khái niệm tại giá lí hoàn toàn tiêu thất liễu.
Nhi tùy trứ hoắc vũ hạo chú nhập kỉ phân cực trí chi băng hồn lực, tử thần sử giả tiên thị cảm đáo liễu nhất trận liên linh hồn hòa tư duy đô khoái yếu đống kết đích cực hàn, đãn toàn tức hựu thị nhượng tha giản trực yếu phong điệu, hận bất đắc năng tựu thử triệt để chưng phát đãn hựu thiên thiên thoát ly bất đắc đích chích nhiệt.
Cực đoan đích băng dữ hỏa tại nhất thuấn gian thiết hoán, nhượng bổn tựu dĩ kinh khả dĩ toán thị tử liễu đích tử thần sử giả thể hội đáo liễu thống bất dục sinh đích cảm giác.
Giá chủng chúc tính thượng đích cực đoan thiết hoán đương nhiên thị thông quá nghịch tuyết giá nhất hồn cốt hồn kỹ hoàn thành đích, lược hữu ta thảm thắc đích hoắc vũ hạo tại phát hiện cực trí chi băng bị tự kỷ nghịch chuyển thành cực trí chi hỏa hậu thể nội đích năng lượng tịnh vị phát sinh dị thường hòa bạo động, giá tài phóng tùng liễu ta tâm tình.
Bất quá…… Uẩn hàm trứ cực trí hàn lãnh chi ý đích cường đại hỏa diễm, giá thiết định thính trứ mạc danh kỳ diệu đích nhĩ thục, hảo tượng hữu điểm tượng thập ma cốt linh lãnh hỏa……
Hồn điện điện chủ nã trứ cốt linh lãnh hỏa tại cấp tà hồn sư đích linh hồn thi gia thống khổ, giá nhượng hoắc vũ hạo nội tâm đích kỳ diệu vi hòa cảm canh gia nùng úc liễu kỉ phân, tịnh thả hoài nghi tự kỷ thị bất thị thập ma thời hầu triêm nhiễm liễu cự ma nhạc tử nhân đích chúc tính.
Hoắc vũ hạo đảo dã bất thị vi liễu ngu nhạc nhi chiết đằng tử thần sử giả đích linh hồn, tha hoàn thị thuận tiện khảo vấn xuất lai liễu thánh linh giáo tại cực bắc chi địa quyển địa cấu kiến đích ẩn bí trú địa sở tại chi xử đích.
Đối tử thần sử giả đích xử lý, hoắc vũ hạo quyền hành chi hậu bả phát hiện giá gia hỏa phái hồi khứ đương ngọa để cơ bổn một hí, tứ cá đội hữu đô tử liễu thiên thiên nhĩ vô thương phản hồi miễn bất liễu yếu bị nghiêm gia thẩm tra, nhi tại thánh linh giáo đích trường lão cấp nhân vật thân tự thẩm tra tinh thần chi hải đích tình huống hạ bất lộ ngân tích địa kế tục bảo trì khống chế, liên thần vương đại nhân đô một giá cá năng lực nhi chỉ thị cấp tự kỷ nữ nhi hạ liễu cá phong ấn, hoắc vũ hạo tựu canh một tự tín ủng hữu giá dạng đích bổn sự liễu.
Chí vu dưỡng khởi lai…… Hảo tượng dã một xá ý tư, giá gia hỏa trừ liễu bạo sa sử lai khắc thất quái đích chiến tích, dẫn nhân chú mục đích dã tựu thị tha na thi bạo thuật đích kỹ năng, hoắc vũ hạo đan độc phân ly tha đích nhục thể chiếu dạng năng phát huy giá nhất hồn kỹ đích tác dụng.
Nan bất thành tử thần sử giả giá dạng thủ thượng hữu tương đương đa huyết trái đích tà hồn sư, tựu nhân vi hoạt quỵ đắc khoái tiện năng đắc đáo hoắc vũ hạo đích khoan thứ nãi chí vu bị đầu nhập tư nguyên bồi dưỡng thành hồn đấu la nãi chí phong hào đấu la? Giá dã thái hắc sắc u mặc liễu, chân dĩ vi thập ma nhân đô năng hỗn thượng sát nhân phóng hỏa thụ chiêu an đích đãi ngộ? Tựu tha dã phối?
Hoạch thủ thánh linh giáo trú địa tọa tiêu hậu, hoắc vũ hạo tùy tức đái trứ tô đồng nhất lộ tiền vãng, tịnh tại để đạt kỳ chu biên hậu cách trứ tương đương viễn đích cự ly tương kỳ trung đích tình huống tiểu tâm dực dực địa đại trí tham tra liễu nhất biến.
Tử thần sử giả giá gia hỏa đảo thị chiêu cung đích thời hầu một tát hoang, thánh linh giáo đích xác phái khiển liễu phong hào đấu la quá lai thân tự tọa trấn, nhi thả cánh nhiên hoàn nhất thứ phái lai liễu lưỡng cá!
Tha môn giá thị nhân lực tư nguyên sung phái đáo liễu khả dĩ bả phong hào đấu la tứ xử hồ loạn huy hoắc đích địa bộ bất thành?
Thánh linh giáo đích thiên nhiên tồn trữ thiết thi kiến tạo công trình dã quy mô cực đại, viễn siêu hoắc vũ hạo nhất khai thủy đích dự tưởng.
Tại như thử hoang tích đích địa phương điều động như thử đa đích nhân thủ khai triển công trình, tựu soa bả “Tâm hoài bất quỹ” tả tại não môn thượng liễu.
“Nhĩ lưu tại giá lí giam thị tha môn, nhược thị phát hiện tha môn chuẩn bị tập thể triệt ly tựu phát tín hào cấp ngã, chú ý ẩn tàng, an toàn đệ nhất, ngã khứ bàn cá cứu binh, ngận khoái tựu hồi lai.”
Xác nhận liễu thánh linh giáo tại thử đích thật lực tình huống, hoắc vũ hạo đào xuất nhất cụ giản dịch tín hào phát xạ khí, diện sắc nghiêm túc địa tắc tiến liễu tô đồng thủ lí.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!