Tương tô đồng lưu hạ lai tự kỷ đối trứ địa diện thượng tử pháp các dị đích thi thể thiêu giản chiến lợi phẩm, phân phù liễu tha nhất thanh thiêu hoàn đông tây tựu địa lưu hạ bất yếu loạn bào, bổn điện chủ tái quá nhất hội hoàn yếu hồi lai phẩm giám nhất hạ thượng diện hữu một hữu bất càn tịnh đích ngân tích, cực bắc lâm thời tiễu phỉ tổng chỉ huy hoắc vũ hạo tùy tức huy sư hồi doanh.
Dụng hãi nhân thanh thế khoảnh khắc gian yêm một liễu thánh linh giáo lâm thời trú địa đích thú triều như đồng chân chính đích quân đội bàn án chiếu chủng tộc thuận tự y thứ triệt ly, mãn thị tại anh minh thần võ đích tuyết đế đại nhân cập kỳ lão đệ đái lĩnh hạ đại thắng quy lai đích kiêu ngạo, bất đa thời tiện chỉ lưu hạ liễu nhất phiến không không đãng đãng đãn khước mãn thị chiến đấu hậu lang tạ ngân tích đích doanh địa phế khư.
Chính hữu ta đề tâm điếu đảm địa mạc thi đích tô đồng não đại bị lãnh phong nhất xuy, đột nhiên gian hồn thân đả liễu cá lãnh chiến, hảo tượng giá tài hoảng nhiên hồi quá vị lai.
Tự kỷ kim thiên đáo để kinh lịch liễu ta thập ma ngạc mộng bàn đích tâm lộ lịch trình a!
Tử lí đào sinh bị nhân đáp cứu, kết quả khước hi lí hồ đồ thiêm liễu mại thân khế, mã thượng tựu yếu xuất quốc vụ công……
Nhiên hậu tân lão bản nhất chuyển thân tựu dĩ cực bắc đế đệ đích thân phân đái trứ bàng đại đích cực bắc thú triều chiến thần quy lai!
Tâm hảo loạn, ngã giá đoản đoản nhất thiên kinh lịch quá đích sự tình tinh thải trình độ khủng phạ viễn thắng hứa đa nhân đích nhất bối tử. Hiện tại tưởng yếu đào bào cổ kế thị bất thái khả năng liễu, nhi thả tự hồ cân trứ giá cá bỉ tự kỷ hoàn tiểu kỉ tuế đích lão bản đả công chân đích ngận hữu tiền đồ đích dạng tử……
Ngã chẩm ma tựu nhất bất lưu thần lạc thảo vi khấu liễu ni?
Tâm tình cực độ phục tạp nhi tiên ngao đích tô đồng tuy nhiên bất tái tượng chi tiền đông đóa thiến tàng thời na ma hồn hồn ngạc ngạc, đãn khước hựu hãm nhập liễu ẩn ẩn hữu ta kỳ đãi đích mê mang hòa củ kết.
“Ai, sự dĩ chí thử dã một thập ma hồi đầu lộ hảo tẩu liễu, hạnh hảo ngã một thập ma khiên quải hòa nhuyễn lặc, hi vọng hạ nhất phân công tác thị cá năng nhượng ngã an ổn thảng bình dưỡng lão đích công tác ba……”
Tô đồng toái toái niệm trứ phiên khởi liễu nhất cá bị lan yêu phách đoạn đích gia hỏa đích y đâu, kim thiên chi tiền hoàn một chẩm ma kiến quá huyết đích tha dĩ kinh khoái tốc tiến hóa thành liễu mạc thi tiểu năng thủ.
Thử thời chính hòa đại ngoại sanh tiểu bạch liêu thiên đích hoắc vũ hạo hoàn bất tri đạo giá cá thuận thủ thu điệu đích tân viên công tâm trung đích tưởng pháp, nhược thị tha năng thính đáo tô đồng tâm để na hoàn một tiến thí dụng kỳ tựu tưởng trứ nhượng tổ chức cung tha nhất bối tử an ổn thảng bình đích tiểu du điều tưởng pháp……
Khẳng định hội hảo hảo cấp niên khinh nhân đa gia ta đam tử, nhượng kỳ dụng tối khoái đích tốc độ dung nhập hồn điện na sung xích trứ mạt vĩ đào thái chế, tích hiệu bài danh chế tân tư đẳng hậu hiện đại tao phách đích xí nghiệp văn hóa.
Cực bắc chi địa đích hồn thú trường kỳ dĩ lai tại tuyết đế đích đái lĩnh hòa băng đế đích phụ trợ hạ tương đương đoàn kết, giá chủng đại quy mô tập thể đoàn kiến đích hoạt động ngận đa niên khinh hồn thú giá bối tử hoàn thị đệ nhất thứ ngộ thượng, nhi tại dĩ vô địch chi tư nhất cá chiếu diện tiện niễn toái liễu na quần thiện tự quyển địa cái phòng đích nhân loại hậu, tương đương đa đích hồn thú kiểm thượng đô lộ xuất liễu hỉ khí dương dương đích thần sắc.
Ngã hòa thập vạn niên đích tộc trường hợp khảm nhất đầu hồn đấu la cấp biệt đích nhân loại, ngã môn cực bắc hồn thú chân thị thái lệ hại lạt!
Bối trứ thủ tại bán không trung phiêu nhiên nhi lập đích tuyết đế kiểm thượng cầm trứ ôn hòa nhi bất phạp tự tín đích tiếu dung, đại tụ nhất huy gian nguyên bổn ngận thị tào tạp đích thú quần tiện lập tức an tĩnh liễu hạ lai.
Tuyết đế thống trị cực bắc chi địa kỉ thập vạn niên đích tích uy hòa hồn thú môn tại thử quá trình trung sản sinh đích nhận đồng dữ sùng bái, tựu thị tha tức sử như kim chỉ năng hòa băng đế tại hoắc vũ hạo tinh thần chi hải trung hợp tô dã y nhiên năng lao lao chưởng ác cực bắc chi địa khống chế quyền đích để khí.
Biệt thuyết thị đối tha ngôn thính kế tòng đích thân nhi tử tiểu bạch, na phạ thị thử thời thật tế thượng thật lực siêu quá tuyết đế bất chỉ nhất trù đích thái thản tuyết ma vương dã duy tuyết đế mã thủ thị chiêm, áp căn một hữu bỉ khả thủ nhi đại chi đích tưởng pháp, bỉ kiến đáo vạn tái huyền băng tủy tựu tưởng trứ nghịch chuyển thật lực đối bỉ nã hạ tuyết đế đích băng đế soa đắc viễn liễu.
Hoặc hứa hữu tự tín tâm bạo bằng đích hồn thú hội giác đắc nhân loại dã bất quá như thử, một tất yếu như tuyết đế an bài đích na dạng khứ thưởng chiêm nhân loại cao tằng đích truyện gia hồn linh sinh thái vị, đãn kiến thức hòa trí tuệ bất tri bỉ tha môn cao đáo na lí khứ liễu đích tộc quần lĩnh tụ môn khẳng định bất hội giá ma tưởng, tuyết đế đích mệnh lệnh tựu thị chỉ dẫn tha môn tiền tiến đích đăng tháp.
Đối chiến đấu tiến hành liễu giản đan tổng kết, đối xuất lực đích hồn thú môn ngận thị miễn lệ liễu nhất phiên biểu đạt tự kỷ đích mãn ý chi tình, tuyết đế vi tiếu trứ quan sát trứ thần tình kháng phấn đích tử dân môn, nữu đầu đối hoắc vũ hạo thuyết đạo:
“Vũ hạo, tuy nhiên trường kỳ lai khán cực bắc chi địa khẳng định hội tẫn lực khoách đại hợp tác đích phạm vi hòa thâm độ, đãn ngã môn dã bất khả năng nhất khai thủy tiện mãn túc nhân loại thái đa đích yếu cầu, đối nhân loại dư thủ dư cầu quá độ thỏa hiệp hội nhượng ngã môn xử vu phi thường bất lợi đích nhược thế địa vị.”
Hoắc vũ hạo nhận đồng địa điểm điểm đầu, cực bắc chi địa bất cận thị tuyết đế, băng đế hòa thiên mộng ca đích lão gia, dã thị tha như kim tối tân thu hoạch đích cơ bổn bàn, luận đối cực bắc chi địa hồn thú môn đích khán trọng hòa vi kỳ nỗ lực mưu hoa mỹ hảo vị lai đích tưởng pháp, tha ti hào bất tốn vu tuyết đế.
Tha khả thị kinh quá tuyết đế nhận chứng đích chính bài đế đệ, tứ xá ngũ nhập nhất hạ diện tiền giá ta kiều thủ dĩ phán đích hồn thú môn dã đô thị tha đích tử dân, nhi thả tha môn trung đích nhất bộ phân tức tương dung nhập nhân loại xã hội, tuy nhiên luận trực chúc quan hệ hòa hồn điện viên công môn tương bỉ viễn liễu ta, đãn động triếp thiên niên, vạn niên cấp tu vi khởi thủ đích cực bắc hồn thú môn năng đề cung đích bang trợ hòa thoại ngữ quyền đô siêu quá như kim liên cá chính kinh hồn thánh đô một hữu đích hồn điện.
Tha môn bất khả tị miễn địa hội đả thượng hoắc vũ hạo đích ấn ký, nhi hoắc vũ hạo vi tha môn mưu thủ canh đa đích lợi ích dã thị tại cấp tự kỷ phô điếm tiền đồ dữ địa vị.
“Sở dĩ……” Tuyết đế du nhiên đạo, “Vũ hạo nhĩ nhận vi cai như hà cấp nhân loại xã hội thích phóng hòa đại gia đế kết hồn linh khế ước đích danh ngạch tài hảo điếu trứ tha môn, nhượng đại gia dĩ hậu năng tại bình đẳng cơ sở thượng hòa nhân loại an hưởng hòa bình?”
Hoắc vũ hạo tùy tức cấp mãn tâm kỳ đãi đích hồn thú môn giảng giải liễu tự kỷ đích đả toán:
“Na phạ chỉ thị nhật nguyệt đế quốc nhất quốc, nhân loại đối vạn niên cập dĩ thượng đích cao giai hồn thú đích nhu cầu dã thị cực bắc chi địa khuynh tẫn toàn lực dã tuyệt bất khả năng mãn túc đích, nhi thả cực bắc chi địa vô sổ tuế nguyệt đích để uẩn dã bất khả năng đoản đoản sổ niên tiện hoàn thành hoán gia, tự nhiên yếu hữu sở thủ xá.”
“Kí nhiên ngã thân phụ trứ tuyết đế, băng đế hòa thiên mộng…… Đế nhất đồng thành thần vĩnh sinh đích kỳ vọng, tự nhiên dã hữu thừa tiếp trách nhậm tí hộ cực bắc chi địa đích trách nhậm, thị cực bắc hồn thú đích lợi ích đại ngôn nhân. Sở dĩ, tức tương dung nhập nhân loại xã hội đích hồn thú tự nhiên yếu ưu tiên an bài ngã môn đích trực hệ chúc hạ, hoặc giả hòa ngã môn hữu trọng đại cộng đồng lợi ích, năng cú cấp ngã môn đề cung tối đa bang trợ đích cao cấp hồn sư.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!