Trần lăng mỗi nhật liệu thương, ngẫu nhĩ dã hội dữ trần hồng mông liêu thiên. Tha thị cá chân chính trạch tâm nhân hậu đích nhân, sở dĩ đối trần hồng mông đa dĩ khai đạo. Khai đạo đích quá trình trung, dã tịnh bất để hủy nhậm hà nhân. Vưu kỳ thị tại thuyết đáo trần hồng mông đích sư phụ la quân thời……
Đương thời trần hồng mông đặc biệt đích phẫn hận dữ tự tang, giác đắc tự kỷ minh minh thập ma đô một hữu tố thác, khước bị sinh phụ tăng hận, bị sư phụ mưu hại đẳng đẳng! Thượng thiên vi hà yếu như thử đối tha vân vân……
Tại đề đáo la quân thời, trần hồng mông triển hiện xuất liễu thiết xỉ chi hận.
Tha đối trần thiên nhai phản nhi một na ma hận liễu, nhất phương diện lai thuyết, trần thiên nhai tất cánh thị tha đích sinh phụ. Tái tắc, giá nhất thứ nhược phi trần thiên nhai xá tử tương cứu, tha dã thị hoạt bất thành đích. Nhi thả, trần thiên nhai chí thủy chí chung đô thị chân tiểu nhân…… Tòng nhất khai thủy tựu một hữu yểm sức xuất đối tha đích hận.
Đãn na sở vị đích sư phụ la quân khước tựu đại đại bất đồng liễu, biểu diện nhân nghĩa đạo đức, bối địa lí khước thị như thử ti bỉ.
Trần lăng tại giá cá thời hầu tiện thuyết xuất liễu tự kỷ đích nghi hoặc, đạo: “La quân thử nhân, đa hữu cổ quái. Bất năng giản đan đích dĩ ti bỉ lai bình đoạn tha.”
Trần hồng mông đại vi bất phục, đạo: “Thế gian chi ti bỉ ngoan độc, chỉ phạ thử nhân nhược luận đệ nhị, vô nhân cảm thuyết đệ nhất liễu.”
Trần lăng đạo: “Mỗi cá nhân đô hữu đa diện tính, tịnh bất thị biểu hiện xuất lai đích na ma giản đan. La quân nhược chân thị na bàn ti bỉ ngoan lạt chi bối, thật tế thượng nhĩ ứng cai dĩ kinh tử liễu. Dĩ tha đích bổn sự, tha khả dĩ tru sát thần đế, dã khả dĩ tru sát ngã hòa nhĩ tĩnh di. Tại sát liễu ngã môn chi hậu, tha tiện khả dĩ lai đối phó nhĩ phụ thân trần thiên nhai, nhĩ phụ thân tuy nhiên khả dĩ tự bạo nguyên thần. Đãn nguyên thần tự bạo chi hậu, dã hội ngận trường nhất đoạn thời gian nan dĩ phục nguyên. Tha tắc thị khả dĩ tiên hành phục nguyên, tái tương nhĩ phụ thân triệt để sát tử. Như thử chi hậu, tiện lai đối phó nhĩ. Đáo na cá thời hầu, thùy nhân năng cú để đáng tha?”
Trần hồng mông đạo: “Tha thị phạ sát liễu tiền bối nhĩ môn, hội tại ngã diện tiền bạo lộ xuất chân thật diện mục.”
Trần lăng đạo: “Giá bất khả năng! Tha tùy ý tương nhĩ đái tẩu, nhiên hậu chuyển thân quá lai sát nhân, nhĩ năng tri đạo?”
Trần hồng mông đạo: “Giá……” Đốn liễu đốn, đạo: “Khả thị vô luận như hà, giá đô cải biến bất liễu tha ti bỉ âm độc đích sự thật a!”
Trần lăng nam nam đạo: “Khả kí nhiên thị như thử ti bỉ âm độc, vi hà hựu bất trảm tẫn sát tuyệt ni? Tu hành chi nhân, khởi hội tâm từ thủ nhuyễn?”
Thả thuyết giá nhất nhật, trần thiên nhai dã đáo liễu thanh mộc thần cảnh chi trung.
Tha tiên khứ trảo liễu trần lăng liêu thiên.
Lưỡng nhân tuy hữu khắc cốt cừu hận, đãn hiện tại đảo dã năng tọa hạ lai liêu thượng nhất liêu.
Nhân vi tại tha môn đích đầu đỉnh thượng, hữu canh đa đích nghi vân. Đồng thời, tha môn dã hoàn hữu cộng đồng đích đại địch!
Trần thiên nhai tại trần lăng đích đối diện bàn tất nhi tọa.
Trần lăng khán hướng trần thiên nhai, đạo: “Nhĩ đích thương thế như hà liễu?”
Trần thiên nhai đạo: “Tối đa hoàn hữu nhị thập thiên, tiện năng thuyên dũ!”
Trần lăng điểm điểm đầu, đạo: “Na tựu hảo!” Đốn liễu đốn, hựu đam ưu đạo: “Sư phụ dã thị hữu thương tại thân, dĩ la quân đích bổn sự, khẳng định tảo dĩ khôi phục. Tha nhược yếu khứ sát sư phụ……”
Trần thiên nhai đạo: “La quân nhược thị tồn tâm yếu sát, tảo tiện sát liễu. Tái thuyết liễu, nhĩ ngã đô thị tàn phế chi thân, khứ liễu dã bạch đáp. Nhượng nhĩ gia đông phương tĩnh tiền khứ, canh thị tống tử. Sở dĩ, nhĩ dã bất dụng tự tầm phiền não!”
Trần lăng đạo: “Thử nhất thời, bỉ nhất thời! Đương sơ bất sát, bất đại biểu tha hiện tại bất tưởng sát. Tha dữ ngã môn dĩ kinh phiên kiểm, tưởng tất dã hại phạ đáo thời hầu ngã môn nhất khởi liên thủ đối phó tha.”
Trần thiên nhai đạo: “Tha ứng cai thanh sở minh bạch, như quả sát liễu thủ lĩnh, tương lai ngã môn dữ tha tiện thị bất tử bất hưu!”
Trần lăng đạo: “Chỉ phạ tha canh thanh sở, như quả bất sát, tương lai ngã môn hội đa liễu sư phụ giá cá bang thủ, đồng dạng dữ tha dã thị bất tử bất hưu!”
Trần thiên nhai đạo: “Nhĩ giá thuyết đích hảo tượng thủ lĩnh tử định liễu. Toán liễu, biệt quản na ma đa liễu, cha môn hiện tại năng tố đích tựu thị khoái ta khôi phục tu vi. Trừ thử chi ngoại, đa tưởng vô ích!”
Trần lăng đạo: “Xác thật dã chỉ năng như thử liễu!”
Trần thiên nhai tiếp trứ hựu đạo: “Tối cận giá đoạn thời gian, ngã dã tại tưởng giá cá la quân đáo để thị thập ma mục đích. Tha như quả chân tâm thị yếu tố giá cá sự tình, minh minh khả dĩ tố đích ngận hảo, thả thiên y vô phùng đích. Tha tịnh bất thị cá bổn đản, dĩ tha đích thủ đoạn, bất chí vu tối hậu cảo thành giá cá dạng tử đích.”
Trần lăng đạo: “Giá dã thị ngã nhất trực tưởng bất thông đích địa phương.”
Trần thiên nhai đạo: “Mạc phi thị tha tưởng yếu thu long ngã môn giá ta nhân lai phụ trợ tha đả thiên hạ?”
Trần lăng đạo: “Ngã giác đắc giá thị thuần chúc xả đạm!”
Trần thiên nhai tùy hậu khổ tiếu, đạo: “Đích xác bất đại khả năng!”
Lưỡng nhân tâm lí ngận thanh sở, tự kỷ giá ta nhân tuy nhiên tu vi bất thác, đãn tâm tính thái cao, tuyệt bất thích hợp đương mỗ cá nhân đích thủ hạ.
Nhi tu chân giới trung, tu vi đáo đạt nhất định trình độ, nhất nhân tựu khả trở đáng vạn thiên tu sĩ, căn bổn bất thái y kháo thủ hạ. Nhi thả yếu trảo thủ hạ, khứ kỳ tha thế giới lí, nhất dạng khả dĩ trảo đáo ngận đa cao thủ. Một tất yếu lai trảo tha môn giá kỉ cá……
Trần thiên nhai hòa trần lăng tư lai tưởng khứ, tiện đô vô pháp tưởng thông.
Đãn tha môn dã nhận vi, giá bối hậu thị nhất định hữu nguyên nhân đích.
Chỉ thị mục tiền hoàn bất thanh sở nhi dĩ!
Trần thiên nhai hòa trần lăng liêu hoàn chi hậu, tiện dã tại thanh mộc thần cảnh lí trảo liễu cá địa phương liệu thương. Tha tịnh một hữu khứ trảo trần hồng mông……
Tha dữ trần hồng mông chi gian, dã đích xác thị vô thoại hảo thuyết.
Bất kiến diện hoàn hảo, kiến diện chi hậu, quan hệ chỉ hội canh gia ác liệt.
La quân biệt liễu tàng long chân nhân hậu, tịnh một hữu lập khắc khứ vãng kỳ tha thế giới. Tha tiên khứ liễu đại hạ quốc đích bắc hải chi xử, nhiên hậu trảo đáo liễu âm dương tử điện song xà.
Giá ta niên lí, la quân trung gian dã lai kiến quá âm dương tử điện song xà.
Như kim âm dương tử điện song xà dĩ kinh tu thành liễu bát cửu huyền công, lưỡng nhân bất cận cận khả dĩ biến hóa vi nhân, nhi thả khả dĩ phân thành lưỡng nhân.
Tha môn như kim dĩ kinh bất tất câu nê vu nhất cá thân thể liễu. Đương nhiên, tha môn hợp thể trạng thái hạ, lực lượng thị tối lệ hại đích.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!