“Giá tựu thị tiểu tỷ thân thượng ma lân bệnh sản sinh đích nguyên nhân?” Khán trứ la ma thủ trung na khỏa tán phát trứ quỷ dị khí tức đích châu tử, địch hi nhã hữu ta hảo kỳ, tha cương tài hoàn tưởng thân thủ khứ mạc, bị la ma trở chỉ liễu.
La ma điểm liễu điểm đầu, “Ân, giá đông tây hữu điểm quái, ngã dã chỉ năng bức tha xuất lai, khước dã nã tha một thập ma bạn pháp.”
Tha đích chân nguyên dữ giá quỷ dị linh khí canh tượng thị bất tương dung đích tồn tại, song phương thùy đô vô pháp nại hà thùy, chân nguyên trượng trứ miên miên bất tuyệt đích thế đầu, tài năng tương giá quỷ dị linh khí tòng địch na trạch đại thân thể lí diện bức xuất khứ.
Dã thị tại cứu trị hảo địch na trạch đại chi hậu, la ma tài tri đạo, giá tu di quốc độ chi trung, đại đại tiểu tiểu hữu sổ bách khởi ma lân bệnh đích bệnh lệ, hữu ta dĩ kinh trường miên vu địa hạ, hoàn hữu nhất ta hoàn tại bão thụ thống khổ.
Đối thử la ma dã chỉ năng thuyết thanh vô năng vi lực, tha cứu địch na trạch đại nhất cá nhân tựu dĩ kinh dụng tẫn toàn lực, như quả chân yếu nhất cá cá cứu quá khứ, bả tha trá càn đô bất cú đích.
Tha chỉ thị nhất cá quá khách, giá chủng ma phiền sự tình, hoàn thị giao cấp giá cá quốc độ đích thần minh, dã tựu thị thảo thần miện hạ khứ giải quyết canh hợp thích nhất ta.
Chỉ bất quá an đốn hảo liễu địch na trạch đại đích sa trát mạn · hô mã y tại thính đáo la ma đích tưởng pháp chi hậu, khước thị lộ xuất liễu vi nan đích thần sắc, la ma tưởng yếu kiến thảo thần, chỉ thị hiện tại......
Thán tức thanh trung, hô mã y hoàn thị tương tu di hiện như kim đích tình huống cáo tri liễu la ma, kỳ thật địch hi nhã dã tri đạo nhất ta, chỉ thị bất như hô mã y giá chủng phú thương tri đạo đích thanh sở.
“Ngã môn tu di nhất trực do giáo lệnh viện đích học giả môn chưởng quản, tri thức cộng hưởng,” hô mã y chỉ liễu chỉ tự kỷ nhĩ biên na cá lục sắc trang trí, la ma tảo tựu chú ý đáo liễu, “Nhi cộng hưởng tri thức, tựu nhu yếu dụng đáo giá cá hư không chung đoan.”
Án chiếu hô mã y đích thuyết pháp, hiện tại tại vị đích thảo thần miện hạ, tịnh bất thị thất thần đăng lâm thần vị chi sơ đích na nhất vị đại từ thụ vương, hiện tại đích thảo thần, nhân môn canh đa đích xưng hô đối phương vi tiểu cát tường thảo vương.
“Hư không chung đoan nhu yếu thảo thần đại nhân đích thần chi tâm duy trì vận chuyển, nhi tác vi thần minh đích hiện nhậm tiểu cát tường thảo vương đại nhân, tắc thị nhất trực lưu tại liễu tịnh thiện cung trung, bất hội ngoại xuất.” Hô mã y như thử thuyết đạo, “Sở dĩ, tưởng yếu kiến đáo thảo thần đại nhân, tựu nhu yếu hữu giáo lệnh viện đại hiền giả môn đích thủ lệnh, bất nhiên căn bổn tiến bất khứ tịnh thiện cung.”
La ma khai khẩu đả đoạn liễu hô mã y đích thoại, “Hô mã y lão gia, ngã tưởng thỉnh vấn nhất hạ, tịnh thiện cung tại thập ma địa phương?”
Tu di thành thị y thác tại nhất khỏa tham thiên cự thụ thượng kiến lập đích thành thị, đạo lộ thác tổng phục tạp, như quả nhượng la ma nhất cá nhân khứ đích thoại, ngận dung dịch tựu hội mê lộ.
Hô mã y tiên thị lăng liễu nhất hạ, tùy tức lĩnh trứ la ma lai đáo liễu viện tử lí, chỉ trứ na thụ quan thượng phương, “Duyên trứ giá điều lộ vãng thượng tẩu, tối thượng phương đích na tọa cung điện, tựu thị tiểu cát tường thảo vương đại nhân đích tịnh thiện cung liễu.”
“Ngã minh bạch liễu, tạ tạ hô mã y lão gia nâm đích bang trợ.” La ma đối trứ hô mã y vi vi cung thân, bất quản như hà, tha dĩ kinh đáp ứng liễu thảo thần yếu khứ kiến đối phương nhất diện, nhi thả tòng hô mã y đích miêu thuật trung, tha đại khái dã sai đáo liễu thảo thần hiện tại đích dam giới xử cảnh.
Tác vi thần, khước bị khốn tại cung điện trung vô pháp ly khai, dữ kỳ thuyết thị vi liễu duy trì sở vị hư không chung đoan đích vận chuyển, dã khả dĩ khán tố thị...... Giáo lệnh viện đối vu giá vị tân sinh thảo thần đích nhuyễn cấm.
Hô mã y bãi liễu bãi thủ, “La ma tiên sinh thuyết tiếu liễu, nhĩ cứu hạ liễu tiểu nữ, ngã cảm tạ nhĩ hoàn lai bất cập ni, giá điểm tiểu sự, kỳ thật tại hư không chung đoan lí diện tựu năng tra đáo, tu di giá tọa thành thị, tri thức đô thị khả dĩ cộng hưởng đích, nga đối liễu, như quả la ma tiên sinh nâm tưởng đích thoại, ngã dã khả dĩ bang nhĩ thân thỉnh nhất cá hư không chung đoan.”
Giá đông tây chi tiền la ma cương tiến nhập tu di thành đích thời hầu, tựu dĩ kinh hữu vệ binh tưởng cấp tha đề cung nhất cá liễu, chỉ bất quá bị la ma uyển cự, vệ binh môn đối thử dã bất cường cầu, chỉ bất quá tại thính thuyết liễu hư không chung đoan đích năng lực chi hậu, đảo thị nhượng la ma đối thử sản sinh liễu hưng thú, đương hạ dã bất tái cự tuyệt.
Dạ vãn thời phân, vô hình đích tinh thần lực lượng tảo quá hô mã y gia, tại xác định tha môn đô dĩ kinh hưu tức liễu chi hậu, la ma đích thân ảnh sậu nhiên xuất hiện tại liễu hô mã y gia đích phòng đỉnh, sĩ đầu vọng khứ, dạ vãn đích tịnh thiện cung tán phát trứ vi nhược đích quang huy.
Chân thị nhượng nhân vô pháp tưởng tượng, nhất vị cường đại đích thần minh, cư nhiên hội bị tự kỷ đích tín đồ nhuyễn cấm tại tiểu tiểu đích cung điện chi trung.
“Xuất lai ba, địch hi nhã tiểu tỷ, ngã dĩ kinh khán đáo nhĩ liễu.” La ma thán liễu khẩu khí, tha năng cảm thụ đáo nhất cổ chước nhiệt đích khí tức tựu đóa tại viện tử lí diện, giá thật tại nhượng nhân một bạn pháp hốt thị.
Địch hi nhã kỉ cá túng thân tựu khiêu đáo liễu la ma đích thân bàng, “La ma, nhĩ chẩm ma tưởng đích, tưởng yếu dạ sấm tịnh thiện cung? Tu di đích phong kỷ quan môn khả bất thị cật tố đích!”
Phụ trách duy hộ tu di các cấp an toàn đích phong kỷ quan, tha môn cơ bổn thượng đô hữu trứ quá nhân đích võ lực trị, tại trinh tra tác chiến phương diện tương đương xuất chúng, vưu kỳ thị tha môn đích thủ lĩnh đại phong kỷ quan, canh thị kỳ trung đích giảo giảo giả.
“Một bạn pháp, ngã đáp ứng quá thảo thần miện hạ, yếu tại lai đáo tu di thành chi hậu khứ kiến tha nhất diện,” la ma tủng tủng kiên, thủ trung na khỏa quỷ dị đích linh khí châu tử dã xuất hiện liễu, “Lánh ngoại, ngã dã ngận hảo kỳ, giá đông tây đích lai lịch, khủng phạ dã chỉ hữu vô sở bất tri đích thảo thần tài năng giải đáp ngã đích nghi hoặc liễu.”
Nhãn khán địch hi nhã tự hồ hoàn tưởng yếu thuyết thập ma, la ma phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Phóng tâm ba, ngã hữu đặc biệt đích tiềm nhập kỹ xảo, chỉ yếu bất thị thật lực siêu xuất ngã thái đa đích gia hỏa, cơ bổn thượng đô bất khả năng phát hiện ngã đích.”
Tha khả bất thị tu di đích nhân, chân yếu đáo liễu thập ma bất đắc dĩ đích thời hầu, đại bất liễu tựu trực tiếp sát xuất khứ, hữu thảo thần tác bảo, tha tại giá tu di ứng cai hoàn thị một thập ma vấn đề đích.
“Na yếu bất......” Địch hi nhã bổn tưởng thuyết tự kỷ dã nhất khởi khứ, khước bị la ma đoạn nhiên cự tuyệt, “Địch hi nhã tiểu tỷ, ngã tự kỷ khứ tựu cú liễu, nhĩ yếu thị cân thượng đích thoại... Tựu thái quá hiển nhãn liễu.”
Thuyết trứ, la ma nã xuất nhất trương phù chú phách tại liễu tự kỷ đích thân thượng, tại địch hi nhã chấn kinh đích mục quang trung, la ma thân hình bằng không tiêu thất tại liễu tha đích diện tiền!
Ẩn thân phù, kỳ môn độn giáp phù chú trung đích nhất chủng, thuyết khởi lai hoàn thị nhất cá hỉ hoan toản nghiên các chủng độn thuật đích tiền bối lộng xuất lai đích, thử thời dụng lai tiềm nhập tự nhiên thị tái hảo bất quá.
“Ngã tiên tẩu liễu.” Không khí trung bằng không phù hiện xuất nhất hành tự, ngận khoái tiện tiêu tán tại không khí trung, nhi la ma tắc thị thuận trứ hô mã y bạch thiên sở chỉ đích lộ hoãn bộ triều trứ tịnh thiện cung đích vị trí tẩu khứ.
Một bạn pháp, trúc cơ kỳ hoàn phi bất khởi lai, đoản thời gian tá lực đạn khiêu hoàn hành, giá ma cao đích vị trí, tưởng nhượng la ma trực tiếp khiêu thượng khứ, tựu hữu ta thái quá nan vi nhân liễu.
Dạ vãn đích tu di một hữu đa thiếu nhân hoạt động, việt kháo cận tịnh thiện cung, tuần la đích vệ đội tựu việt đa, nhiên nhi la ma tòng tha môn đích thân biên tẩu quá, giá ta vệ đội cánh nhiên thị hoàn toàn vô sở giác sát.
Nhất cá hôi sắc đầu phát đích thanh niên chính hành tẩu tại lộ thượng, tha đích yêu gian quải trứ nhất mai thảo hệ thần chi nhãn, hung khẩu cổ cổ nang nang đích, khán khởi lai pha vi phù khoa đích hung cơ, tha chính tòng nghiên cứu thất ly khai, khước phảng phật hữu sở sát giác đích nhất bàn khán hướng liễu vệ binh môn cương cương tẩu quá đích địa phương.
“Tha phát hiện ngã liễu?” La ma thiêu liễu thiêu mi, trạm tại nguyên địa tịnh một hữu động tác, ngận khoái, na hôi phát thanh niên tựu chuyển quá liễu thân, triều trứ bàng biên đích lương đình tẩu khứ.
Khán lai tịnh một hữu.