Giáo lệnh viện đích nhân đối vu la ma đích đáo lai nghị luận phân phân, đãn do vu thị tiểu thảo thần đại nhân thân tự yêu thỉnh tiến nhập tịnh thiện cung đích tồn tại, tha môn dã bất hảo khứ tra tham đối phương đích lai lịch, chỉ hữu nhất cá nhân thị lệ ngoại.
Ngải nhĩ hải sâm trứu liễu trứu mi đầu, nhân vi giáo lệnh viện đích đại hiền giả bị phóng trục, ngải nhĩ hải sâm tác vi tân sinh đại trung cực cụ năng lực đích tồn tại, bị nạp tây đát đặc địa đề bạt xuất lai tác vi hiện như kim đích đại lý hiền giả, tuy nhiên tha ngận tưởng mạc ngư, bất quá hoàn thị đáp ứng liễu đại lý đích yếu cầu.
Nhiên hậu, tha bỉ giác nghi hoặc đích nhất điểm tại vu, la ma đích na cá bối ảnh, tha tự hồ tại thập ma địa phương kiến quá?
La ma khả bất tri đạo ngải nhĩ hải sâm đích tưởng pháp, tha chỉ thị cân tùy trứ nạp tây đát lai đáo tịnh thiện cung đích tối thâm xử, tùy tức dã kiến đáo liễu na tu di chi trung đích sở vị tối cao khoa kỹ: Hư không.
Tại tu di, tri thức thị bị duẫn hứa cộng hưởng đích, sở hữu nhân tương tự kỷ đích tri thức thượng truyện đáo hư không, nhi tại hữu nhân nhu yếu đích thời hầu, chỉ yếu phát xuất thân thỉnh, đắc đáo đồng ý chi hậu, hư không tựu hội tương tri thức truyện thâu đáo thân thỉnh nhân đích hư không chung đoan thượng, đa niên lai, tu di nhân nhất trực dĩ hư không vi vinh.
“Ngận phiêu lượng đối ba, bất quá dĩ kinh tồn tại bất liễu thái cửu liễu!” Nạp tây đát khai khẩu thuyết đạo, “La ma, ngã đả toán quan bế hư không!”
Ân? La ma mi đầu vi vi trứu khởi, tha năng khán xuất lai hư không đích tệ đoan, tương tín nạp tây đát dã năng cú khán xuất lai, chỉ thị một tưởng đáo nạp tây đát cư nhiên hữu giá ma đại đích quyết tâm, khứ quan bế tiền nhất nhậm thảo thần lưu hạ lai đích hư không trang trí.
“Bất quá bất thị hiện tại!” Nạp tây đát khinh tiếu nhất thanh, “Ngã hoàn hữu ta sự tình nhu yếu cầu chứng, giá dã thị ngã giá thứ yêu thỉnh nhĩ lai tham gia lan na la môn đích vô ưu tiết đích nguyên nhân.”
Trực đáo giá thời hầu, la ma tài chung vu hữu cơ hội vấn xuất tự kỷ tâm trung đích nghi hoặc, “Nạp tây đát, vô ưu tiết thị thập ma tiết nhật? Vi thập ma lan na la môn na ma trọng thị tha?”
Nhi thả la ma dã nhất trực tại khảo lự nhất cá vấn đề, na tựu thị lan na la môn tổng thị cường điều trứ đích nhất cú thoại, bất dụng đam tâm, sâm lâm hội ký trụ nhất thiết, giá cú thoại hựu thị thập ma ý tư?
“Vô ưu tiết, kỳ thật hòa tử vực hữu quan,” nạp tây đát nhãn trung thiểm quá nhất mạt bất dịch sát giác đích bi thương, “Lan na la môn đích lực lượng cấu thành, lai nguyên vu ký ức, tha môn thị do đại từ thụ vương sang tạo xuất lai đích quyến chúc, bồi bạn đại từ thụ vương tẩu quá hứa đa tuế nguyệt.”
Lan đế sa tiện thị kỳ trung đích giảo giảo giả, chỉ khả tích đô tại na nhất tràng chiến tranh chi trung, tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
“Sở dĩ cử bạn vô ưu tiết, thật tế thượng thị lợi dụng lan na la môn đích lực lượng tập hợp khởi lai khứ thanh trừ điệu tử vực đích nguyên đầu?” La ma thiêu liễu thiêu mi, “Na chi hậu lan na la môn hội như hà?”
“Bị tuyển trung đích hài tử hội hóa vi chủng tử, vi tu di đích tử dân môn xanh khởi tân đích hỏa chủng,” nạp tây đát u u đích thuyết đạo, “Nhi dư hạ đích hài tử môn, hội di vong nhất thiết......”
La ma thâm hấp liễu nhất khẩu khí, giá chủng sự tình vị miễn dã thái quá tàn khốc, “Một hữu kỳ tha bạn pháp liễu mạ?”
“Tựu mục tiền nhi ngôn, tịnh một hữu,” nạp tây đát diêu diêu đầu, “Cấm kỵ tri thức đích lai nguyên ngã tịnh bất thanh sở, đãn thị minh minh chi trung tổng hữu nhất cá thanh âm cáo giới ngã, bất năng khứ tiếp xúc cấm kỵ tri thức, tử vực đích thanh lý, chỉ năng giao cấp lan na la môn, giá dã thị tha môn đích tuyển trạch.”
“Ngã minh bạch liễu, kí nhiên như thử đích thoại, nạp tây đát, ngã môn hiện tại tựu xuất phát ba!” La ma bất thị ưu nhu quả đoạn đích nhân, kí nhiên nạp tây đát dữ lan na la môn đô tố xuất liễu tự kỷ đích tuyển trạch, tha giá cá tòng bàng hiệp trợ đích nhân, dã chỉ năng biểu kỳ lý giải.
Như đồng chi tiền nhất bàn, nạp tây đát tại tịnh thiện cung trung lưu hạ liễu chúc vu tự kỷ đích phân thân, phương tiện tha tùy thời tương ý thức đầu ảnh hồi lai xử lý tu di đích sự vụ, nhi chân thân tắc thị ẩn nặc tại liễu la ma đích thân thượng, la ma ly khai tịnh thiện cung, tịnh một hữu thụ đáo kỳ tha nhân đích trở lan.
Nhi tại ly khai tu di thành đích lộ thượng, nạp tây đát dã cấp la ma giảng thuật liễu nhất ta hữu quan vu lan na la môn đích cố sự, “Ngã thị đại từ thụ vương đích kế nhậm giả, khước tòng vị kiến quá na vị thần minh, chỉ thị tại biệt nhân đích giảng thuật trung tri đạo, na thị nhất vị vĩ đại đích tồn tại, nhi lan na la môn, tắc thị tha đích quyến chúc.”
“Giá kỳ trung, đệ nhất chỉ đản sinh đích lan na la, danh vi lan mục hộ côn đạt,” nạp tây đát nhãn trung hữu trứ hoài niệm đích thần sắc, “Tha đích thật lực cực vi cường đại, cận cận chỉ thị tốn sắc vu thiên thụ chi vương nhất ta, bang trợ thiên thụ chi vương tố đáo liễu ngận đa đích sự tình, nhi na chi hậu, tắc thị lan đế sa đích đản sinh.”
Tại nạp tây đát đích miêu thuật trung, lan đế sa đích thật lực thậm chí bỉ thiên thụ chi vương, dã tựu thị đại từ thụ vương hoàn yếu canh gia cường đại, đương niên đích cổ quốc khảm thụy á vong quốc chi nan, tất hắc sắc đích tai ách tòng địa để hạ mạo xuất, nhất chỉ như đồng sơn nhạc bàn đại tiểu đích di tích cự tượng thất khống tại tu di tác loạn, tối chung bị lan đế sa thân thủ trảm sát.
Sơn nhạc đại tiểu đích di tích cự tượng...... La ma chủy giác trừu liễu trừu, giá chủng cấp biệt đích đại tiểu, tha mục tiền đích thật lực cổ kế ngận nan đối kỳ tạo thành thương hại, nhi lan đế sa năng tại đoản thời gian nội trảm sát, thật lực bảo thủ cổ kế dã đắc thị nguyên anh hậu kỳ, thậm chí thị hóa thần cảnh.
Hoán cú thoại thuyết, thất thần chi trung thật lực giác soa đích thảo thần, dã hữu nguyên anh hậu kỳ thậm chí thị hóa thần cảnh đích thật lực?
“Na chi hậu ni, lan đế sa tiền bối khứ liễu thập ma địa phương?” La ma vấn đạo, chưởng khống giá ma cường nhất chi lực lượng đích thảo thần, chẩm ma hội lạc đáo bị nhân giá không đích địa bộ?
“Bất tri đạo, lan mục hộ côn đạt vi liễu phong ấn vô lưu đà, dã tựu thị tử vực, hóa tác liễu giác vương thụ trấn áp,” nạp tây đát diêu liễu diêu đầu, “Nhi lan đế sa tắc thị bất tri sở tung, lan na la môn dã bất tri đạo tha khứ liễu na lí, ngã đích ký ức lí diện, dã một hữu lan đế sa đích ấn tượng.”
Kỳ thật thế giới thụ thượng ứng cai thị hữu trứ ký tái đích, đãn bất tri đạo vi thập ma, mỗi đương nạp tây đát tưởng yếu đạp nhập thế giới thụ tầm trảo chân tương đích thời hầu, tựu hữu nhất cổ tâm quý đích cảm giác, tựu phảng phật, hiện tại hoàn bất thị tha tiến nhập thế giới thụ đích thời hầu nhất bàn!
Tại lưỡng nhân đích nhàn liêu trung, nhất đại phiến như đồng ma cô nhất bàn đích địa hình xuất hiện tại lưỡng nhân đích thị dã lí diện, la ma đình hạ liễu phi hành, nạp tây đát dã thích thời đích hiện xuất thân hình, lưỡng nhân phiêu phù tại thiên không trung, đả lượng trứ hạ phương đích nhất thiết.
“Giá lí tựu thị hoàn na lan na?” La ma vấn nạp tây đát, khước bất tằng tưởng đối phương tiếu trứ diêu diêu đầu, “Ngã ứng cai thuyết quá đích ba, lan na la môn đích lực lượng lai nguyên vu ký ức hòa mộng cảnh, tha môn sinh hoạt đích địa phương, tự nhiên dã thị tại mộng cảnh chi trung.”
Lưỡng nhân thân hình tòng cao không lạc hạ, nạp tây đát phảng phật lai đáo quá giá lí nhất bàn, đái trứ la ma tẩu nhập liễu nhất cá sơn động chi trung, mật bố đích đằng mạn nhân vi thảo thần đích đáo lai nhi tự động tán khai, bất tri hà thời, nạp tây đát đích thủ trung xuất hiện liễu nhất bả thụ cầm, khinh khinh bát động cầm huyền, mỹ diệu đích âm phù tựu khiêu động liễu xuất lai.
Thị chân đích tại khiêu động, âm phù cụ hiện hóa xuất lai tịnh phi nhập liễu sơn động đích canh thâm xử, nạp tây đát trảo trụ la ma đích thủ, phi tốc triều tiền phương bôn khứ, “Phóng khai nhĩ đích lực lượng phòng hộ, bất yếu để kháng, ngã môn yếu tiền vãng chân chính đích hoàn na lan na liễu!”
Nạp tây đát ôn nhu đích thanh âm nhượng la ma thu khởi liễu hộ thân linh khí, khẩn tiếp trứ, chu vi đích cảnh sắc phi tốc biến hóa, la ma chỉ cảm giác thân thể bị lạp xả liễu nhất hạ, tái độ khôi phục thị tuyến đích thời hầu, dĩ kinh xuất hiện tại liễu nhất phiến tiểu viện tử chi trung.
Nhi giá lí, tựu thị chân chính đích hoàn na lan na, lan na la môn đích tê tức chi địa.