Đệ 180 chương yên hoa tế thượng đích miêu miêu xa
Vi liễu năng cú an ổn tham gia hoàn giá thứ đích tế điển, dã thị vi liễu hảo hảo hưởng thụ sổ bách niên hậu, lưỡng tỷ muội trọng phùng chi hậu đích đệ nhất cá đại hoạt động, kim thiên bất quản thị lôi điện ảnh hoàn thị lôi điện chân, đô một hữu xuyên dĩ vãng đích phục sức, nhi thị xuyên thượng liễu nhất thân thường phục.
Na phạ thị bất tưởng hoán y phục đích tương quân, đô bị lôi điện chân lạp trứ tiến phòng gian hoán liễu nhất thân hòa phục.
Nhiên hậu, bất năng bạo lộ thân phân đích tựu đái hảo liễu diện cụ, nhi kỳ tha nhân tựu một giá ma đa đích cố lự, trực tiếp tiện hạ liễu sơn.
“Ngã khứ trảo lăng hoa tha môn!” Huỳnh muội hòa phái mông đệ nhất cá thoát ly đội ngũ, tha thật tại thị thụ bất liễu giá chỉ đại đội ngũ chi trung đích khí phân liễu, thả bất đề nhất trực cân tại la ma thân biên đích thân hạc, hoàn hữu bất tri hà thời lai đạo thê đích lưu vân tá phong chân quân, đan thuyết na trạm tại nhân quần chi trung đích tam cá lôi thần, tha tựu hữu điểm cật bất tiêu.
Tam trương nhất mô nhất dạng đích kiểm đản, thân tài thập ma đích dã hoàn toàn nhất dạng, yếu bất thị lôi điện chân hòa lôi điện ảnh tha môn lưỡng cá đích khí chất hoàn toàn bất nhất dạng, huỳnh muội căn bổn phân bất xuất thùy thị thùy.
Thần lí ốc phu, giá lí thị thần lí gia đích địa chỉ sở tại, đồng thời dã tọa lạc tại minh thần đại xã đích sơn cước, huỳnh muội hòa phái mông cương lai đáo thần lí ốc phu phụ cận, tiện khán đáo nhất tịch thịnh trang đích thần lí lăng hoa dĩ kinh đẳng hầu tại liễu môn khẩu.
“Lăng hoa!” Huỳnh muội đả trứ chiêu hô tựu nghênh liễu thượng khứ.
Nhi lánh nhất biên đích la ma nhất hành nhân, tắc thị trực tiếp phi đáo liễu thiên thủ các, giá lí tuy nhiên phòng thủ nghiêm mật, khả đối vu lôi thần nhi ngôn, cân một hữu nhất dạng, tất cánh giá lí bổn tựu thị vi liễu tha môn nhi kiến tạo xuất lai đích.
“Đa niên một hữu lai quá đạo thê, một tưởng đáo hiện như kim đích đạo thê, dĩ kinh biến đắc giá bàn phồn hoa liễu.” Lưu vân tá phong chân quân trạm tại thiên thủ các đích tối thượng phương, khán trứ nhân quần hi nhương đích đạo thê thành, dã thị hữu ta cảm khái, “Thân hạc, hòa vi sư nhất khởi khứ cuống cuống giá đạo thê thành như hà?”
Thân hạc điểm điểm đầu, “Hảo đích sư phó, bất quá...... Nâm thân thượng hữu ma lạp mạ?”
Tha hảo ngạt tại li nguyệt cảng sinh hoạt liễu nhất đoạn thời gian, đối vu mãi đông tây nhu yếu phó ma lạp hoàn thị tri đạo đích, chỉ thị thính đáo thân hạc giá ma nhất thuyết, lưu vân tá phong chân quân kiểm thượng tựu dam giới liễu khởi lai, tha thân thượng hảo tượng tự hồ...... Hoàn chân một hữu ma lạp.
“Ngã cân nhĩ môn nhất khởi khứ ba, chính hảo ngã dã đả toán thải cấu nhất ta đông tây.” La ma tự nhiên bất hội nhượng lưu vân tá phong chân quân nhất trực dam giới hạ khứ, đương hạ dã thị đề xuất liễu tùy hành đích tưởng pháp, chí vu ma lạp ma, tha hoàn chân bất khuyết.
Lưu vân tá phong chân quân khinh hanh nhất thanh, tiên nhất bộ tẩu liễu xuất khứ, nhi la ma hòa thân hạc đối thị nhất nhãn, dã thị lập khắc cân liễu thượng lai, đương nhiên, đồng thời cân thượng lai đích, hoàn hữu hoa tán lí.
Chí vu lôi điện tương quân tha môn, nhân vi hoàn hữu nhất ta gia cấp đích chính vụ một hữu xử lý, chỉ năng tiên lưu tại thiên thủ các.
Tam nhân tại li nguyệt tương đương xuất danh, bất quá phóng tại đạo thê, khảo lự đáo các chủng nhân tố, la ma dã thị nhượng lôi điện tương quân tha môn bất yếu tương tha đích thân phân chi loại đích tiêu tức thuyết xuất khứ, dĩ chí vu đạo thê cảnh nội trừ khai nhất ta cao tằng chi ngoại, tịnh một hữu thùy nhận thức la ma tha môn, tự nhiên dã tựu bất dụng tố thập ma ngụy trang.
“La ma tiên sinh, ngã tưởng cật giá cá.” Hoa tán lí pha vi thân nật đích kháo tại la ma thân biên, chỉ trứ nhai biên đích nhất cá tam thải đoàn tử than vị thuyết đạo, “Thính thần tử hòa ảnh thuyết, giá cá ngận hảo cật.”
Một hữu liễu thần anh đại phất đích khốn nhiễu, hoa tán lí hiện tại tài toán thị chân chính ý nghĩa thượng đích một hữu liễu thúc phược, nhi tri đạo tha cố sự đích lưu vân tá phong chân quân, dã tịnh vị đối tha thân cận la ma đích hành vi cảm đáo bất thích, đương nhiên liễu, tiền đề thị lánh ngoại nhất biên bất thị thân hạc đích thoại.
Nhất hành tứ nhân tại đạo thê thành đích nhai đạo thượng hình thành liễu nhất đạo lượng lệ đích phong cảnh tuyến, lai vãng lộ quá đích hành nhân đối vu giá nhất nam tam nữ đích tổ hợp biểu kỳ tương đương đích tiện mộ, chỉ bất quá la ma tự kỷ khước bất tự tri, tha phản đảo thị đối lộ biên nhất chỉ tiểu tiểu đích thân ảnh khởi liễu hưng thú.
Giá thị nhất lượng tiểu tiểu đích miêu xa, khán thượng khứ đặc biệt khả ái bất thuyết, thân hậu đích lưỡng điều vĩ ba hoàn hoảng nha hoảng đích, miêu xa đích thượng phương hoàn hữu nhất cá tiểu bao khỏa hình thành đích phương khối, la ma khán đắc xuất lai, giá cá tiểu bao khỏa trung hữu giới tử nạp tu di đích kỹ thuật.
“Cô nương, nhĩ nhất chỉ miêu hựu tồn tại giá lí tố thập ma? Bất phạ biệt nhân quá lai bả nhĩ bão tẩu mạ?” La ma hữu ta hảo tiếu đích thân thủ trạc liễu trạc tiểu miêu xa, phanh đích nhất thanh, miêu xa hóa tác yên vụ tiêu thất, thủ nhi đại chi đích tắc thị nhất cá khán thượng khứ pha vi tịnh lệ đích thiếu nữ.
Khỉ lương lương đối trứ la ma tố liễu cá quỷ kiểm, “Ngã khả thị giá đạo thê thành hữu danh đích khoái đệ viên, dã tựu nễ bất nhận thức ngã ba!” Cư nhiên hoàn thượng tiền lai trạc tha, yếu bất thị tha phản ứng đích khoái, phạ thị tựu yếu bị la ma đắc thủ liễu.
“Nhĩ khiếu la ma đối ba?” Khỉ lương lương tự hồ tảo tựu nhận thức la ma, “Chính hảo giá lí hữu nhĩ đích nhất phân khoái đệ, emmm, ngã khán khán a, hảo tượng thị đáo phó đích, thành huệ ngũ vạn ma lạp!”
Thuyết trứ, khỉ lương lương tương nhất phân tả trứ la ma danh tự đích khoái đệ nã liễu xuất lai, phóng tại la ma diện tiền, nhiên hậu tiện nhãn ba ba đích khán trứ la ma, tự hồ thị tại đẳng đối phương đào tiền.
Cư nhiên hoàn hữu nhân cấp tự kỷ tống khoái đệ? La ma hữu ta kinh nhạ, tha nhận thức đích nhân lí diện, ứng cai bất hội hữu nhân thông quá giá chủng phương thức lai tống đông tây cấp tha ba? Nhi thả cư nhiên hoàn thị đáo phó thập ma đích......
Bất quá ngũ vạn ma lạp đối tha lai thuyết dã toán bất thượng thập ma, đương hạ trực tiếp tương ma lạp phó thanh, tùy hậu tiện đả khai liễu hạp tử.
“?Nguyên lai thị tu di tống lai đích đông tây a,” la ma nã xuất thảng tại hạp tử lí diện đích nhất khối ngọc giản, hạ diện hoàn áp trứ nhất phong tín kiện, thượng diện đích danh tự la ma ngận thục tất, ân, một thác, thị đa lị na cá tiểu gian thương đích. “Đảo thị hữu thú.”
La ma thân khải: La ma lão bản, đương nhĩ khán đáo giá phong tín đích thời hầu, thỉnh vụ tất tẫn khoái lai tu di nhất tranh, tối cận ni cha thủ để hạ đích nhân tiếp liễu nhất cá đại hoạt kế, ngã khán liễu khán giá cá hoạt kế cảm giác hữu điểm cật bất hạ, giá bất tựu tưởng đáo nhĩ liễu ma, tốc lai nga, báo thù cha khẳng định năng nhượng nâm mãn ý!
“Nhĩ yếu thị chân tưởng nhượng ngã mãn ý, na hoàn lộng thập ma đáo phó?” La ma chủy lí thổ tào liễu kỉ cú, bất quá khước dã một tại ý, phản chính tha tối cận tựu hội khứ nhất tranh tu di, tựu đương thị thuận tiện hảo liễu, dã bất tri đạo thị thập ma dạng đích lợi nhuận hoạch thủ, năng nhượng đa lị đô thuyết xuất cấp tha báo thù giá chủng thoại lai.
Đãn thị vấn đề bất đại, đại bất liễu đáo thời hầu tương nhậm vụ giao cấp huỳnh muội khứ tố, năng nhượng la ma mãn ý đích báo thù sổ lượng, cấp huỳnh muội tha môn đích thoại, khẳng định hội mãn ý đích bất đắc liễu.
“Hảo lặc, đông tây dĩ kinh tống đáo, na cha tựu tiên tẩu liễu cáp!” Khỉ lương lương kiến la ma xác nhận liễu khoái đệ đích một vấn đề chi hậu, bính đích nhất hạ, tựu tái độ biến thành liễu miêu xa, phiêu phù tại không trung bãi động trứ tứ chi triều trứ hạ nhất cá địa điểm phi khứ, tha hoàn hữu khoái đệ một tống hoàn nột, tẫn khoái tống hoàn, tài năng hữu thời gian tham gia kim thiên đích yên hoa tế.
Thân hạc dữ lưu vân tá phong chân quân nã trứ các chủng linh thực lai đáo liễu la ma thân biên, kiến tha thủ trung nã trứ hạp tử, lưu vân dã thị hảo kỳ đích vấn liễu nhất cú, la ma giản lược đích thuyết liễu nhất hạ chi hậu, nhất hành tứ nhân tựu khai thủy hưởng thụ khởi liễu giá thứ đích khánh điển.
Nhi ngận khoái, thời gian tựu đáo liễu vãn thượng.