Đệ 198 chương tiệp đức: Na cá, ngã năng học mạ?
Xích vương lăng đích chân chính vị trí sở tại, tha đích bí mật dĩ kinh sơ bộ bị phá giải khai lai, la ma đẳng nhân thủ trung nã trứ đích na khối thạch bản, tiện thị đả khai xích vương lăng đích thược thi, nhi hiện tại, thược thi hoàn khuyết thiếu tứ cá quan kiện đích bộ vị nhu yếu bổ toàn.
Giá nhất tranh lữ đồ toán bất thượng đa hảo ngoạn, tất cánh sa mạc địa đái thật tại thị thái quá khốc nhiệt dữ càn táo, na phạ la ma đẳng nhân đô cụ bị túc cú thật lực, nhi thả dã bất khuyết thiếu bổ cấp đích tình huống hạ, tưởng yếu hoàn thành giá thứ đích lữ hành y cựu nhu yếu bất đoản đích thời gian, hảo tại đa lị na biên cấp liễu tha môn nhất cá hảo tiêu tức.
“Khái khái, la ma tiên sinh tại mạ?” Giá thị la ma đẳng nhân tại âm lương sa khâu hạ hưu tức thời, đa lị đột nhiên phát quá lai đích nhất cá tiêu tức, “Cha lai cáo tố nhĩ môn nhất cá hảo tiêu tức!”
“Như quả thị giá thứ lữ hành đáo thử vi chỉ đích thoại, na xác thật toán đích thượng thị nhất cá hảo tiêu tức!” La ma bán khai ngoạn tiếu đích thuyết đạo, tha đích thể chất tự nhiên bất hội cụ phạ như thử tàn khốc đích hoàn cảnh, đãn na phạ thị thân hạc, tại giá chủng sa mạc địa đái hành tẩu như thử trường đích thời gian, dã lược vi cảm đáo ta hứa đích bất thích.
Tha tất cánh thị băng hệ thần chi nhãn, tu tập đích dã thị cực hàn loại hình đích công pháp. Đối vu giá chủng khốc nhiệt, hoàn chân đích hữu ta miễn dịch lực bất cao.
“Khái khái, đô dĩ kinh đáo giá phân thượng liễu, chẩm ma năng bán đồ nhi phế ni, nâm thuyết đối ba!” Đa lị càn tiếu nhất thanh, “Thị giá dạng đích, cha tối cận kỉ thiên tại tố sinh ý đích thời hầu, ngộ đáo liễu nhất cá tại mạo hiểm gia hiệp hội cực phú thịnh danh đích gia hỏa, chính hảo na tiểu cô nương một sự tình khả tố, cha tựu bả tha dã cấp cố dong liễu quá lai, hiện tại chính triều trứ sa mạc địa khu cản lộ ni, đáo thời hầu nhĩ ký đắc khứ nghênh tiếp nhất hạ tha cáp!”
Cáp? La ma thiêu liễu thiêu mi, tu di đích sa mạc địa đái, vưu kỳ thị thâm xử khu vực nguy cơ tứ phục, thùy gia mạo hiểm giả tưởng bất khai liễu cảm lai giá biên tiếp nhậm vụ đích? Na phạ thị tu di đích học giả môn, ngận đa đô bất hội tuyển trạch lai tu di đích sa mạc địa khu tham tác.
Khứ đạo thê đô bỉ khứ sa mạc lai đích hương a!
“Na hành, đẳng na cá bang thủ lai liễu, nhĩ nhượng nhân tại a như thôn đẳng ngã tiện hảo, ngã hội khứ tiếp nhân!” La ma điểm đầu ứng thị, kí nhiên thị lai tự mạo hiểm gia hiệp hội đích mạo hiểm giả, tưởng lai ứng cai bất thị thập ma đồ hữu hư danh chi bối.
Bí nghi thánh điện tham tác hoàn tất, hạ nhất cá mục tiêu tựu thị thánh hiển thính liễu, tại đề đáo thánh hiển thính đích thời hầu, triết bá lai lặc minh hiển xuất hiện liễu ta hứa đích biểu tình biến hóa, tự hồ đối vu thánh hiển thính hữu ta bất tưởng thuyết đích sự tình, chỉ bất quá tối hậu, triết bá lai lặc hoàn thị một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị mặc mặc địa cân tại đội ngũ đích tả hữu, tố hảo tự kỷ đích hộ vệ công tác.
“Quả nhiên, giá lí dã hữu hòa bí nghi thánh điện nhất dạng đích cơ quan cấu tạo!” Khán đáo thánh hiển thính đại môn khẩu na như đồng thư bổn nhất dạng đích tồn tại, la ma vi vi điểm đầu, thủ trung thạch bản nã liễu xuất lai, chỉ bất quá bất đồng vu tại bí nghi thánh điện thời hầu đích giản đan, giá nhất thứ thạch bản thượng diện tịnh một hữu phù hào lượng khởi.
Nan bất thành thị hoàn một hữu kích hoạt? La ma tương mục quang đầu hướng triết bá lai lặc, đối phương hội ý, tiếp quá thạch bản tử tế tra khán liễu nhất hội nhi, “Thánh hiển thính ứng cai thị xích vương đại nhân đích tối hậu nhất trạm, ngã môn lai giá lí lai đích thái tảo liễu!”
Hoán nhi ngôn chi, tha môn hiện tại hoàn nhu yếu tiên bả lánh ngoại tam tọa kiến trúc chi trung đích phù hào giải tỏa hoàn tất, tài năng cú tương thánh hiển thính đả khai, tiến nhập kỳ trung.
Dạ vãn thời phân, nhân vi kim thiên dĩ kinh cản đáo liễu thánh hiển thính, la ma tác tính dã tựu nhượng tại tràng đích đại gia đô hảo hảo hưu tức nhất thiên, đẳng đáo minh thiên tảo thượng tái khai thủy cản lộ, tiên hồi nhất tranh a như thôn tiếp nhân, nhiên hậu tái khứ thặng hạ đích kỉ tọa kiến trúc chi trung.
“Hữu sự mạ?” Bàn tất đả tọa đích la ma tranh khai nhãn tình, tha đích diện tiền trạm trứ tiệp đức, giá tiểu cô nương khán khởi lai hữu ta bất hảo ý tư đích dạng tử, tưởng thuyết thập ma khước hựu trì trì bất cảm khai khẩu.
Tiệp đức hiển đắc hữu ta nữu nữu niết niết, dữ tha bình nhật lí đích phong cách hoàn toàn bất phù, hảo tại tha điều chỉnh đích dã khoái, thâm hấp nhất khẩu khí chi hậu tiện thuyết đạo: “Na cá, la ma tiên sinh, thất thất tha môn đích bổn sự đô thị nễ giáo đạo đích mạ?”
“Bất toàn thị,” la ma diêu diêu đầu, dao dao sư thừa ca trần lãng thị chân quân, tha tối đa chỉ thị phụ trợ dao dao tu hành, nhi thân hạc canh gia bất dụng thuyết liễu, nhất thân bổn sự xuất tự lưu vân tá phong chân quân, chí vu thất thất...... Tha chỉ thị cá tiểu cô nương, quang nhất cá cương thi chi khu tiện năng cú nhượng tha tu vi nhất nhật thiên lí liễu. “Giá ma vãn liễu, tiệp đức tiểu tỷ hoàn bất đả toán hưu tức mạ?”
“Ngã hoàn hảo lạp, chỉ thị kim thiên......” Tiệp đức tọa đáo liễu la ma thân bàng, do do dự dự đích, “Kim thiên khán đáo lão đa na cá biểu tình, tổng cảm giác tha tại đam tâm thập ma sự tình nhất dạng, ngã dã tưởng bang bang lão đa!”
Tiệp đức khán khởi lai hành vi đại đại liệt liệt, thật tế thượng tâm tư dã hữu trứ nữ nhi gia đích tế nị, đặc biệt thị đối vu tự kỷ tương y vi mệnh đích phụ thân, tiệp đức canh năng cú sát giác đáo hiện tại triết bá lai lặc tâm lí đích bất an.
“Sở dĩ, nhĩ lai trảo ngã tố thập ma?” La ma bất giải, giá chủng phụ nữ chi gian đích sự tình, tha dã bang bất thượng thập ma mang ba, tiệp đức giá dạng tử, khán khởi lai tựu hảo tượng đả toán trảo tha tố thập ma nhất dạng.
Tiệp đức hắc hắc nhất tiếu, “Na cá, la ma tiên sinh, ngã năng bất năng, bái nâm vi sư a? Ngã dã tưởng học hòa thất thất tha môn na dạng đích bổn sự!”
Giá đoạn lữ đồ chi trung tha dã hòa thất thất dao dao lưỡng cá tiểu cô nương giác lượng quá, kết quả bất xuất sở liêu, na phạ dao dao hòa thất thất đô một chẩm ma nhận chân, kỳ thật lực dã bất thị tiệp đức giá cá tiểu cô nương năng cú hám động đích, sở dĩ tha dã tựu động liễu bái la ma vi sư đích niệm đầu.
La ma mị khởi nhãn tình, na nhãn thần phảng phật năng cú xuyên thấu tiệp đức đích thân thể, lương cửu chi hậu, tại tiệp đức đô giác đắc hữu ta bất tự tại đích tình huống hạ, la ma thu hồi liễu mục quang, “Ngã thu đồ hướng lai nghiêm cách, như quả nhĩ tưởng yếu bái ngã vi sư đích thoại, nhu yếu tiên kinh lịch nhất phiên khảo nghiệm!”
Tiệp đức nhãn tình nhất lượng, “Một vấn đề, bất quản thị thập ma khảo nghiệm, ngã đô năng hoàn thành đích!” Tha ngận hữu tín tâm, tố liễu giá ma trường thời gian đích dong binh, mạc ba cổn đả đích, bất quản thập ma dạng đích hoạt kế, tha đô năng tố đáo.
Kiến đáo la ma khẩu đầu thượng đáp ứng liễu hạ lai, tiệp đức đích tâm tình nhất hạ tử biến phóng tùng liễu bất thiếu, đương hạ dã thị hòa la ma đạo liễu thanh vãn an, tiện hồi đáo tự kỷ đích trướng bồng chi trung hưu tức, nhiên nhi hựu quá liễu nhất hội nhi, lánh ngoại nhất cá trướng bồng bất xuất sở liêu đích toản xuất lai nhất đạo thân ảnh.
“Nhĩ môn phụ nữ lưỡng hoàn chân hữu ý tư, nhất cá lưỡng cá đại vãn thượng đích bất thụy giác lai trảo ngã tố thập ma?” La ma khinh tiếu nhất thanh, trạm tại tha diện tiền đích chính thị triết bá lai lặc, “Hoàn thị thuyết, triết bá lai lặc tiên sinh, nhĩ tại đam tâm tiệp đức na hài tử hội tại ngã giá lí thụ khổ?”
Triết bá lai lặc diêu diêu đầu, đối trứ la ma thâm thâm cúc liễu nhất cung, “Tiệp đức na hài tử, tựu bái thác cấp tiên sinh nâm liễu!” Tha thân thượng hữu trứ thái đa đích trách nhậm bối phụ, đãn tiệp đức bất nhất dạng, tha bất nhu yếu bối phụ na ta bất ứng cai do tha lai bối phụ đích đông tây, “Giá nhất thứ đích lữ đồ kết thúc, ngã hội hồi đáo ngã đích bộ lạc, giải quyết điệu đương niên đích nhất thiết.”
“Nhĩ tựu bất đam tâm tiệp đức na hài tử hội vô pháp tiếp thụ?” La ma khinh thanh đạo, tiệp đức đích xác thị cá pha hữu thiên phân đích hài tử, đãn khước bất túc dĩ nhượng tha thu nhập môn tường, chí thiếu hiện tại, tiệp đức chỉ năng tố nhất cá ký danh đệ tử, tha đích tâm tư khán thượng khứ giản đan, khả tính cách khước cực vi chấp ảo, nhược thị ngộ đáo ta toản ngưu giác tiêm đích sự tình, thuyết bất chuẩn tiện hội do đạo nhập ma.