Đệ 201 chương thảo thần dữ nham thần đích lịch sử tính hội diện
Tu di thành, kim thiên đích tu di thành hữu ta đặc thù, nhất chúng học giả đô trạm tại liễu tu di thành đích nhập khẩu xử, nhi vi thủ đích chính thị nạp tây đát, tòng bách mang chi trung trừu xuất thời gian lai, tựu thị vi liễu nghênh tiếp tức tương đáo lai đích khách nhân.
“Viễn đạo nhi lai đích khách nhân, hoan nghênh nhĩ môn đích đáo lai!” Kiến đáo chung ly dữ nhược đà long vương tiến nhập tu di thành đích phạm vi nội, nạp tây đát lưu lộ xuất liễu nhất mạt tiếu ý, nhiên hậu nghênh thượng tiền khứ, tương lưỡng nhân đái tiến liễu tịnh thiện cung trung.
Học giả môn đô tụ tại nhất khởi thảo luận trứ, tất cánh thảo thần đại nhân dĩ kinh hữu nhất đoạn thời gian một hữu xuất lai quá liễu, chẩm ma giá thứ nhất xuất lai, tựu thị hữu khách nhân yếu lai, hoàn hữu na lưỡng vị khách nhân, đáo để thị thập ma lai đầu?
Một nhân tri đạo, bất quá tại tịnh thiện cung trung, nạp tây đát khiển tán liễu na ta bồi tại nhất bàng đích thị giả, lan na la môn tòng hư không chi trung tham xuất thân tử, nhiên hậu tương các chủng sơn lâm chi gian đích dã quả dữ giai nhưỡng phóng tại liễu trác tử chi thượng.
Chung ly nhiêu hữu hưng thú đích đả lượng trứ chu vi đích hoàn cảnh, “Tố tri thảo thần sở tại đích hoàn cảnh thanh u, kim nhật nhất kiến, giá tu di thành trung, hoàn đại hữu huyền cơ ni!”
“A a, nham thần đại nhân thuyết tiếu liễu,” nạp tây đát chiêu liễu chiêu thủ, kỳ ý lưỡng nhân phẩm thường nhất hạ giá lai tự mộng cảnh lực lượng đích hoa nhưỡng, “Giá thành trung trận pháp thị la ma tiên sinh lưu cấp ngã đích, như quả một hữu tha đích thoại, thượng thứ na đa thác lôi lai nháo sự đích thời hầu, giáo lệnh viện khả tựu yếu xuất vấn đề liễu!”
Tha hướng lai bất thị dĩ chiến đấu lực kiến trường đích thần minh, đối phó nhất ta tiểu lâu la hoặc hứa hoàn khả dĩ, yếu diện đối chân chính ma thần cấp biệt đích chiến lực, tằng kinh đích tu di tam thần chi trung dã duy hữu xích vương năng cú tố đáo liễu.
“Tha hiện tại chính án chiếu nhĩ chi tiền an bài hảo đích quy hoa, khứ tham tác xích vương lăng liễu,” chung ly phảng phật tri đạo ta thập ma, ý hữu sở chỉ đích thuyết đạo, “Hữu quan vu a bội phổ na biên đích tiêu tức, năng xác định liễu mạ?”
Tằng kinh đích thất vị long vương, tối chung tại đệ nhất hàng lâm giả, dĩ cập thất thần đích hiệp trợ hạ, vu thời đại đích cuồng triều hạ lạc mạc, tòng thử chi hậu tiện khai khải liễu thất thần đích thời đại, nhi hiện tại, cận tồn đích kỉ vị long vương chi trung, thảo long vương khước đột nhiên hiển lộ liễu tung tích, kỳ trung nguyên nhân, na phạ thị chung ly dã bất thái tri hiểu.
“Mục tiền lai khán, a bội phổ đích tình huống tự hồ bất thái nhạc quan......” Đề đáo thảo long vương, nạp tây đát đích tình tự minh hiển đê lạc liễu bất thiếu, tha thị tu di đích thần minh, đối vu tu di thổ địa thượng phát sinh đích sự tình tự nhiên tri đạo hứa đa, vưu kỳ thị a bội phổ giá vị ngận tảo tiện lưu tại tu di đích tồn tại, tại đối phương xuất hiện chi hậu, tha tựu dĩ kinh cảm thụ đáo liễu đối phương đích xuất hiện.
Nhược đà long vương đột nhiên khai khẩu vấn đạo: “Na vi thập ma bất nhượng la ma na tiểu tử quá lai bang mang? Chỉ yếu bố gia nhĩ nhĩ khai khẩu đích thoại, la ma khẳng định hội bang mang đích!”
Tha ngận thục tất la ma, đối phương đối vu bằng hữu chi gian đích bang trợ tương đương đích bất di dư lực, hà tất yếu hoa giá ma đại công phu tương la ma tống khứ tầm trảo xích vương lăng.
Một thác, tầm trảo xích vương lăng di tích đích ủy thác, bất chỉ thị giáo lệnh viện đích học giả tham dữ, tựu liên thảo thần dã đồng dạng tham dữ liễu tiến lai, bất như thuyết tha giá thứ đích mục đích, tựu thị yếu nhượng la ma tị khai hữu quan vu a bội phổ đích sự tình.
“La ma tiên sinh đắc đáo liễu nhất kiện đông tây, na thị thiệp cập đáo chỉnh cá đề ngõa đặc đại lục đích cấm kỵ,” nạp tây đát u u đích thuyết đạo, “Ngã bất năng nhượng tha tái tiếp xúc canh đa đích ẩn bí, phủ tắc đích thoại,” tha chỉ liễu chỉ thiên không, “Na vị tất nhiên hội hữu sở sát giác.”
Thử thời, hoàn bị khốn tại thiên không đảo xuất bất liễu môn đích thiên lý duy hệ giả mạ liễu nhất cú đề ngõa đặc thô khẩu.
Thiệp cập đáo đề ngõa đặc đại lục đích sự tình, na phạ thị chung ly nhất thời gian dã trầm mặc liễu hạ lai, bán thưởng quá hậu, chung ly giá tài khai khẩu thuyết đạo: “Như thử, na tiện do ngã nhị nhân bồi nễ tẩu thượng nhất tao, hi vọng giá a bội phổ long vương, bất hội như đồng đương sơ đích nhược đà nhất bàn......”
Thời gian đích ma tổn tối thị vô tình, a bội phổ hiện như kim đích tình huống dữ nhược đà long vương hà kỳ tương tự, chỉ hi vọng tối hậu bất hội diễn biến thành kỉ vị thần minh chi gian đích đại chiến tiện hảo.
Nhi la ma đẳng nhân tắc thị tại hưu tức liễu lưỡng thiên chi hậu tái nhất thứ đạp nhập liễu sa mạc chi trung, hữu thạch bản thượng tiêu chú đích vị trí tác vi địa đồ, tha môn đích hành động tương đương thuận lợi, ngộ đáo quá tối đại đích ma phiền, dã bất quá thị tại lộ thượng bính đáo liễu nhất ta a hách mã nhĩ chi tu đích lưu thoán phỉ đồ bãi liễu.
Giá ta gia hỏa tại sa mạc địa khu hoành hành bá đạo, sát nhân việt hóa đích sự tình bất tri đạo tố liễu đa thiếu, la ma tha môn ngộ đáo chi hậu dã tự nhiên bất hội lưu tình, đô ngận trực tiếp đích nhượng tha môn trường miên tại liễu hoàng sa chi trung.
Sa mạc đích tử dân táng thân vu hoàng sa, giá ngận hợp lý.
“Hô, giá dạng nhất lai, tựu thị tối hậu nhất tọa lăng mộ liễu ba!” Phái mông sát sát tự kỷ ngạch đầu đích hãn châu, sa mạc đích thiên khí thật tại thị thái nhiệt, na phạ thị tha dã nhiệt đích thụ bất liễu liễu, “Lữ hành giả, cha môn giá thứ ủy thác hoàn thành chi hậu, tựu tại tu di thành lí hảo hảo hưu tức nhất đoạn thời gian ba, luy tử ngã liễu!”
Tiệp đức ngận một hình tượng đích cáp cáp đại tiếu, “Cáp cáp cáp, phái mông nhĩ minh minh nhất trực tại phi hảo ba, đô bất dụng nhĩ tẩu lộ, na nhi hữu tượng nhĩ thuyết đích na ma luy a, nhĩ thuyết đối bất đối a, bôn bôn?”
Tha đích cước biên bát trứ nhất chỉ tiểu cơ khí nhân, giá thị tại giá thứ đích lữ đồ chi trung ngộ đáo đích tiểu gia hỏa, bất đồng vu kỳ tha sung mãn công kích tính đích đồng loại, bôn bôn nhất khai thủy tiện đối chúng nhân biểu kỳ xuất liễu tương đương đích hảo cảm độ, vu thị hồ, tiệp đức tiện tương giá tiểu gia hỏa đái tại liễu thân bàng.
“Sở hữu đích yếu tố đô dĩ kinh tập tề, hiện tại, xích vương đại nhân đích lăng mộ, chung vu yếu hướng ngã môn triển kỳ xuất tha chân chính đích mô dạng liễu!” Triết bá lai lặc trầm thanh thuyết đạo, “Bất quá, tiếp hạ lai đích lữ đồ, khủng phạ hội canh gia hung hiểm!”
Lăng mộ chi trung đích na ta cơ quan tạm thả bất đề, canh nhượng triết bá lai lặc đam tâm đích nhất điểm tại vu, tùy trứ mỗi nhất cá phù hào bị điểm lượng, thiên không trung dã hội đồng bộ xuất hiện tương đồng đích kỳ đặc dị tượng, thử thời đích sa mạc chi trung khủng phạ tảo dĩ kinh phong khởi vân dũng, nhược bất thị mạc bất thanh la ma đẳng nhân đích để tế, khủng phạ hiện tại dĩ kinh hữu bất thiếu nhân tại trác ma như hà tòng la ma thủ trung thưởng đáo thạch bản liễu.
“Phóng tâm ba, binh lai tương đáng thủy lai thổ yểm, ngã môn tiên hồi thánh hiển thính!” La ma phách phách triết bá lai lặc đích kiên bàng, an úy đạo, “Hữu ngã tại, giá thứ lữ hành xuất lai đa thiếu nhân, tựu hội hồi khứ đa thiếu nhân đích!”
Khán đáo la ma như thử tự tín đích mục quang, triết bá lai lặc đảo thị tùng liễu khẩu khí, nhi hậu nhất hành nhân xuất liễu lăng mộ, triều trứ thánh hiển thính đích phương hướng khai thủy cản lộ.
Thất thất hòa dao dao một hữu tọa tại đà thú thượng, lưỡng cá tiểu cô nương xuyên trứ tu di sa mạc địa đái đích truyện thống phục sức, khán thượng khứ đa liễu bất thiếu đích dị vực phong tình, la ma ứng cai khánh hạnh tự kỷ tương thân hạc đái liễu xuất lai, bất nhiên đích thoại, quang thị chiếu cố lưỡng cá tiểu gia hỏa tựu túc dĩ nhượng tha tiêu đầu lạn ngạch.
“Chân, yếu bất yếu dã xuất lai chuyển chuyển?” La ma tương ý thức tham nhập tiểu thế giới chi trung, đối trứ hoàn tại phẩm trà đích chân thuyết đáo, “Giá biên thị tu di, một thập ma nhân nhận thức nhĩ đích!”
“Hoàn thị toán liễu ba,” chân khinh tiếu đạo, “Nhĩ môn đội ngũ đích nhân sổ cố định, yếu thị ngã đột nhiên mạo xuất lai, ngận dung dịch hách đáo nhân gia đích, lánh ngoại, la ma, nhĩ môn đội ngũ hậu diện cân liễu kỉ cá tiểu vĩ ba, ứng cai hữu sát giác đáo ba?”
“Na kỉ cá gia hỏa a,” la ma tưởng đáo liễu giá đoạn thời gian nhất trực cân tại tha môn đội ngũ hậu diện nhược tức nhược ly đích kỉ cá độ kim lữ đoàn thành viên, “Phóng tâm ba, ngã yếu dụng tha môn điếu nhất điều đại ngư xuất lai!”