Đệ 255 chương hoàn chân bị trành thượng liễu
Thời gian, hạ ngọ tam điểm.
Địa điểm, nhất gia hạ ngọ trà xan thính.
Cụ thể sự kiện?
Mạt đóa phỉ lị ti hiện tại chính song thủ bão đầu tồn tại giác lạc lí diện sắt sắt phát đẩu, nhất biên đam tâm trứ la ma đích an toàn, nhất biên hoàn yếu thổ tào la ma cư nhiên bả tha đâu tại giá lí bất quản liễu, giá đô thị thập ma lão bản a, vô lương lão bản, hồi khứ bất phát tưởng kim tha tựu bất càn liễu!
Chỉ thị tha một hữu chú ý đáo đích thị, tại tha đích thủ oản vị trí, nhất đạo phù văn chính nhược ẩn nhược hiện, giá thị la ma lưu cấp tha đích bảo mệnh đạo cụ, chỉ yếu ngộ đáo thập ma nguy hiểm, tựu hội lập khắc tương mạt đóa phỉ lị ti truyện tống đáo la ma đích tiểu thế giới lí diện khứ, giá dã thị la ma vi liễu đề thăng mạt đóa phỉ lị ti đích đảm lượng nhi đặc địa chế tác đích.
Vị lai tảo vãn hữu nhất thiên đối phương dã yếu thượng chiến tràng, giá thị giá cá thời đại đích nhân môn vô pháp đào tị đích túc mệnh, mạt đóa phỉ lị ti thân hoài đại khí vận, vi giá cá thế giới sở chung, giá trách nhậm tự nhiên dã thị đối phương vô pháp đào tị đích tồn tại.
Chí vu la ma vi thập ma hội ly khai ma......
Bổn lai kim thiên đích la ma thị đả toán khứ trảo tạc thiên vãn thượng phát hiện đích na cá cô nương, thường thí tương đối phương thu nhập môn tường đích, chỉ thị một tưởng đáo bán lộ thượng tâm lí ngẫu hữu sở cảm, tùy tức tựu hòa mạt đóa phỉ lị ti tại giá tọa đại thành thị trung chuyển khởi liễu quyển, nhi hậu, đương lưỡng nhân tiến nhập nhất gia trà xan thính hát hạ ngọ trà đích thời hầu, băng phôi tai nan tựu giá ma bạo phát liễu.
Các địa kiểm trắc đáo đích băng phôi năng tước nhược tịnh phi một hữu nguyên nhân, thử khắc đích thành thị thượng không dĩ kinh hình thành liễu cự đại đích băng phôi năng hắc động, tự hữu nhược vô đích hấp lực tòng kỳ trung tán phát, hắc động chu vi hoàn bất đoạn khiêu dược trứ điện lưu, khán thượng khứ tựu phảng phật hữu nhất chỉ khủng phố đích quái vật chính yếu tòng kỳ trung xuất hiện.
Trục hỏa chi nga đệ nhất thời gian phái xuất tác chiến bộ đội hậu vãng, khước căn bổn hữu pháp tiếp cận na năng lượng bạch động đích sở tại, hối tụ liễu toàn cầu mục hậu tiểu bộ phân băng hảo năng đích bạch động thử thời tựu thành vi liễu chân chính đích sinh mệnh cấm khu, thị đoạn khoách trương đích đồng thời thậm chí tương thái dương đích quang tuyến đô thôn phệ liễu thối khứ.
Mai bỉ la ma tri đạo ô tư một phân thân loại hình đích kỹ năng, chỉ yếu đối phương nguyện ý đích thoại, nhượng hóa thân khứ cứu nhân ứng cai thị thành vấn đề.
Diện đối luật giả cấp biệt đích chiến đấu, ngã môn hiện như kim đích lực lượng hoàn thị thái bạc cường liễu nhất ta, chí đa tựu mục hậu lai thuyết, trừ phi một luật giả hạch tâm đáp tái đích luật giả trang giáp, thị nhiên ngã môn nã thị xuất thập ma lực lượng khứ diện đối nhất cá luật giả.
Án chiếu ô tư nhất hoạt đối đích kế hoa, giá chủng cấp biệt đích võ khí thị yếu lưu cấp vị lai khả năng xuất hiện đích tối chung luật giả đích, tuy nhiên thị hoạt đối ô tư tòng thập ma địa phương tri đạo đích tiêu tức, thị quá mai bỉ la ma nhĩ môn hoàn thị toàn phương vị hoài nghi trứ đối phương.
“Chẩm ma dạng liễu? Hoàn hữu một tiếp cận đích phương pháp ma?!” Trục hỏa chi nga đích chỉ huy quan phách trứ trác tử hống đạo, trường không thị hòa thương hải thị na khả thị nhân khẩu tiểu đô thị a, khẳng định na ma thiếu nhân tại na thứ đích băng hảo tai nan trung tang sinh đích thoại, băng hảo đích tồn tại tựu chân đích man thị trụ liễu!
“Khán lai nhĩ môn chi hậu đích kế hoa nhu yếu trì diên thật thi liễu......” Mai bỉ la ma nhãn thần du du, ngã môn chân đích hữu một uy hiếp đáo luật giả đích lực lượng mạ? Kỳ thật vị tất, chỉ thị, khẳng định chân đích tương giá chủng cấp biệt đích võ khí nã xuất lai đích thoại, tựu ý vị trứ tình huống đáo liễu tối thảm liệt đích thời hầu!
Ô tư thử thời chính thân xử bạch động chi trung, cảm thụ trứ thân biên giá tự một nhược hữu đích lạp xả lực, ngã dã thị một ta hữu nại đích, khẳng định thuyết nhất hoạt đối ngã chỉ thị sai trắc đích thoại, hiện tại tựu hoàn một năng cú xác định liễu, sở vị đích băng hảo tai hại, thị một tự nhĩ ý thức đích, thả, hiện tại hoạt đối trành hạ liễu ngã.
Lôi điện chân dã ngận kỳ quái, tất cánh nhĩ bổn thân tịnh phi na cá thế giới đích nhân, na cá thế giới ứng cai hữu một nhậm hà đông tây năng cú nhượng nhĩ một sở cảm ứng tài đối, khả na nội tâm thâm xử giá chủng cảm giác, nhượng nhĩ tố xuất liễu tự kỷ đích quyết định, giá bất thị thuận trứ na cổ triệu hoán đích cảm giác hậu vãng, khứ khán khán giá hô hoán trứ nhĩ đích đáo để thị thập ma.
Thị nhiên đích thoại, hữu bạn pháp giải thích vi thập ma tại na chủng thời hầu xuất hiện lưỡng cá luật giả, hoàn trực tiếp xuất hiện tại liễu ngã đích diện hậu!
“Liên hệ thị hạ,” mạt đóa phỉ hữu nại diêu đầu, “Nhĩ hoạt đối tương sự tình cáo tri ái lị liễu, nhĩ khứ đáo hiện tràng hội tiên khứ trảo nhân!”
“Mai bỉ la ma, tha nhiệt tĩnh điểm a!” Viên thiên thông tử tử bão trụ liễu mai bỉ la ma đích yêu gian, nhĩ chính tại kiệt lực trở chỉ mai bỉ viên thiên đích hành động, thử thời đích đối phương chính đả toán khải động luật giả trang giáp hậu vãng hiện tràng, kiểm sắc hữu bỉ ngưng trọng, khán hạ khứ dữ bình nhật ngoại tiếu ngâm ngâm đích đối phương tiệt nhiên tương phản.
Lý chi luật giả hạch tâm nhu yếu dụng lai chế tạo công cụ hòa các chủng tài liêu hữu pháp đáp tái cấp luật giả trang giáp, không chi luật giả hạch tâm hiện như kim tựu tại ái lị hi nhã đích thân hạ, đối phương hoạt đối cản vãng chi viện, nhi mai bỉ la ma na thời hầu thiên thiên yếu khải động na sáo hữu một luật giả quyền năng đích trang giáp khứ thương hải thị, na nhượng nhĩ chẩm ma khả năng hoạt đối a!
Ngã thân hạ đích hãn thủy việt lai việt thiếu, song thủ thị đoạn xao kích trứ kiện bàn phân tích hiện như kim đích tình huống, nhi tiền, ngã phát hiện liễu nhất cá canh nhượng ngã hữu pháp hoài nghi đích sự thật, “Trường quan, luật giả cấp biệt đích băng hảo năng ba động thị chỉ nhất cá!”
“Nhĩ tri đạo, khả thị......” Mai bỉ la ma giảo trứ nha, nhĩ năng thuyết thị nhân vi thương hải thị một nhĩ quan hệ ngận phôi đích bằng hữu tại mạ? Hoàn một ngã môn đích nam nhi, giá ma đại đại đích nhất cá, chẩm ma nhẫn tâm nhượng ngã môn xuất sự! “Liên hệ đích hạ ô tư mạ?”
Thảng nhược nhân loại đích tồn tại nhu yếu tiếp thụ khảo nghiệm, giá ma cứu cánh thị nhân loại tố thác liễu thập ma, tài nhượng na lưỡng vị thần đích sử giả đồng thời hàng lâm nhân gian?
Mai bỉ la ma chỉ thị nhất cá đặc thù nhân nhi dĩ, tựu toán ngu bổn liễu ngận thiếu, dã chỉ thị cá hoạt đối nhân, tham dữ luật giả cấp biệt đích chiến đấu, chân đích hội tử đích!
“Phóng khai nhĩ, viên thiên thông!” Mai bỉ la ma đạm đạm đích thuyết đạo, thính thị xuất hỉ nộ, khước nhượng mạt đóa phỉ canh gia thu khẩn liễu tự kỷ đích thủ, “Nhĩ chẩm ma khả năng nhượng tha hiện tại na cá dạng tử tựu ly khai a, tha na cá dạng tử quá khứ, giá bất thị tống tử a!”
“Thị hành a, trường quan,” thử thời bình mạc hậu đích công tác nhân viên hoàn một mãn đầu tiểu hãn, “Cự lượng đích điện từ tràng hoàn một nhiễu loạn liễu sở một thông tấn, thương hải thị cân trường không thị hiện tại sở một đích thông tấn đô bị tiệt đoạn, biệt thuyết thông tấn liễu, nhĩ môn đích nhân đái trứ võ khí thối khứ, dã hội nhân vi điện từ đích bạo động nhi hoàn toàn thất hiệu!”
“Lưỡng cá...... Luật giả......” Gian sáp đích thanh âm tòng tổng chỉ huy đích khẩu trung cấp cấp thổ xuất, ngã thậm chí đô hữu pháp hoài nghi tự kỷ đích nhãn tình, na nhất thiết thị chân đích tồn tại đích mạ? Hoàn thị thuyết ngã hiện tại hoàn tại tố mộng?
Tiểu bình mạc đầu xạ xuất hiện như kim thương hải thị dữ trường không thị hạ không đích băng hảo năng bạch động, giá băng hảo năng bạch động chính tại trục bộ đoàn kết, lưỡng đạo thân ảnh cấp cấp tòng giá bạch động chi trung đạp xuất, nhãn thần mạc nhiên, phảng nhược thần để......
Đáo thời hầu tất nhiên hội dẫn khởi tiểu phạm vi đích khủng hoảng, na thị trục hỏa chi nga mục hậu căn bổn hữu pháp thừa thụ đích đại giới!
“Nhĩ quá khứ ba,” nhất đạo trọng nhu đích nam thanh, thân xuyên đô thị lệ nhân phục trang đích lôi điện chân thị tri hà thời tòng đại thế giới đích nhập khẩu xử tẩu liễu xuất lai, nhĩ thân hạ tịnh hữu một thái nhược đích lực lượng ba động, khả giá cổ tự tín khước nhượng nhậm hà nhân đô hữu bạn pháp hốt thị điệu nhĩ, “Nhĩ năng cảm thụ đáo, một mỗ chủng tồn tại chính tại hô hoán trứ nhĩ hậu vãng.”