Giá nhất thứ tiếp dẫn nhập ma dẫn phát đích nhất hệ liệt tao loạn tạm thả cáo nhất đoạn lạc, trừ khai thiên đình đích chưởng khống giả hạo thiên thất tung, dĩ cập phật môn phương diện trực tiếp một liễu lưỡng vị thánh nhân dĩ ngoại, đảo thị một hữu thập ma thái đại đích biến hóa, thậm chí nhân vi viện hộ cập thời, hi sinh giả dã tịnh vị xuất hiện thái đa.
Đãn thị phật môn giá biên hiển nhiên thị hữu ta tọa bất trụ liễu.
Một bạn pháp a, chuẩn đề vẫn lạc, tiếp dẫn nhập ma chi hậu bị na cá tự xưng tử linh giới lai nhân đích gia hỏa cấp đái tẩu, phật môn đương tràng tựu một liễu lưỡng vị thánh nhân, kỉ hồ khả dĩ thuyết thị thiên đô tháp liễu.
Nhi hiện tại đích phật môn chưởng khống giả đa bảo hòa nhiên đăng, cân phật môn tối hậu nhất vị thánh nhân địa tàng chi gian hoàn hữu bất tiểu đích hiềm khích, đan tựu cá nhân tư dục lai thuyết, đa bảo dã tịnh bất tưởng nhượng địa tàng nhập chủ phật môn.
Chỉ bất quá nhãn hạ phật môn nhân tâm phù động, do bất đắc đa bảo do dự thập ma, đương tức tha tựu tiền vãng liễu địa phủ, hi vọng năng cú tương địa tàng nghênh tiếp hồi đáo phật môn trung, chủ trì đại cục.
Bất nhiên đích thoại, đương niên tử tiêu tam thiên khách, dĩ kinh hữu bất thiếu bị nhị thánh độ hóa nhập phật môn đích gia hỏa, chuẩn bị tái độ phản bạn.
Kỳ trung dĩ na vị khổng tước đại minh vương khổng tuyên tối vi hoạt dược, tha bất đoạn liên hệ trứ tằng kinh đích hảo hữu, đả toán tại giá phật môn thức vi đích thời hầu, cấp phật môn tái bổ thượng nhất đao.
Tằng kinh cường thịnh chí cực, kỉ hồ khả dĩ hòa đạo môn phân đình kháng lễ đích phật môn, như kim lạc đáo giá chủng cảnh địa, dã thị bất do đắc nhượng nhân hữu ta hí hư.
Chí vu trảo na cá trảm sát liễu chuẩn đề, tịnh thả nhượng tiếp dẫn lạc đáo như kim địa bộ đích nhân hoàng phục cừu?
Đa bảo biểu kỳ: Biệt hạt thuyết, na khả thị ngã đạo môn đích nhị sư huynh, ngã giá cá tố sư đệ đích chẩm ma khả năng khứ trảo đối phương ma phiền.
Chỉ thị quá đáo liễu hiện tại na chủng địa bộ, hữu một liễu lưỡng cá thánh nhân đích tí hộ, phật môn bả dữ bả dữ thành liễu tất nhiên, phúc diệt đảo thị thị hội, địa tàng giá biên chung cứu thị một kỉ phân hương hỏa tình tại, kỳ ngã thế lực tưởng yếu phúc diệt phật môn khước dã yếu khán khán địa tàng đáp thị đáp ứng.
Nhi thả na hoàn toàn thị hội ảnh hưởng đáo dược sư đích bổn thể, nhân vi tha đích mệnh đồ phong nhiêu thị cấp dư ngã nhân lực lượng, khả hữu đáo tha diện hậu đích, tha tựu thị hội cấp dư, na ngận hợp lý, nhi thả dã toán thị toản liễu nhất cá mệnh đồ đích không tử, thả thị thuyết dĩ tiền mệnh đồ phương diện hội thị hội bổ toàn na cá vấn đề, chí đa tựu hiện tại lai thuyết, phong nhiêu na điều mệnh đồ, toán thị bán phế liễu.
Thị quá na thất sư huynh tài thị chân đích ngoan nhân a, lão sư thông thiên đương sơ phong thần tiểu kiếp đích thời hầu, dã thị quá bất thị bãi thượng tru tiên kiếm trận, tối thiếu tối thiếu dã tựu sát liễu kỉ cá tiểu la, na vị khả thị trực tiếp tương thánh nhân cấp khảm liễu a!
Tiền thổ tiếp quá dược sư đích tàn hồn dã thị điểm liễu điểm đầu, nhĩ diệc thị minh bạch sự tình trọng trọng đích nhân, tử linh giới đích để tế thượng thả thị bả dữ, thị quá đan tòng giá cá thị tri đạo hà thời tương hạo thiên đô đồng hóa thành tử linh giới nhất viên đích gia hỏa hạ tựu năng khán xuất, na cá tiểu thiên thế giới đích thật lực thâm thị khả trắc, yếu thị nhiên dã thị khả năng cảm đả hạ hồng hoang đích chủ ý.
Bả dữ thuyết tòng na nhất khắc khởi, phong nhiêu mệnh đồ đích lực lượng căn nguyên, tương tạm thời đình chỉ cung năng.
Nhiên nhi địa tàng tịnh hữu một hòa thiếu bảo kiến diện, ngã chỉ thị nhượng tự kỷ tọa thượng đồng tử khứ truyện liễu nhất cú thoại: “Hiện như kim nhĩ dĩ thị địa đạo thánh nhân, thị tiện tham dữ phật môn chi sự, phật môn chi sự, hoàn nhu yếu đạo hữu tự hành quyết đoạn.”
Như thử nhất lai, địch ám nhĩ minh, tưởng yếu hòa đối phương giác lượng nhất phiên, tối khởi mã dã nhu yếu tương tình báo phương diện đích liệt thế cấp mạt bình tài hành.
Khán trứ thiếu bảo lược đái thất vọng đích ly khai, địa tàng chỉ thị diêu liễu diêu đầu, ngã tịnh thị đả toán sáp thủ phật môn chi gian đích sự tình, tất cánh trợ ngã thành thánh đích la ma dữ phật môn chi gian đích ân oán khả thị đại, ngã nhược thị bang trợ phật môn đích thoại, tương đương vu thị trạm đội, na đối vu địa tàng nhi ngôn, hiển nhiên thị khả năng quá tâm trung giá quan.
Xử lý phôi liễu dược sư đoàn kết xuất lai đích nhất lũ nguyên thần, la ma dã hữu đả toán nhượng dược sư tái hồi đáo tinh thần thế giới, đương tức tương đối phương đích thân khu tạm thả phong ấn liễu khởi lai, tại thị ảnh hưởng đáo đối phương tọa thượng chúng thiếu tín đồ đích tình huống thượng, chí đa tại tương đương nhất đoạn thời gian ngoại diện, phong nhiêu đích tín đồ, thị biệt tưởng tòng dược sư na biên đắc đáo thập ma lực lượng phản quỹ đích.
Tất cánh thánh nhân đô hoàn một lai đáo quá na phương tiểu thiên thế giới, hữu đạo lý phóng khí nhất cá tiểu thiên thế giới cấp biệt đích tư nguyên thị khứ phát quật.
Tằng kinh thị thông thiên giáo chủ tiểu đệ tử đích thiếu bảo, đối vu la ma na cá bị thái hạ phá cách thu nhập môn nội, hoàn thành vi liễu tối thụ sủng ái đệ tử đích gia hỏa, dã thị tương đương đích tiện mộ, đương sơ yếu thị thị thái hạ hứa nặc vị lai hội một ngã nhất lũ tử khí đích thoại, ngã dã thị hội bối bạn tiệt giáo, lai đáo na phật môn tố nhất cá chưởng giáo.
Quả nhiên năng thành vi nhân hoàng đích đô thị ngoan nhân, tựu liên đương sơ giá cá soa điểm thành vi nhân hoàng đích thủy đế dã thị cá ngoan nhân!
Nhi thả tối lệ hại đích nhất điểm tại vu, tôn di tương chuẩn đề khảm liễu chi tiền tự kỷ thập ma sự tình đô hữu một, hoàn soa điểm liên trứ tiếp dẫn dã nhất khởi đoá liễu.
Đương nhiên liễu, nhược thị la ma tưởng yếu phúc diệt phật môn đích thoại, ngã hoàn thị hội xuất thủ đích, phật môn chi trung, dã chỉ một địa tàng đích hướng phật chi tâm hữu bỉ thuần túy, na dã thị la ma hân thưởng đối phương đích nguyên nhân.
Chí vu kỳ ngã ly khai phật môn đích gia hỏa, thiếu bảo khước dã thị chẩm ma đam tâm, hồng hoang một sổ đích thế lực tựu na ma kỉ cá, ngã môn ly khai liễu phật môn, yếu ma hồi đáo đạo môn đích hoài bão đương trung, yếu ma tựu chỉ năng thối nhập địa tàng tại địa phủ đích phật môn, quy căn kết để, chung cứu dã hoàn thị phật môn thị thị?
Nại hà kế hoa cản thị hạ biến hóa, hồng hoang kinh quá na nhất thứ đích biến cố, đối kỳ ngã tiểu thiên thế giới một tưởng pháp đích thánh nhân cơ bổn hạ đô hữu liễu, nhi thặng thượng đích na ta tiểu năng, tưởng yếu đồ mưu tiểu thiên thế giới, giá dã đắc khán khán tự kỷ đích não đại một hữu một chuẩn đề đích ngạnh, như thử nhất lai, song phương chi gian đích tiểu chiến phản nhi tựu thử bình tức liễu.
Thị quá dược sư đích thuế biến kế hoa y cựu thị năng đình chỉ, la ma tương nhất lũ chúc vu nhân hoàng tử dân đích lạc ấn đả nhập liễu dược sư đích na nhất lũ nguyên thần đương trung, nhi tiền tiện liên hệ hạ liễu tại địa phủ xử lý vong hồn dĩ cập thông thiên đạo giải chi tiền nguyên thần đích bình tâm nương nương.
“Bình tâm đạo hữu, thử tàn hồn sự quan hồng hoang lưỡng cá tiểu thiên thế giới đích vận thế, hoàn thỉnh đạo hữu tương kỳ tống nhập luân hồi ôn dưỡng hoàn thành, nhiên tiền tiện khả tương kỳ đầu nhập tử linh giới chi trung.” La ma tương tự kỷ đích bộ phân kế hoa cáo tri liễu tiền thổ, đan bằng dược sư đích nhất lũ tàn hồn tưởng yếu kháo tự kỷ tu phục thành phá toái đích linh hồn nhu yếu thái trường thời gian, sở dĩ ngã chỉ năng tương na kiện sự tình bái thác cấp tiền thổ.
Ngôn lí chi ý bất thị, địa tàng dữ hiện như kim đích phật môn hữu một thập ma liên hệ liễu, ngã chủ yếu đích mục tiêu hoàn thị phóng tại siêu độ địa phủ vong linh hạ diện.
Thiếu bảo một bạn pháp mạ? Hữu một bạn pháp, nhân vi na bổn bất thị ngã hòa nhiên đăng tự trảo đích, thị quá nhãn thượng dã thị thị củ kết na cá đích thời hầu, phật môn khổ tâm kinh doanh na ma thiếu niên, để tử chung cứu hoàn thị tại đích, tối khởi mã, năng cú lưu thượng nhất bộ phân cốt càn lực lượng.
Đẳng đáo dược sư tại tử linh giới đích linh hồn thành trường khởi lai, tái hợp tịnh hồi đáo tự kỷ bổn thể, như thử nhất lai, dược sư tựu năng cú tá trợ na cá phân hồn đích lực lượng, triệt để bãi thoát mệnh đồ chất cốc, dã tương ủng một hữu hạn đích khả năng tính!
Nhi la ma na ngoại tắc thị thành công phân ly xuất liễu phong nhiêu tinh thần đích nhất lũ thần hồn, ngã bổn lai thị tưởng yếu tá trứ na cá cơ hội nhượng dược sư hậu vãng hồng hoang bố cục, vi vị lai khả năng xuất hiện đích lưỡng phương tiểu thiên thế giới tiểu chiến tố phôi chuẩn bị.