Mục tiền 《 lão thật nhân báo 》 đích nội dung hữu lưỡng cá bản diện.
Nhất bản thị tân văn tư tấn loại, thật thời thông báo đông nam lâm giới các cá địa phương đích tối tân yếu văn.
Lánh nhất bản tắc thị ngu nhạc bản, chuyên môn khan đăng nhất ta tiểu thuyết cố sự hoặc giả liên tục kịch.
Trừ thử chi ngoại, biên biên giác giác đích địa phương hoàn hội hữu nhất ta quảng cáo hoặc thu cấu nhu cầu.
Cực địa nhân yên hi thiếu, năng cú đề cung đích tân văn bất đa, cấu mãi 《 lão thật nhân báo 》 đích tu sĩ dã thiếu.
Đối băng sương tộc lai thuyết, thượng diện đích nội dung giới trị bất cao, tha môn bất nguyện ý bả lãng phí trân quý đích linh thạch tại giá thượng diện.
Bất quá, hiện tại tha môn kí nhiên yếu trực tiếp cân tiên dương thành tố sinh ý, na khẳng định yếu đối tiên dương thành đích sự hữu sở liễu giải.
“Tiếp hạ lai, mỗi thứ dụng truyện tống trận cấp nhĩ môn truyện tống vật phẩm đích thời hầu, ngã đô hội tại lí diện phóng thượng giá kỳ gian đích 《 lão thật nhân báo 》.”
“Tựu tượng nhĩ môn phóng tại quảng tràng trung ương đích địa đồ canh tân bài na dạng, giá ta báo chỉ nhĩ môn toàn tộc đô khả dĩ duyệt lãm, dụng vu nhĩ môn liễu giải ngoại giới đích tình huống.”
“Tác vi giao hoán điều kiện, ngã hi vọng nhĩ môn khả dĩ cấp ngã đề cung hữu quan cực địa đích tiêu tức.”
“Giới trị cao đê vô sở vị, tối chủ yếu thị tất tu hữu. Na phạ thị mỗ chỉ nguyên anh kỳ yêu thú sinh đích ấu tể dã toán tân văn.”
Thịnh tịch đả toán tiếp hạ lai tại 《 lão thật nhân báo 》 thượng khai tích nhất cá cực địa chuyên lan, chuyên môn dụng lai khan đăng nhất ta cực địa đích tình huống.
Hứa đa tu sĩ thụ hạn vu nhãn giới bất cú khoan khoát, đối ngoại giới nhất vô sở tri.
Tha môn một hữu xuất môn lịch luyện đích dũng khí, chung thử nhất sinh đô chỉ năng thủ trứ tự kỷ đích nhất mẫu tam phân địa.
《 lão thật nhân báo 》 tại đông nam lân giới đích thụ chúng ngận quảng, như quả thượng diện khan đăng nhất ta các cá địa phương đích cơ sở tình huống, đối nhất ta một hữu tông môn hoặc thế gia chi trì đích tu sĩ lai thuyết, thị nhất cá khai thác nhãn giới đích cực giai cừ đạo.
Hữu ta tưởng yếu xuất môn lịch luyện hựu phạ tử tại ngoại diện đích tu sĩ, khả dĩ bằng thử đối tự kỷ tố xuất nhất cá sơ bộ đích cổ lượng, thiêu tuyển nhất cá tương đối an toàn ta đích địa phương tiền khứ lịch luyện.
Nhi nhất ta hữu thật lực đích tu sĩ tắc khả dĩ thiêu chiến nan độ sảo cao nhất điểm đích địa phương, bỉ như thuyết cực địa.
Tiền lai cực địa lịch luyện đích tu sĩ đa liễu chi hậu, băng sương thành đích sinh ý tựu hội hảo khởi lai.
Thành trung tộc nhân đích sinh hoạt dã năng quá đắc canh hảo, thậm chí hữu khả năng bả phong nhiêu bảo cao ngang đích vật giới đô cấp đả hạ lai.
Đối băng sương tộc lai thuyết, giá bất cận thị cá liễu giải ngoại giới đích hảo cơ hội, dã thị cá cải biến tộc trung sinh hoạt đích hảo cơ hội.
Giá thậm chí đô bất nhu yếu tha môn phó xuất thập ma, vệ tuyên tựu hữu quyền lực đáp ứng.
Tha cân thịnh tịch ước hảo dĩ hậu chỉ cấp 《 lão thật nhân báo 》 đề cung độc gia tiêu tức, bất hội tái thiện tự tương tiêu tức mại cấp ngoại nhân.
Đồng thời, vệ tuyên biểu kỳ dĩ hậu hội tại băng sương thành xuất thụ nhất bộ phân 《 lão thật nhân báo 》, miễn than vị phí hòa thuế thu đích na chủng.
Thịnh tịch mỹ cực liễu, tái nhất thứ thâm thiết lĩnh hội đáo thập ma khiếu tố “Tặng nhân mân côi, thủ hữu dư hương”.
……
Tha môn tại băng sương thành trụ liễu kỉ nhật, bả sự tình đô bạn hoàn chi hậu, khải trình ly khai.
Tại cực địa liên hệ bất thượng kính trần nguyên quân, thịnh tịch đả toán hồi phong nhiêu bảo chi hậu tái thí thí, bả tha môn nã đáo vạn niên ngân tuyết thiên chi đích sự cáo tố sư phụ.
Dưỡng liễu giá ma cửu, phan hoài đích thương đại bộ phân đô thuyên dũ liễu, hòa hồ tùng viễn nhất khởi tọa tại tuyết khiêu xa thượng hồi thành.
Thiên hắc hậu, nhất hành nhân tựu địa hưu tức.
Hồ tùng viễn hòa phan hoài phái yêu thú oạt quật tuyết động, nỗ lực càn hoạt, biểu kỳ tự kỷ bất thị tại bạch phiêu thịnh tịch đẳng nhân đích bảo hộ.
Hốt nhiên, chính tại oạt quật tuyết động lam hoa đặc biệt hung địa khiếu liễu nhất thanh: “Uông!”
Giá chỉ cẩu tử tì khí ngận hảo, thịnh tịch đệ nhất thứ kiến tha như thử não nộ, hảo kỳ địa vấn: “Chẩm ma lạp?”
“Uông uông uông!”
Lam hoa thử nha liệt chủy địa trùng trứ diện tiền đích tuyết đôi hào cá bất đình, tiền bán thân hạ áp, nhất biên khiếu nhất biên khiêu trứ hậu thối, hựu túng hựu hung.
“Thị bất thị hữu yêu thú?” Phan hoài khẩn trương địa vãng hồ tùng viễn thân hậu đóa.
Thịnh tịch linh khai lam hoa, miễn đắc đả khởi lai chi hậu ngộ thương giá chỉ tiểu thái kê.
Tiêu ly lạc trừu kiếm tại tuyết địa lí trạc liễu trạc, thiêu xuất lai nhất điều đống cương đích tiểu hắc xà.
“Tiểu sư muội, ngã yếu cật xà canh.” Tiêu ly lạc linh khởi xà vĩ ba, khai khai tâm tâm địa tống đáo thịnh tịch diện tiền.
“Hảo liệt.”
Thịnh tịch tòng tu di giới lí bái lạp xuất sát xà đích công cụ, tiêu ly lạc bả xà lạp đắc bút trực, phương tiện thịnh tịch hạ thủ.
Lữ tưởng hốt nhiên “Di” liễu nhất thanh: “Tiểu sư muội, nhĩ tiên đẳng đẳng, giá điều xà thân thượng hảo tượng hữu bí bảo.”
Tha thân xuất tiểu bàn thủ tại hắc xà đích thất thốn chi xử mạc tác nhất phiên, bạt hạ nhất tiểu khối hắc sắc đích xà lân.
Giá thị nhất khối khán khởi lai ngận phổ thông đích xà lân, đãn tại lữ tưởng chú nhập linh lực hậu, xà lân tán phát xuất nhất trận quang mang, thặng nhất hạ tương tha đích thủ đạn khai.
Lữ tưởng thân thượng nhất kiện cao giai pháp khí ứng thanh toái liệt, tha thủ trung đích xà lân tắc hóa tác nhất đạo hắc quang, trọng tân lạc hồi đáo tiểu hắc xà đích thất thốn chi xử.
Ngôn triệt bão trứ nhất khẩu đại oa, ma quyền sát chưởng: “Hữu xà canh cật, hoàn hữu bí bảo nã, trám phiên liễu! Tiểu sư muội, khoái sát xà, ngã khứ thiêu nhiệt thủy.”
Uyên tiện nhược hữu sở tư địa khán trứ na điều xà: “Giá hảo tượng thị chư dực.”
Chúng nhân nhất lăng, khán liễu khán uyên tiện, hựu khán hướng lam hoa.
Lam hoa đóa tại thịnh tịch thân hậu, hung ba ba địa “Uông uông” cá bất đình, tòng nội đáo ngoại đô tại thuyên thích thập ma khiếu tố “Cẩu trượng nhân thế”.
Phan hoài “Tê” liễu nhất thanh: “Bình thời lam hoa tì khí ngận hảo, ngã đệ nhất thứ kiến tha giá ma hung. Giá điều xà hoàn chân hữu khả năng thị chư dực.”
Giá điều xà thân thượng một hữu nhậm hà linh khí, khán khởi lai tựu thị điều một hữu tu luyện quá đích phổ thông tiểu xà.
Nhược phi lữ tưởng nhãn tiêm, nhận xuất tha thân thượng hữu bí bảo, uyên tiện đô bất hội vãng chư dực thân thượng tưởng.
Hiện tại xà dĩ kinh đống cương, hoàn toàn một hữu tri giác, toàn kháo thất thốn xử na kiện bí bảo hộ trứ, tài một đoạn khí.
Ngự thú tông tu sĩ trừ liễu hội học tập yếu cầu tương quan tri thức, đối phổ thông động vật dã hữu sở liễu giải.
Hồ tùng viễn tử tế khán quá na điều xà, xác định đạo: “Giá tựu thị hắc vương xà. Trừ liễu thân vi yêu tộc thái tử đích chư dực, phổ thông hắc xà vương thân thượng bất nhất định hữu na dạng lệ hại đích bí bảo.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!