Giá thoại nhất xuất, bất cận thị tương liễu, tựu liên uyên tiện kỉ nhân đô chấn kinh liễu.
Chương ngư ca kỳ ý ngôn triệt khứ bố trí cách tuyệt ngoại giới tham tri đích trận pháp, trầm thanh vấn thịnh tịch: “Tiểu tịch, tạc vãn thịnh như nguyệt đáo để thị thập ma tình huống?”
Đại thừa kỳ tiên tôn năng cú tại nhất định trình độ thượng tố đáo “Phàm hữu ngôn, tất bị chi”, thiên đạo tác vi bất thâu vu tha môn đích tồn tại, khẳng định dã hữu loại tự đích năng lực, hoặc giả tại giá phương diện đích cảm tri canh cường.
Chi tiền vi liễu tự bảo, dã vi liễu bảo hộ sư môn, thịnh tịch bất cảm tại chúng nhân diện tiền thuyết giá sự.
Hiện tại tha cân thiên đạo triệt để tê phá kiểm bì, cổ kế thiên đạo tựu tại thiên thượng trành trứ tha, bất quản thịnh tịch niệm bất niệm thao, đô hội bị thiên đạo chú thị.
Chí vu tha thân biên giá ta nhân, cổ kế dã đô bị thiên đạo tả tại liễu ký cừu tiểu bổn bổn thượng.
Dữ kỳ nhượng sư huynh hòa chương ngư ca tha môn nhất đầu vụ thủy, bất như đô thuyết xuất lai, nhượng tha môn tâm lí đô hữu cá để, dĩ tiện tảo tố phòng bị.
“Ngã hiện tại tri đạo đích tiêu tức hữu hạn, hữu ta chỉ thị thôi trắc, yếu thị hữu thuyết đắc bất đối đích địa phương, tương liễu tiền bối nâm đa chỉ giáo.”
Thịnh tịch tiên cấp chúng nhân đả cá dự phòng châm.
Tương liễu cao cao tại thượng địa phiên liễu cá bạch nhãn: “Ngã phạ nhĩ môn tri đạo giá ta hậu, tao thiên khiển.”
Thịnh tịch kỳ ý tha phóng tâm: “Ngã tạc vãn dĩ kinh phản phục tao quá thiên khiển liễu.”
Tương liễu: “???”
Nhĩ nhất cá luyện khí nhị tằng, na lai na ma đại bổn sự?
Thịnh tịch bất quản tha cửu cá não đại thượng cửu bội đích khốn hoặc, trực tiếp tiên đề xuất tự kỷ đích nghi vấn.
“Tiền bối, nâm tằng thuyết quá, phượng tam đích nữ nhi tịnh phi nhất khai thủy tựu thị tử đản. Thị thiên đạo lộng tử liễu giá khỏa đản, đối mạ?”
Đề khởi giá sự, tương liễu yêm yêm đích, hảo kỉ cá não đại đô nữu quá khứ, giao điệp trứ đạp lạp tại bối thượng, bất tưởng thuyết thoại.
Danh vi “Điều hưu” đích hư hóa bạch cốt não đại phẫn phẫn đạo: “Phượng tam tại phu đản thời, thiên đạo tiền khứ thâu tập.”
“Phượng tam kí yếu bảo hộ tự kỷ đích phượng hoàng đản, hựu yếu bảo hộ tộc trung kỳ dư phượng hoàng. Tả chi hữu truất, thụ liễu trọng thương.”
“Tộc trung tử liễu bất thiếu phượng hoàng, tha tự kỷ đích phượng hoàng đản dã một bảo trụ, thành liễu nhất khỏa sinh cơ toàn vô đích tử đản.”
Danh vi “Tinh kỳ thiên” đích sát mã đặc não đại bị áp tại tối hạ diện, ngữ khí đê lạc nhi hoài niệm: “Na khỏa phượng hoàng đản cương xuất sinh đích thời hầu, sinh mệnh lực phi thường vượng thịnh, tối hậu khước biến thành na dạng.”
“Một hữu nhân năng tái cảm ứng đáo phượng hoàng đản trung đích sinh mệnh lực, lí diện na hài tử khẳng định tử liễu.”
“Phượng tam bất nguyện ý thừa nhận giá nhất điểm, kiên trì hài tử chỉ thị sinh mệnh lực thái quá vi nhược, ngoại nhân tài cảm ứng bất đáo.”
“Na hài tử đích mẫu thân ni?” Uyên tiện vấn.
“Tha……” Tinh kỳ thiên sát mã đặc não đại cương khai khẩu, tựu bị danh vi “Gia ban” đích long đầu não đại chàng khai, “Giá hòa nhĩ hữu thập ma quan hệ?”
Gia ban quả nhiên thị tinh kỳ thiên tối đại đích địch nhân!
Danh vi “Điều hưu” đích hư huyễn bạch cốt não đại trảm đinh tiệt thiết địa phụ hòa: “Tiểu tử, ngã nhất cá tự đô bất hội cân nhĩ thuyết!”
Thịnh tịch giác đắc yếu tu chính nhất hạ tự kỷ đích tưởng pháp.
Bất cận gia ban thị tinh kỳ đích tối đại địch nhân, điều hưu dã thị!
Tha chính yếu dụng “Diêu nhất diêu” lai vấn xuất đáp án, hốt nhiên khán kiến điều hưu na cá bạch cốt não đại trung sung đương nhãn tình đích thanh lục sắc quỷ hỏa nhất hạ vượng thịnh liễu hứa đa, chước chước trành trứ uyên tiện.
Uyên tiện bị khán đắc hồn thân bất tự chủ: “Tiền bối, chẩm ma liễu?”
“Biệt dĩ vi ngã khán bất xuất nhĩ cân ma tộc hữu quan hệ, thùy tri đạo nhĩ thị bất thị di minh an sáp tại giá nhi đích gian tế!”
Thịnh tịch bảo chứng uyên tiện bất thị gian tế, đãn tha ngận kinh nhạ tương liễu năng khán xuất tha dữ ma tộc hữu quan.
Tiêu ly lạc bỉ tha canh tảo vấn xuất tự kỷ đích khốn hoặc: “Tiền bối, nâm thị chẩm ma khán xuất lai ngã đại sư huynh cân ma tộc hữu quan đích?”
“Điều hưu” xuy liễu nhất thanh: “Ngã nhãn tình trung đích quỷ hỏa lai tự ma giới thâm xử, năng cảm ứng đáo giá tiểu tử thân thượng tàn lưu đích ma tộc huyết mạch.”
Chúng nhân sá dị, phân phân tử tế đả lượng khởi uyên tiện.
Chương ngư ca nhận nhận chân chân quan sát liễu uyên tiện nhất phiên, một năng sát giác xuất bán điểm ma tộc khí tức: “Thượng thứ thủy kinh vũ kiến quá uyên tiện, chẩm ma một sát giác đáo tha dữ ma tộc hữu quan?”
“Điều hưu” bất tiết nhất cố.
“Thủy kinh vũ na tiểu tử đổng thập ma? Thành thiên tựu tri đạo cân tại quân ly hòa di minh thân hậu tố cân thí trùng.”
“Uyên tiện giá tiểu tử tổ thượng khẳng định dữ ma tộc hữu quá hỗn huyết. Lưu truyện đáo tha giá nhất mạch, ma tộc huyết mạch hi bạc, tài một hữu minh hiển đích ma tộc đặc chinh hiển hiện.”
Tựu giá?
Nguyên bổn nhân thân phân bị sách xuyên nhi hữu ta khẩn trương đích uyên tiện, hốt nhiên đạm định liễu.
Tiểu tràng diện, bất dụng hoảng.
Tam vạn niên tiền ma tộc nhập xâm thời, tằng kinh chiêm lĩnh liễu đông nam linh giới bất thiếu địa phương, lưu hạ quá hứa đa nhân tộc dữ ma tộc đích hỗn huyết nhi.
Giá ta hài tử đích phụ mẫu, hữu ta thị tự nguyện sinh hạ tha môn, hữu ta tắc thị bị bách.
Ma tộc binh bại triệt thối hậu, giá ta hỗn huyết nhi đích xử cảnh phi thường dam giới.
Hữu ta thế lực tố sự kích tiến, tương giá ta hỗn huyết nhi thị tác sỉ nhục, bả đối ma tộc đích hận ý chuyển di đáo tha môn thân thượng, trực tiếp tương giá ta hài tử hòa tha môn đích gia nhân nhất khởi xử tử.
Hữu ta thế lực tắc tương đối ôn hòa.
Tha môn hội chân biệt giá ta hài tử đích cảnh ngộ, như quả thị phụ mẫu bị bách sinh hạ đích hỗn huyết nhi, một tố quá phôi sự đích thoại, tha môn hội bang mang ẩn tàng thân phân, nhượng giá ta hài tử hòa kỳ gia nhân cải danh dịch tính, quá thượng phổ thông nhân đích nhật tử.
Giá ma đa niên quá khứ, đông nam linh giới hiềm thiếu hữu ma tộc đạp túc.
Tằng kinh đích hỗn huyết nhi môn bất đoạn dữ nhân tộc thông hôn, nhất đại đại huyết mạch tương truyện hạ lai, đáo hiện tại, giá ta tộc duệ hậu đại trung đích ma tộc huyết mạch dĩ kinh hi bạc đáo khả dĩ hốt lược bất kế.
Tương liễu đích cửu cá não đại, danh vi “Gia ban” đích long đầu não đại bất nguyện ý thuyết, thị nhân vi tha tính cách cao ngạo.
Đãn kỳ thật dã tựu chỉ hữu danh vi “Điều hưu” đích giá cá hư hóa bạch cốt não đại, do vu tự thân đích đặc thù, năng sát giác xuất nhất nhị.
Tức sử thị tha, dã một năng khán xuất uyên tiện đích chân thật thân phân, canh một năng khán xuất tha thân thượng hữu ẩn tàng thân phân đích phong ấn.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!