Diện đối kiểm sắc âm trầm đích lão liệp nhân, bị tha triệu tập lai khai hội đích huyết phủ bang cao tằng đại khí đô bất cảm xuất, sinh phạ khai khẩu thuyết thác thập ma hậu, lão liệp nhân đích nộ khí hội tát tại tự kỷ thân thượng.
Ốc tử lí biến đắc cách ngoại tịch tĩnh, tựu liên nhân vi khẩn trương thôn yết khẩu thủy đích thanh âm đô biến đắc đặc biệt thanh tích.
“Bột bột nhĩ lão đại, khán lai nhĩ đích nhân bất chẩm ma thính thoại nha?” Tại lão liệp nhân tả thủ biên tọa trứ nhất cá hòa chu vi sở hữu nhân đô hiển đắc cách cách bất nhập đích tiểu hồ tử niên thanh nhân tự hồ căn bổn bất phạ lão liệp nhân, nhất phó lại dương dương đích dạng tử, song cước trực tiếp phóng tại liễu lão liệp nhân đích trác tử thượng, phi thường tùy ý đích trách vấn đạo.
Tuy nhiên giá nhân thân thượng xuyên trứ đích y phục hòa chu vi kỳ tha nhân một hữu thập ma lưỡng dạng, đô thị liệp nhân trang, đãn nhất chủng khả dĩ bị xưng tố quý tộc khí đích cá nhân khí chất khước bất thị giá ta y phục khả dĩ trở đáng đích, dã chính thị giá chủng khí chất nhượng tha tại giá quần nhân chi trung hữu chủng hạc lập kê quần đích quái dị cảm.
“Bì gia thị nhất cá tố sự trùng động đích xuẩn hóa, đãn tha dã thị nhất cá trọng tình nghĩa đích xuẩn hóa.” Diện đối niên thanh nhân giá chủng phi thường vô lễ đích trách vấn, lão liệp nhân một hữu án chiếu bình thường đích tập quán cấp tha nhất cá thâm khắc đích giáo huấn, nhi thị thâm hấp khẩu khí, áp chế hạ tâm trung đích nộ hỏa, chuyển quá đầu, lãnh nhãn khán liễu khán giá cá tiểu hồ tử, thuyết đạo: “Tạc thiên tử điệu đích a nhĩ bối tằng kinh bất chỉ nhất thứ cứu quá bì gia đích mệnh, sở dĩ tha tài hội giá ma trùng động đái trứ nhân xuất khứ trảo na cá nhân báo cừu.”
Tiểu hồ tử y nhiên thị nhất phó cư cao lâm hạ đích ngữ khí, thuyết đạo: “Ngã bất quản thập ma cừu nha, hận nha! Ngã chỉ thị tưởng yếu tri đạo nhĩ khẩu trung đích na cá xuẩn hóa đái tẩu liễu tam thập kỉ nhân hậu, hội bất hội đối ngã môn đích kế hoa tạo thành ảnh hưởng?”
“Đương nhiên bất hội.” Lão liệp nhân phi thường túc nhiên đích hồi đáp đạo: “Bì gia đái tẩu đích nhân trừ liễu tam cá thị thường niên cân tùy tha tả hữu đích lão hỏa kế dĩ ngoại, kỳ tha nhân đô thị kim thiên tại tiểu trấn lí chiêu mộ đích, ngã môn bất hội thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng. Ngã dĩ kinh phái nhân cấp na ta gia hỏa phát yêu thỉnh hàm liễu, tha môn trung ngọ tựu đô hội quá lai giá lí, đáo thời hầu ngã môn chỉ nhu yếu đề xuất kế hoa hảo đích điều kiện, dĩ tha môn bối hậu thao khống thế lực đích trí tuệ thị bất khả năng cự tuyệt đích, tối đa minh thiên trung ngọ, nhĩ tựu năng cú nã đáo nhĩ tưởng yếu đích liên hợp hiệp nghị.”
“Giá dạng tối hảo, năng cú nhượng ngã bất tất cấp trứ cản lộ, khả dĩ tòng dung đích tiền vãng mễ lệ á thành.” Tiểu hồ tử thân liễu thân lại yêu, tố xuất nhất phó bì bại bất kham đích dạng tử, thuyết đạo: “Chiến đấu liễu nhất vãn thượng, chân đích ngận luy, ngã tưởng khứ hưu tức, giá lí đích sự tình toàn đô giao cấp nhĩ liễu. Một vấn đề ba? Bột bột nhĩ các hạ.”
“Nâm thỉnh phóng tâm hưu tức.” Lão liệp nhân hận bất đắc giá cá tiểu hồ tử hiện tại lập khắc cổn đản, đãn kiểm thượng khước một hữu biểu hiện xuất lai, mô phảng trứ đối phương đích quý tộc tố phái, hồi ứng đạo.
Lão liệp nhân giá chủng trang mô tác dạng đích cử động nhượng tiểu hồ tử tâm trung đối tha canh hiển bất tiết, đãn tiểu hồ tử dã đồng dạng một hữu biểu hiện xuất lai.
Tại khởi thân hậu, tiểu hồ tử chuẩn bị ly khai thời, hựu tượng thị tưởng đáo liễu thập ma nhất bàn đình hạ liễu cước bộ, chuyển quá thân, phi thường túc nhiên đích triều lão liệp nhân thuyết đạo: “Hữu kiện sự ngã hoặc hứa ứng cai đề tỉnh nâm, nâm chi sở dĩ tham dữ đáo giá cá kế hoa trung, hoàn toàn thị nhân vi na vị tương quân các hạ đích cực lực thôi tiến, nâm hòa na vị thị đa niên đích chí giao hảo hữu, tha đối nâm thị vô bỉ tín nhậm, ngã dã hi vọng nâm bất hội cô phụ tha đích tín nhậm. Nhân vi nâm như quả bạn tạp liễu giá kiện sự, bất đan đan nâm hội thụ đáo trách phạt, na vị tương quân các hạ dã hội bị nâm khiên liên, sở dĩ……”
Lão liệp nhân trứu liễu trứu mi đầu, trầm thanh đạo: “Ngã tri đạo sự tình khinh trọng, bất tất tái đề tỉnh liễu.”
“Như thử tối hảo! Thị ngã đa chủy liễu.” Tiểu hồ tử tịnh một hữu nhân vi tự kỷ đích thoại bị đả đoạn nhi não nộ, triều lão liệp nhân đắc thể đích hành liễu cá lễ chi hậu, tựu chuyển thân tẩu xuất liễu giá cá phòng gian.
Tại tiểu hồ tử ly khai hậu, lão liệp nhân bế mục trầm tư liễu khởi lai, trạm tại tha diện tiền đích chúc hạ đô bất cảm đả nhiễu tha.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, lão liệp nhân hốt nhiên tranh khai nhãn tình, triều trang trứ nhất chỉ giả thối đích chúc hạ, thuyết đạo: “Qua tử, bì gia đích địa bàn giao cấp nhĩ liễu.”
Qua tử thính hậu, lăng liễu lăng, cân trứ lộ xuất liễu cuồng hỉ chi sắc, liên mang phách trứ hung bô bảo chứng tự kỷ năng cú quản hảo na phiến địa bàn, đãn tại hưng phấn chi dư, tha dã bất do đắc hữu ta đam ưu, đạo: “Lão đại, yếu thị bì gia hồi lai liễu chẩm ma bạn?”
“Nhĩ bất dụng đam tâm, tha bất khả năng tái hồi lai liễu!” Lão liệp nhân phi thường đốc định đích thuyết đạo.
Tuy nhiên bất minh bạch lão liệp nhân vi thập ma giá ma sở, đãn tại tràng đích nhân đô bất do đắc đả liễu cá lãnh chiến.
Giá thời, na cá qua tử hựu thuyết đạo: “Lão đại, bì gia tại ly khai đích thời hầu bả nâm tạc vãn giao cấp tha đích tam bả thương hòa tam thập phát đặc chế tử đạn dã cấp đái tẩu liễu, ngã khứ tiếp thu địa bàn đích thoại, một hữu giá ngoạn ý……”
“Giá cá hỗn đản! Tẩu liễu đô yếu cấp ngã nhạ ma phiền.” Bất đẳng thuyết hoàn, lão liệp nhân tựu dụng lực phách đả liễu nhất hạ trác tử, chung vu một nhẫn trụ chi tiền tích luy đích nộ hỏa, nộ thanh chú mạ. Chu vi đích nhân hào bất hoài nghi, như quả hiện tại na cá bì gia tại lão liệp nhân diện tiền đích thoại, lão liệp nhân hội tương tha hoạt tê liễu.
Lánh nhất biên, dĩ kinh tiến nhập đáo hắc sâm lâm biên duyên đích lôi âu tịnh bất tri đạo tự kỷ thân hậu hữu nhất đội nhân mã truy sát quá lai, dã bất tri đạo giá đội nhân mã đích truy sát chi cử cấp huyết phủ bang nhạ liễu bất tiểu đích ma phiền, tha hiện tại đích chú ý lực hòa thị tuyến dĩ kinh hoàn toàn bị nhãn tiền đích sâm lâm cấp hấp dẫn trụ liễu.
Lôi âu tòng thân thể quá khứ đích ký ức trung tri đạo giá cá thế giới đích thụ mộc bất đan đan sinh trường đắc ngận khoái, nhi thả đô sinh trường đích đặc biệt cao đại.
Thả bất thuyết bị các quốc thị vi trọng yếu tư nguyên đích hỏa thán thụ tại thành tài dĩ hậu tối ải đích đô hữu cận bách mễ cao, tựu toán thị phổ thông đích thụ chủng sinh trường thành tài hậu, dã hữu nhị, tam thập đa mễ cao, nhi thả sở hữu đích thụ mộc chỉ yếu bất tử vong, tựu năng vô hạn sinh trường hạ khứ.
Dã bất tri đạo thị nhân vi hắc sâm lâm đặc thù hoàn cảnh đích nguyên cố, hoàn thị hắc sâm lâm bổn thân đích thụ chủng vấn đề, tổng nhi ngôn chi, hắc sâm lâm đích thụ chủng tại sinh trường đích quá trình trung thụ càn hội sinh trường xuất nhất ta kiên ngạnh, sửu lậu đích thụ lựu.
Giá ta thụ lựu biến bố thụ càn đích mỗi nhất cá địa phương, lệnh đáo thụ mộc nữu khúc biến hình, ngận thiếu hữu năng cú bút trực sinh trường đích thụ mộc, giá dã sử đắc hắc sâm lâm thụ mộc kỉ hồ một hữu giới trị khả ngôn, tựu toán thị tương tha khảm đảo đương sài thiêu, dã hội bị nhân hiềm khí thụ mộc thủy phân thái đại, thụ càn quá vu kiên ngạnh đẳng đẳng khuyết điểm.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!