Lôi âu lĩnh trứ thân hậu đích lưỡng nhân tòng nhất điều cự đại thụ căn hình thành đích củng kiều thượng tẩu quá, nhân vi lôi âu tẩu tại tiền diện, tương thụ căn biểu diện phụ trứ đích đài tiển thanh lý điệu liễu, sử đắc hậu diện lưỡng nhân thải thượng lai thời, bất tái cảm đáo thấp hoạt.
Tại tuyển trạch tẩu thụ căn củng kiều chi tiền, lôi âu tựu đề tỉnh tha môn tiểu tâm, thiên vạn bất yếu điệu lạc hạ khứ, nhân vi hạ diện thị nhất điều đại ước tứ mễ đa khoan đích tiểu hà.
Tuy nhiên khu trùng dược đích hiệu quả phi thường hiển trứ, đãn khước bất năng tại thủy trung sử dụng, đồng dạng đối thủy trung tê tức đích na ta độc trùng tự nhiên dã một hữu nhậm hà dụng xử, yếu thị điệu đáo liễu thủy trung, kết quả tựu tượng bất viễn xử đích na cụ thi cốt nhất dạng, bị độc trùng khẳng đắc chỉ thặng hạ cốt đầu.
Hữu kinh vô hiểm đích tẩu quá liễu thụ căn củng kiều hậu, lôi âu trảo đáo liễu nhất xử tương đối khai khoát đích địa phương đình liễu hạ lai.
Chi sở dĩ hội đình hạ lai tịnh bất thị nhân vi tiền diện một hữu lộ liễu, nhi thị nhân vi thân hậu đích lưỡng nhân dĩ kinh đáo liễu nhu yếu hưu tức đích thời hầu, tòng tha môn thanh tích khả văn đích hô hấp thanh, tựu năng cú thôi đoạn xuất tha môn hiện tại đích thể lực đô dĩ kinh tiếp cận cực hạn liễu, tái kế tục tẩu hạ khứ, tựu hội đối thân thể tạo thành thương hại.
“Nguyên địa hưu tức thập phân chung.” Lôi âu kiểm tra liễu nhất hạ chu vi một hữu nguy hiểm hậu, tựu đề nghị đạo.
Thính đáo lôi âu đích đề nghị, ni nhĩ sâm hòa kiệt sâm thập ma thoại đô một hữu thuyết, các tự trảo liễu nhất cá sảo vi đột xuất đích thụ căn tọa hạ, đại khẩu suyễn tức trứ, sát thức trứ ngạch đầu thượng bất đoạn cổn lạc hạ lai đích hãn thủy.
Lôi âu hựu bình tĩnh đích đề kỳ lưỡng nhân đạo: “Nhĩ môn tối hảo hiện tại hát nhất điểm thủy, bất yếu hát thái đa liễu, tiểu khẩu hát.”
Ni nhĩ sâm hòa kiệt sâm mặc mặc đích thủ xuất yêu gian đích thủy hồ, nữu khai cái tử, cường nhẫn trứ nhất khẩu hát càn đích trùng động, nhất tiểu khẩu, nhất tiểu khẩu đích hát trứ, đại khái hát liễu ngũ khẩu tả hữu hậu, tha môn đô bất ước nhi đồng đích đình liễu hạ lai, gian nan đích cái thượng cái tử.
“Lôi âu, nhĩ giá gia hỏa chẩm ma nhất điểm sự đô một hữu, liên hãn đô khán bất đáo? Nhĩ thị cá quái vật mạ?” Thể chất sảo hảo nhất ta đích kiệt sâm tại hát thủy hậu, trục tiệm tòng kịch liệt suyễn tức trung khôi phục quá lai, nhiên hậu tá trứ đề đăng vi nhược đích đăng quang, khán đáo lôi âu nhất kiểm khinh tùng đích dạng tử, kí tiện mộ hựu tật đố đích thuyết đạo.
“Chỉ yếu nhĩ đổng đắc chẩm ma điều tiết hảo nhĩ đích thể lực vận dụng phương thức, nhĩ dã năng cú tố đáo hòa ngã nhất dạng.” Lôi âu tiếu liễu tiếu, thuyết đạo.
Thử khắc lôi âu đích tâm tình phi thường du khoái, nhân vi tha cương tài hựu khán liễu nhất hạ tự kỷ đích cá nhân sổ cư giới diện, phát hiện tức tiện cương tài nhất trực đô tại hành tẩu, hoàn bất thời đích vận dụng liễu nhất hạ linh năng kỹ năng, đãn tha đích linh năng lượng khước một hữu bán điểm giảm thiếu, y nhiên bảo trì tại lục thập điểm.
Thông quá tra khán phó não hệ thống đích ký lục sổ cư, tha đắc tri chỉnh cá hắc sâm lâm đô xuất vu nhất chủng vị tri đích cao năng lượng lực tràng trung. Giá chủng cao năng lượng lực tràng tịnh bất năng trực tiếp hấp thu, thông quá hoàn mỹ khống chế lai xúc sử thân thể mỗ ta bộ vị cường hóa hoặc giả tiến hóa, canh bất năng bang trợ tha tăng cường ý chí lực hòa tinh thần lực, đãn giá chủng cao năng lượng lực tràng khước năng cú hoãn mạn đích bổ sung tha sở tiêu háo đích linh năng. Chỉ yếu khống chế đắc đương, tha đích linh năng tựu năng cú thủy chung đô xử vu mãn trị trạng thái.
Lánh ngoại nhất điểm tựu thị hắc sâm lâm đích cao năng lượng lực tràng tịnh bất thị hằng định bất biến đích, sự thật thượng thông quá ký lục sổ cư thượng đích tế vi biến hóa, lôi âu phát hiện việt thị thâm nhập hắc sâm lâm thâm xử, cao năng lượng lực tràng dã tựu việt cường. Như quả án chiếu giá cá sổ cư tăng trường bỉ lai thôi đoạn đích thoại, hào xưng một hữu nhân loại khả dĩ kháo cận đích đại hắc sâm lâm trung tâm địa đái hoặc hứa ủng hữu năng cú đề cung tha hấp thu tiến hóa, hoạch đắc canh cường linh năng kỹ năng đích cao năng lượng lực tràng.
Hắc sâm lâm kỳ thật thị hắc sâm lâm địa khu đích thống xưng, thật tế thượng hắc sâm lâm tổng cộng phân thành ngũ cá bộ phân, hạ hắc sâm lâm, đại hắc sâm lâm, thượng hắc sâm lâm, hắc sâm lâm chiểu trạch dĩ cập duy nặc uy sơn mạch. Đại hắc sâm lâm thị hắc sâm lâm đích chủ thể, dã thị căn nguyên, kỳ tha bộ phân toàn đô thị hắc sâm lâm hướng ngoại diên thân đích sản vật, kỳ trung hạ hắc sâm lâm diện tích tối tiểu, nhi thượng hắc sâm lâm, hắc sâm lâm chiểu trạch dĩ cập duy nặc uy sơn mạch đô tại pháp lan đế quốc đích biên giới chi ngoại.
Hữu quan hắc sâm lâm đích tư liêu, lôi âu dã thị tòng lữ quán xan thính tường bích thượng họa đích nhất phó hắc sâm lâm toàn đồ trung liễu giải đáo đích. Tha tuy nhiên tòng ni nhĩ sâm khẩu trung tri đạo hắc sâm lâm ngận đại, đãn dã một hữu tưởng đáo hội đại đáo chiêm cư bán cá duy luân đại lục đích trình độ, nhi duy luân đại lục thượng diện tích tối đại đích pháp lan đế quốc, hữu nhất bán đích thổ địa thị hắc sâm lâm, nhi lánh nhất bán thổ địa ngạnh sinh sinh bị hắc sâm lâm tễ thành liễu nhất cá u tự hình.
“Bất thị thuyết hiện tại thị hắc sâm lâm đích vụ nguyệt mạ? Vi thập ma ngã môn tẩu liễu giá ma cửu, nhất điểm vụ khí đô một hữu ni?” Tựu tại lôi âu tưởng trứ hòa tự thân sổ cư, hắc sâm lâm tình huống hữu quan đích sự tình thời, kiệt sâm hốt nhiên sung mãn nghi hoặc đích đối ni nhĩ sâm vấn liễu nhất cá, tha dã ngận tưởng vấn đích vấn đề.
Tòng tiến nhập hắc sâm lâm chi hậu, lôi âu nhất lộ thượng tuy nhiên khán đáo liễu bất thiếu thủy khí hình thành đích thủy vụ, đãn giá ta thủy vụ đô ngận thiển ngận đạm, căn bổn toán bất thượng thị nùng vụ, canh biệt đề nhượng nhân mê thất tại vụ trung liễu.
“Ngã vấn quá lão sư quan vu vụ nguyệt đích sự tình.” Ni nhĩ sâm sát liễu sát ngạch đầu thượng đích hãn thủy, tương mao cân ninh càn, giải thích đạo: “Tiến nhập vụ nguyệt hậu, nùng vụ tịnh bất thị lập khắc sung mãn sâm lâm, tha môn hội vô quy luật đích xuất hiện tại sâm lâm đích nhất ta địa phương, đình lưu kỉ thiên, thậm chí thập kỉ thiên, nhiên hậu tiêu thất, hựu tại lánh nhất cá địa phương xuất hiện, trực đáo tiến nhập vụ nguyệt hậu đại ước tam thập đáo tứ thập thiên hậu, sở hữu nùng vụ tài hội cố định tại sâm lâm lí, trực đáo điền mãn chỉnh cá sâm lâm.”
Lôi âu vấn đạo: “Na ngã môn hiện tại thị xử tại thập ma thời hầu?”
Ni nhĩ sâm thuyết đạo: “Cự ly đệ nhất thứ nùng vụ xuất hiện dĩ kinh nhị thập tam thiên liễu.”
Kiệt sâm a a đích tiếu trứ thuyết đạo: “Khán lai ngã môn đích vận khí hoàn bất thác.”
Ni nhĩ sâm bạch liễu kiệt sâm nhất nhãn, thuyết đạo: “Ứng cai thuyết ngã môn đích vận khí ngận tao cao, nhân vi giá đoạn thời gian chính hảo thị nùng vụ xuất hiện tần suất tối đa, dã thị tối một hữu quy củ đích thời gian, thuyết bất định ngã môn hiện tại tựu tại giá lí tọa trứ, hạ nhất khắc chu vi tựu bị nùng vụ lung tráo liễu.”
“Bất hội ba!” Kiệt sâm súc liễu súc bột tử, tiểu tâm dực dực đích triều chu vi khán liễu khán.
Lôi âu trương liễu trương chủy chính chuẩn bị tái đa vấn nhất ta quan vu hạ hắc sâm lâm vụ nguyệt đích sự tình, khước bị viễn xử truyện lai đích nhất thanh phi thường tế vi đích thanh âm đả đoạn liễu, tha dã bất do đắc chuyển đầu triều thanh âm truyện lai đích địa phương khán liễu quá khứ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!