Kí nhiên dĩ kinh phát hiện liễu, tựu một hữu tất yếu tại ẩn tàng, vu thị lôi âu tại khải sắt lâm hòa kiệt sâm đích sá dị thị tuyến hạ, tương chi tiền tức diệt đích na kỉ trản bích đăng toàn bộ điểm nhiên, nhất nhân nhất căn giao cấp chúng nhân nã trứ, nhiên hậu hiên khai già tế động khẩu đích đằng mạn, tòng động khẩu dược liễu hạ khứ.
Kiến đáo lôi âu tự kỷ bạo lộ hành tung, tuy nhiên khải sắt lâm hòa kiệt sâm bất minh bạch nguyên nhân thị thập ma, đãn y nhiên hoàn thị tẩu đáo liễu động khẩu, tại hạ diện ni nhĩ sâm đích bang trợ hạ, lạc đáo liễu địa thượng.
Giá cá thời hầu, linh năng ba dĩ kinh tiêu tán liễu, đãn chu vi không gian đích năng lượng tịnh một hữu khôi phục chính thường, lôi âu đích tinh thần võng vô pháp tượng chi tiền na dạng hoàn toàn trương khai, chỉ năng thu hồi thể nội, tương linh thị kỹ năng điều chỉnh đáo dự khai khải đích trạng thái.
Tại giá cá tất hắc nhất phiến đích hoàn cảnh hạ, ủng hữu duy nhất quang nguyên đích lôi âu tự nhiên thành liễu chúng nhân chúc mục đích đối tượng.
Chỉ kiến, tha tẩu đáo liễu tiêu ân hòa hồng bào nhân đích trung gian, dụng nhất chủng khinh tùng đích ngữ điều, thuyết đạo: “Lưỡng vị, kí nhiên đả dã đả quá liễu, sát dã sát quá liễu, na ma ngã môn thị bất thị ứng cai đình hạ lai, tâm bình khí hòa đích đàm nhất đàm ni?”
Cương cương đào quá tử kiếp đích tiêu ân song thối phát nhuyễn, tại lôi âu thuyết thoại chi tiền, tựu dĩ kinh trạm bất trụ cước, nhất thí cổ tọa tại liễu địa thượng, đại khẩu đích suyễn trứ khí, thân thể canh thị bất do tự chủ đích vi vi chiến đẩu khởi lai.
Đệ nhất thứ như thử cận đích diện đối tử vong, na phạ tiêu ân tái chẩm ma ủng hữu quá nhân đích trí tuệ, nội tâm dã bất khả năng tố đáo ba lan bất kinh, thị tử như quy.
Tuy nhiên tiêu ân tại bình phục tâm trung đích ba động, đãn tha y nhiên hoàn thị lưu ý đáo liễu lôi âu, tịnh thả tá trứ hỏa quang đích chiếu xạ ngận khinh tùng đích tựu nhận xuất liễu giá cá nhân đích thân phân lai.
Như quả thị tại dĩ tiền, tiêu ân căn bổn bất hội lưu ý lôi âu giá chủng để tằng đích tiểu nhân vật, chiến tràng thượng đích pháo hôi, đãn thỏ bì trấn phát sinh đích sự tình hối tụ thành tình báo, thông quá đặc thù cừ đạo lạc tại tha thủ trung đích thời hầu, tha tiện khai thủy quan chú khởi liễu lôi âu giá cá nhân lai.
Tất cánh bất thị mỗi cá nhân đô năng cú tại thỏ bì trấn na dạng đích hoàn cảnh hạ, cận bằng nhất ký trịch phủ tựu bả lão liệp nhân bột bột nhĩ cấp trấn trụ liễu, nhượng lão liệp nhân tức tiện đệ nhị thiên thật lực khoách trương liễu, dã bất cảm phái nhân truy sát.
Tại bất cửu tiền, tha tòng mã đinh na lí tri đạo ni nhĩ sâm nhất hành nhân lai đáo liễu lung thành thời, dã tằng tưởng quá tá dụng bỉ thử anh cách nhân đích thân phân tương tha lạp nhập đáo tự kỷ đích đội ngũ trung lai, tất cánh tượng giá dạng cường đại đích đả thủ, chẩm ma đô bất hiềm đa, chỉ khả tích tha cố lự thái đa một hữu chấp hành.
Hiện tại tha tuy nhiên bất tri đạo lôi âu đáo để trạm tại na nhất biên, đãn tòng mục tiền đích cục thế lai khán, tha tự hồ canh hữu lợi nhất ta, tất cánh hoàn hoạt trứ đích giá kỉ nhân trung hữu tứ nhân đô thị anh cách nhân.
Lánh nhất biên, hồng bào nhân thân thượng trát mãn đích tiễn thỉ toàn đô tại linh năng ba đích tác dụng hạ, tòng thân thể lí diện đạn liễu xuất lai.
Như quả giá thời hầu hữu nhân ủng hữu dạ thị năng lực đích thoại, tựu năng cú tòng hồng bào nhân phá tổn đích y phục gian khích khán đáo tha đích thương khẩu một hữu lưu xuất nhất tích huyết, tịnh thả tại thương khẩu phụ cận hoàn hữu nhất ta khán thượng khứ hòa tiểu trùng tử nhất dạng đích nhục lựu bất đoạn đích phân liệt, dung hợp, đoản thời gian nội tương thương khẩu triệt để đích di hợp khởi lai.
Cương tài đích sự tình đối hồng bào nhân nhi ngôn dã thị tâm hữu dư quý, tuy nhiên tha thử khắc khán thượng khứ hào phát vô tổn đích giải quyết điệu liễu tam thập đa danh địch nhân, toán thị đại hoạch toàn thắng, đãn thật tế thượng tha cương tài khả vị thị sinh tử nhất tuyến.
Sự tiên tha dã một hữu liêu đáo đối phương hội đột nhiên hạ sát thủ, nhi thả thị na ma mãnh liệt, như quả tha bất thị tiền bất cửu cương cương dung hợp đích đệ nhị khối dị thần tế bào, hoạch đắc liễu hiện tại giá cụ thân thể đích thoại, tha hoặc hứa dĩ kinh tử tại liễu loạn tiễn chi hạ.
Hiện tại tha khán khởi lai tự hồ chiêm liễu thượng phong, khả cương tài na nhất ba thần lực trùng kích dĩ kinh tiêu háo liễu tha giá đoạn thời gian tích luy đích đại bộ phân thần lực, tái tưởng yếu tha lai nhất thứ, khủng phạ ngận nan liễu, nhi thả tha hoàn bất tri đạo bảo hộ tiêu ân đích na kiện thần bí vật phẩm thị phủ hoàn năng sản sinh tác dụng, sở dĩ hiện tại hữu nhân trạm xuất lai bình tức sự kiện, đối tha nhi ngôn dã thị nhất kiện hảo sự.
Giá thời hầu, tòng sơn bích nham động trung khiêu hạ lai đích khải sắt lâm khoái bộ bào đáo liễu hồng bào nhân đích thân biên, tưởng yếu lạp khai hồng bào nhân đích y phục, khán tha thân thượng đích thương thế, đãn thị khước bị hồng bào nhân hậu thối nhất bộ cấp tị khai liễu, tịnh đối tha thuyết đạo: “Khải na, ngã một sự.”
Khải sắt lâm hoàn thị nhất phó quan thiết đích dạng tử, cấp thanh đạo: “Chẩm ma khả năng một sự? Ngã khán đáo nhĩ thân thượng trung liễu na ma đa……”
“Hữu thời hầu, khán đáo đích tịnh bất thị chân đích.” Hồng bào nhân tùy khẩu phu diễn liễu nhất hạ, nhiên hậu ngữ khí lược hiển não nộ, chất vấn đạo: “Khải na, nhĩ vi thập ma hội tại giá lí? Nhĩ khả tri đạo cương tài yếu bất thị ngã chuyển di liễu nhất hạ thần lực trùng kích đích phương hướng, nhĩ hiện tại hoặc hứa tựu dĩ kinh tử liễu.”
“Tử liễu phản đảo hảo nhất ta, tổng hảo quá hiện tại giá dạng thập ma sự đô bị nhĩ môn mông tại cổ lí.” Khải sắt lâm nhất điểm dã bất úy cụ đối phương đích uy thế, tranh phong tương đối đích chất vấn đạo: “Đức ni, đức ni đại tế tư, ngã dĩ nhất cá a khắc nạp á giáo phái sang thủy nhân chi nhất đích thân phân chất tuân nhĩ, hôi thử khu đích sự tình thị bất thị giáo hội tố đích?”
“Hôi thử khu?” Đức ni đại tế tư lăng liễu nhất hạ, xác nhận thức đích vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích thị hôi thử khu hữu công nhân đích tiểu hài bị nhân oạt tâm đào nhãn đích sự tình mạ?”
“Thị đích.” Khải sắt lâm điểm đầu đạo.
“Giá kiện sự bất thị giáo hội tố đích, phản đảo thị giáo hội giải quyết đích, mai kiệt tri đạo giá kiện sự, ai lí khắc nhân vi giá kiện sự thụ thương liễu, sự tình tối hậu thị mã đinh phụ trách thu vĩ.” Đức ni đại tế tư tự ngã biện giải liễu nhất phiên, hựu chỉ liễu chỉ đối diện chính tòng địa thượng trạm khởi lai đích tiêu ân, đạo: “Nhĩ yếu bất tín, khả dĩ vấn tha, tha dã tham dữ liễu.” Thuyết trứ, tha băng lãnh đích thị tuyến tòng đâu mạo hạ xạ xuất, lạc tại liễu tiêu ân thân thượng, thuyết đạo: “Nhĩ vận khí chân hảo, bồi trứ mã đinh thu thập phá lạn, dã năng cú nhượng nhĩ trảo đáo nhất kiện thần bí vật phẩm, bang trợ nhĩ bảo trụ liễu tính mệnh, chỉ thị bất tri đạo hạ thứ hoàn năng bất năng tái bảo nhĩ nhất thứ.”
“Phóng tâm, ngã đích vận khí hướng lai ngận hảo.” Tiêu ân dã hào bất kỳ nhược đích hồi liễu nhất cú, chỉ thị tại ngạnh khí hoàn chủy đích đồng thời, tha nội tâm dã bất do đắc thảm thắc đam ưu, nhân vi tha cảm giác đáo tự kỷ bột tử đích hạng liên quải trụy tự hồ dĩ kinh thất khứ liễu cương tài đích na chủng thần kỳ lực lượng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!