Hồi đáo khán đài thượng đích lôi âu cử liễu cử thủ trung đích trường kiếm hòa cấu trang thể đích linh năng trang trí, trùng trứ hữu ta mục trừng khẩu ngốc đích đức ni đại tế tư, thuyết đạo: “Cai nhĩ liễu, đại tế tư!”
Đức ni đại tế tư thử khắc bất tri đạo cai thuyết thập ma tài hảo, tha dĩ vi lôi âu thị yếu dụng lãnh binh khí hòa na cá thần linh tế đàn thủ vệ chiến đấu, khả bất tằng tưởng lôi âu cánh nhiên khiêu hạ khứ, trực tiếp dụng nhiễm a nhượng phát minh đích na chủng quái thương, bả na cá nguy hiểm đích thần linh tế đàn thủ vệ cấp giải quyết liễu, tiền hậu bất đáo thập miểu, không thủ khiêu hạ khứ đáo nã trứ chiến lợi phẩm hồi lai dã bất quá tứ phân chung tả hữu.
Giá nhất mạc, nhượng tha bất do đắc tưởng đáo liễu đương niên hòa mã đinh nháo phiên liễu đích thời hầu, mã đinh tẩu xuất thần chức hội nghị đại thính đối tha môn sở thuyết đích na phiên thoại.
“Thần linh đích thời đại dĩ kinh quá khứ, công nghiệp đích thời đại khai thủy liễu, vô luận nhĩ môn nguyện bất nguyện ý tiếp thụ, giá đô thị nhân loại đích thời đại.” Đức ni đại tế tư khẩu trung khinh vi niệm tụng trứ giá cú thoại, tâm trung bất do đắc sinh xuất liễu nhất ti bi thương đích tình tự, dã bất cấm hoài nghi tự kỷ hòa tự kỷ huynh đệ đích tố pháp thị bất thị chân đích thác liễu.
“Bất, bất thị đích! Tha chỉ thị một hữu kiến đáo thần linh đích chân chính lực lượng, tha thị thác đích! Tái chẩm ma phát triển đích công nghiệp, đô vô pháp hòa thần linh đích lực lượng bễ mỹ.” Đức ni đại tế tư hữu ta tượng thị mộng nghệ nhất bàn nam nam tự ngữ khởi lai, thân thượng đích linh năng khí tức dã tùy trứ tha đích tự ngôn tự ngữ biến đắc cường liệt khởi lai.
Tuy nhiên đức ni đại tế tư đích thanh âm phi thường đê, đãn tựu tại bàng biên đích lôi âu khước y nhiên năng cú thính đắc ngận thanh sở, tha lược đái nghi hoặc đích khán trứ thân thượng khí thế hữu ta cải biến đích đức ni đại tế tư, tâm trung tưởng đạo: “Giá thị tại tố tự ngã thôi miên mạ? Dụng giá chủng phương pháp đề cao linh năng lợi dụng suất, đảo dã hòa địa cầu liên bang đích phương pháp soa bất đa.”
Ngận hiển nhiên lôi âu thị ngộ hội liễu đức ni đại tế tư giá chủng tự ngã thuyết phục, hãn vệ lý niệm đích hành vi, dĩ vi tha thị tại tố chiến tiền chuẩn bị, dụng loại tự địa cầu liên bang thường dụng đích tự ngã thôi miên pháp lai đề thăng linh năng lợi dụng suất.
Kiến đức ni đại tế tư đoản thời gian hoàn một hữu động thủ đích đả toán, lôi âu dã tạm thời bất khứ lý hội cạnh kỹ tràng thượng đích sự tình, nhi thị khán liễu khán tự kỷ thủ trung đích chiến lợi phẩm.
Na lưỡng bính tạo hình tượng xà nhất dạng đích trường kiếm thị lôi âu tùy thủ nã đích, tha đương thời chỉ thị tưởng trứ tự kỷ yêu gian quải trứ đích mạt ni nhĩ chiến phủ khả năng ngận nan phách khai linh năng cấu trang thể đích kim chúc ngoại xác, sở dĩ tựu tưởng trứ dụng cấu trang thể tự kỷ đích trường kiếm thí thí, một tưởng đáo hiệu quả ngận hảo, giá lưỡng bính trường kiếm tự nhiên dã tựu bị tha đương tác chiến lợi phẩm phóng tại thủ trung liễu.
Tương bỉ ý ngoại thu hoạch đích trường kiếm lai, lôi âu canh quan tâm đích thị tòng linh năng cấu trang thể thân thể lí diện sách hạ lai đích linh năng trang trí. Giá kiện vật phẩm tại tương đa dư đích bộ phân dụng trường kiếm tước khứ hậu, chỉ lưu hạ liễu nhất khối đại ước thủ chưởng đại tiểu đích kim chúc phương khối, phương khối biểu diện một hữu nhậm hà hoa văn, quang hoạt như đồng kính diện.
Nhi đương lôi âu tương giá cá phương khối phóng tại thủ trung khai thủy đối kỳ triển khai phân tích hậu, nhất liên xuyến đích tín tức xuất hiện tại liễu tha đích nhãn tiền.
“Cao đẳng linh năng trang trí, chế tác linh năng cấu trang thể, năng hiệu vị tri, thao tác thủ pháp vị tri, an toàn đẳng cấp 5.”
“Cao đẳng linh năng trang trí? An toàn đẳng cấp 5?”
Hữu quan giá cá linh năng trang trí đích tín tức trung, cao đẳng linh năng trang trí giá điều đảo thị nhượng lôi âu hưng phấn liễu bất thiếu, tất cánh tại địa cầu liên bang năng cú ủng hữu cao đẳng linh năng trang trí đích linh năng giả dã bất thị ngận đa, nhi hậu diện kỳ tha tam hạng dã một hữu siêu xuất tha đích dự liêu.
Duy nhất tại dự liêu chi ngoại đích tựu thị an toàn đẳng cấp ngũ đích phân tích kết quả, giá tựu đại biểu liễu giá kiện linh năng trang trí thị tuyệt đối an toàn, na phạ bả tha đâu đáo địa tâm dung nham lí diện đô bất hội dẫn phát nhậm hà yên diệt phản ứng.
Như quả tri đạo giá kiện linh năng trang trí như hà sử dụng đích thoại, an toàn đẳng cấp ngũ đối lôi âu nhi ngôn thị nhất cá phi thường hảo đích tiêu tức, khả vấn đề thị tha căn bổn bất tri đạo giá ngoạn ý cai chẩm ma dụng, như thử nhất lai giá đông tây tại tha thủ trung đích tác dụng hòa nhất khối bản chuyên soa bất đa, thậm chí hoàn bỉ bất liễu tất yếu thời năng cú đương lạp tử thủ lôi dụng đích na kiện vu sư kỳ vật.
“Năng cú cấp ngã khán khán mạ?” Đức ni đại tế tư giá thời triều lôi âu tuân vấn đạo.
Lôi âu một hữu cự tuyệt, tương thủ trung đích kim chúc phương khối đệ liễu quá khứ.
Tiếp quá kim chúc phương khối hậu, đức ni đại tế tư tương tha phóng tại thủ trung phản phục phiên khán kỉ biến, tài tương đông tây hoàn cấp liễu lôi âu, tịnh thuyết đạo: “Đẳng giá kiện sự liễu giải hậu, ngã hi vọng năng cú tương giá kiện thần linh tạo vật mãi hạ lai.”
Lôi âu khảo lự liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Nhĩ ứng cai tri đạo ngã đối tiền bất tại ý.”
“Ngã tri đạo.” Đức ni đại tế tư trầm tư liễu nhất hội nhi, thuyết đạo: “Ngã hữu nhất bổn hoang dã vu sư tắc mâu nhĩ · đặng ba tảo niên hoàn một hữu thành vi cao tháp thành viên đích vu sư bút ký, ngã tưởng dụng tha lai cân nhĩ giao hoán, ứng cai ngận hợp thích.”
Lôi âu tuy nhiên bất tri đạo tắc mâu nhĩ · đặng ba giá nhân đáo để thị thùy, cao tháp hựu thị thập ma tổ chức, đãn lôi âu khước năng cú tòng đức ni đại tế tư đích ngữ khí trung thính xuất tha đối giá cá nhân hòa giá cá tổ chức đô phi thường tôn sùng, thậm chí nhận vi nhất bổn tảo niên đích vu sư bút ký tựu dĩ kinh năng cú hòa tha khẩu trung đích thần linh tạo vật giới trị quân đẳng liễu, sử đắc lôi âu dã bất cấm đối giá bổn vu sư bút ký cảm đáo hảo kỳ.
Chỉ bất quá, lôi âu tịnh một hữu lập khắc đáp ứng hạ lai, nhi thị cố ý trầm tư liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Nhượng ngã khảo lự nhất hạ, tại ly khai chi tiền nhất định hội cấp nhĩ nhất cá đáp phục.”
Đức ni đại tế tư dã một hữu tái thuyết thập ma, tha tương tín tự kỷ khai xuất đích điều kiện đối phương bất hội cự tuyệt đích.
“Hiện tại cai ngã liễu!” Hựu tọa liễu nhất hội nhi, đức ni đại tế tư tự hồ dĩ kinh chuẩn bị hảo tiến nhập cạnh kỹ tràng liễu.
Chỉ kiến tha tương thủy chung tráo trứ đầu bộ đích đâu mạo thủ hạ, tịnh thả thoát hạ thân thượng dĩ kinh phá lạn bất kham đích hồng y giáo bào, hoàn tương hữu ta ngại sự đích khoan tùng sấn sam dã trừ khứ, lộ xuất liễu hữu ta tinh sấu đích thân khu, nhiên hậu tha chuyển thân triều lôi âu thuyết đạo: “Đa đức tiên sinh, na lưỡng bính trường kiếm năng bất năng tá ngã dụng nhất hạ?”
Lôi âu tương thủ trung đích trường kiếm đệ quá khứ, tịnh thả sĩ đầu khán liễu khán đối phương đích tương mạo, chỉ thị lạc nhập nhãn trung đích cảnh tượng nhượng tha bất do đắc lăng liễu nhất hạ, tâm trung dã cảm đáo chấn kinh.
Nhi đức ni đại tế tư tự hồ tảo tựu tri đạo lôi âu hội hữu thử phản ứng, sở dĩ một hữu tại ý, nã khởi lưỡng bính trường kiếm, tựu khiêu hạ đích cạnh kỹ tràng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!