Thính đáo tiêu ân sở thuyết đích, tái khán khán chu vi phong thất na sổ thiên cụ cốt hài, tòng kỳ trung nhất ta cốt hài đích đại tiểu bất nan khán xuất hữu bất thiếu đô thị vị thành niên đích tiểu hài tử, giá nhượng tại tràng bao quát đồng vi nô lệ hậu duệ đích khải sắt lâm hòa đức ni đại tế tư tại nội đích chúng nhân, thuấn gian giác đắc pháp lan vương thất đối đương niên na ta nô lệ đích hận ý bất thị một hữu đạo lý.
Bất quá giá trận cảm hoài tịnh một hữu trì tục ngận trường thời gian, chúng nhân đích chú ý lực tựu dĩ kinh bị bình đài thượng lánh ngoại đích sự vật cấp hấp dẫn trụ liễu.
Chỉ kiến tại giá cá bình đài thượng, chỉ hữu nhất trương hòa bình đài thị nhất thể đích thạch y, tại y tử thượng tọa trứ nhất cá xuyên trứ cổ thức quý tộc phục sức đích nhân, giá nhân nhất chỉ thủ nã trứ nhất căn đỉnh đoan tương khảm liễu nhất mai cự đại lam bảo thạch đích cốt đầu quyền trượng, nhất chỉ thủ bão trứ nhất cá thấu minh đắc khả dĩ khán kiến nội bộ ba trùng ấu thể đích trùng noãn, nhi thả giá nhân đích tương mạo cánh nhiên hòa ni nhĩ sâm phi thường tương tự.
“Hải dương quyền trượng!”
“Mẫu sào ấu thể!”
Kỉ hồ thị đồng thời tiêu ân hòa đức ni đại tế tư bất ước nhi đồng đích khiếu xuất liễu lưỡng cá bất đồng đích danh tự.
Chúng nhân thính đáo giá lưỡng cá danh tự hậu, thị tuyến đô bất do đắc lạc tại liễu phù hợp giá lưỡng cá danh tự đích vật thể thượng, phản đảo thị lôi âu đích thị tuyến khước hoàn toàn phóng tại liễu tọa tại y tử thượng đích na nhân thân thượng.
Giá thời, tiêu ân hòa đức ni đại tế tư đô bị tự kỷ mộng mị dĩ cầu đích vật phẩm sở hấp dẫn, nhẫn bất trụ tẩu thượng tiền khứ, tưởng yếu thân thủ tương tọa y thượng na nhân thủ trung nã trứ đích quyền trượng hòa trùng noãn nã khởi lai, kỳ tha nhân dã đô tại nhất bàng tiện mộ đích khán trứ tha môn, tâm lí tự hồ đô nhận vi giá kiện sự khoái yếu kết thúc liễu.
Khả tựu tại giá thời, lôi âu hốt nhiên tòng bối thượng thủ hạ toại phát thủ pháo, tại chúng nhân hoàn một hữu ý thức đáo chẩm ma hồi sự chi tiền, trực tiếp triều tọa y thượng na nhân đích đầu bộ khai liễu nhất thương.
Thủ pháo thương khẩu phún phát đích hỏa diễm giáp tạp trứ nhất mai tại cấp tốc phi hành trung vi vi nữu khúc đích cương châu, triều tọa y thượng na nhân đích ngạch đầu đả liễu quá khứ, nhãn khán trứ tựu yếu đả trung na nhân đích đầu lô, tương đầu lô oanh toái.
Đãn nhượng nhân sá dị đích nhất mạc xuất hiện liễu, cấp tốc phi hành đích cương châu thuấn gian đình tại liễu na nhân ngạch tiền sổ li mễ ngoại, bị nhất cổ vô hình chi lực định tại liễu không trung, tử đạn biểu diện đích nhiệt lượng tạo thành liễu nhất ta quang tuyến thượng đích chiết xạ, lệnh đáo đối phương đích ngạch đầu tượng thị tại vi vi hoảng động nhất bàn.
Vô luận thị toại phát thủ pháo đích cự đại thanh hưởng, hoàn thị nhãn tiền giá nhất mạc thần kỳ cảnh tượng, đô nhượng tại tràng đích nhân tại kinh sá chi dư, cảm giác đáo liễu bất đối kính, đặc biệt thị tối kháo cận tọa y thượng na nhân đích tiêu ân hòa đức ni đại tế tư đô tạm thời vong ký liễu thân thủ khứ nã tự kỷ mộng mị dĩ cầu đích đông tây, nhi thị cấp tốc hậu thối, thối đáo liễu lôi âu đích thân hậu hòa thân bàng.
“Ngã ngận hảo kỳ, nhĩ thị chẩm ma tri đạo ngã hoàn hoạt trứ đích?” Tựu tại chúng nhân đối phương tài phát sinh đích sự tình hoàn nghi hoặc bất giải đích thời hầu, bị nhân đương tác thị thi thể đích tọa y thượng na nhân hốt nhiên tranh khai liễu nhãn tình, tịnh thả dụng nhất chủng thính khởi lai khang điều cổ quái đích anh cách ngữ, triều lôi âu thuyết đạo.
“Một thập ma, tựu thị kiến đáo nhất cụ thi thể tọa tại giá lí kỉ bách niên, ngoại biểu hoàn hòa chính thường nhân nhất dạng, cảm giác hữu ta kỳ quái, sở dĩ tựu khai nhất thương thí nhất thí, một tưởng đáo hiệu quả hoàn bất thác.” Lôi âu nhất biên tương nhất mai đạn dược tắc nhập toại phát thủ pháo bổ sung cương tài na nhất thương đích tiêu háo, nhất biên tủng liễu tủng kiên, khán tự tùy ý đích thuyết đạo.
Tuy nhiên lôi âu biểu hiện đắc ngận khinh tùng, đãn thật tế thượng nội tâm khước dĩ kinh phi thường khẩn trương.
Tại tiến nhập đáo giá cá phong sào đích thời hầu, tha hoàn bất giác đắc hữu nhậm hà dị thường, tinh thần võng dã một hữu cảm ứng đáo nhậm hà hữu vấn đề đích địa phương.
Khả thị đương tha trạm tại bình đài chi thượng, hoặc giả thuyết tha thân hậu đích ni nhĩ sâm hòa khải sắt lâm đạp thượng liễu giá cá bình đài chi hậu, tiền nhất khắc y tử thượng đích ngụy thi thể tại tha tinh thần võng đích cảm tri hạ hoàn chỉ thị nhất cụ phổ thông thi thể, khả hạ nhất khắc thi thể thể nội đích linh năng tựu dĩ kinh đề thăng đáo liễu phi thường cường đại đích địa bộ, tại tha tinh thần võng đích cảm tri trung tựu tượng thị nhất cá tiểu hình hạch tụ biến phản ứng đôi tự đích.
Na nhất khắc, lôi âu tựu dĩ kinh phi thường khẳng định giá cụ dung mạo một hữu nhậm hà biến hóa đích cổ quái thi thể khẳng định hữu vấn đề, sở dĩ một hữu bán điểm do dự, đối trứ tha đích não môn trực tiếp khai thương.
“Úc! Nguyên lai thị giá dạng.” Na nhân khống chế trứ toại phát thủ pháo đích cương châu hàng lạc đáo nhãn tiền, khán liễu khán, thuyết đạo: “Giá tựu thị hiện tại nhân môn sở dụng đích võ khí mạ? Chân thị nhất kiện nhượng nhân cảm đáo khủng phố đích lợi khí.”
“Nhĩ thị thùy?” Ni nhĩ sâm giá thời nhẫn bất trụ trầm thanh vấn đạo.
Na nhân khán trứ ni nhĩ sâm kiểm thượng lộ xuất thân thiết đích vi tiếu, thuyết đạo: “Ngã thị uy nhĩ tốn · mã tu, ứng cai toán thị nhĩ đích tổ tiên.”
“Nhĩ chẩm ma hoàn hoạt trứ? Nhĩ bất thị dĩ kinh bị hiến tế liễu mạ? Nhi thả nhĩ đích tương mạo chẩm ma một hữu nhất điểm biến hóa?” Đóa tại lôi âu thân hậu đích tiêu ân nhẫn bất trụ tâm trung đích kinh hãi chi tình, tình tự hữu ta thất khống đích nhượng đạo.
“Nhĩ ứng cai thị tiểu uy liêm đích hậu đại ba?” Uy nhĩ tốn · mã tu khán liễu khán tiêu ân, thuyết đạo: “Nhĩ bất đãn tương mạo hòa tha trường đắc ngận tượng, nhi thả đảm tiểu, tham lam đích tính cách dã hòa tha ngận tượng.”
Dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi uy nhĩ tốn · mã tu đích thân thiết ngữ khí giảm hoãn liễu chúng nhân tâm trung đích khủng cụ hòa nghi hoặc, đại gia đô bất do tự chủ đích phóng tùng hạ lai, chu vi hữu ta khẩn trương hòa dị dạng đích khí phân dã biến đắc hoãn hòa bất thiếu.
Nhiên nhi, tựu tại giá cá thời hầu, lôi âu tái thứ hào vô chinh triệu đích cử khởi toại phát thủ pháo, triều uy nhĩ tốn nhất liên khai liễu ngũ thương, nhi thả ngũ thương đích vị trí toàn đô bất đồng, cương châu tử đạn phân biệt triều trứ yết hầu, tâm tạng, hạ thân, thủ cước quan tiết ngũ xử yếu hại phi khứ.
Nhiên nhi, kết quả hòa tối khai thủy na nhất thương nhất dạng, sở hữu đích tử đạn khoái yếu kháo cận tha đích thân thể thời, đô bị nhất tằng linh năng tổ thành đích năng lượng lực tràng cấp đáng trụ liễu, huyền đình tại không trung.
“Dĩ kinh năng cú dụng linh năng bố trí hộ tráo liễu, ứng cai thị ngũ cấp dĩ thượng đích linh năng giả.” Thông quá linh thị khán đáo tử đạn chu vi tán phát đích linh năng ba văn, lôi âu tâm trung vi đối phương đích thật lực tố xuất bình cổ.
Lôi âu đích tái độ xuất thủ nhượng chúng nhân tâm trung cảm đáo bỉ cương tài hoàn yếu cường liệt đích chấn kinh, tha môn đô một hữu tưởng đáo lôi âu hội tại khí phân chính tại trục tiệm hoãn, biến đắc khinh tùng đích tình huống hạ, tái thứ xuất thủ đối uy nhĩ tốn phát động công kích. Như quả đệ nhất thứ chỉ thị bất minh nguyên nhân đích thí tham, na ma hiện tại tựu đẳng đồng vu thị triệt để tê phá kiểm liễu, minh minh bạch bạch đích cáo tố đối phương tự kỷ đích ác ý, một hữu nhậm hà phản hoàn đích dư địa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!