“Năng cú thuyết cấp ngã thính thính mạ? Ngã môn hữu ngận đa thời gian.” Uy nhĩ tốn khán thượng khứ tượng thị đối lôi âu thuyết đích sở vị tuyến tác phi thường cảm hưng thú, thuyết đạo.
Lôi âu tuy nhiên bất tri đạo uy nhĩ tốn vi thập ma dã yếu tha diên thời gian, đãn tha khước khả dĩ ngận khẳng định tha diên đích thời gian việt trường, đối tự kỷ việt hữu lợi.
Tại cương tài bị linh năng trùng kích đả phi trừ khứ chi hậu, tha tựu lập khắc thủ xuất liễu nhất trực đô một hữu sử dụng đích hắc sâm lâm quái vật tâm tạng, tương tha phóng tại tâm khẩu xử, khai khải hấp thu tiến hóa.
Tuy nhiên tha hiện tại khán thượng khứ tịnh một hữu thập ma vấn đề, đãn tại hấp thu hoàn thành chi tiền, tha khước vô pháp chiến đấu, chỉ năng khán trứ thị võng mô trung cá nhân sổ cư giới diện thượng, lực lượng, mẫn tiệp hòa thể chất tam hạng sổ trị dĩ bách phân điểm đích tốc độ hoãn mạn đề thăng.
Hiện tại uy nhĩ tốn kí nhiên dã đả toán tha diên thời gian, lôi âu đương nhiên nhạc kiến kỳ thành, vu thị lộ xuất nhất phó liễu nhiên vu hung đích biểu tình, thuyết đạo: “Nhĩ đích kế hoa ngận hoàn mỹ, phiến quá liễu thế giới thượng sở hữu nhân, giá tam bách đa niên lai dã một hữu nhân phát hiện giá nhất điểm, đãn ngận khả tích nhĩ ngộ đáo liễu ngã. Nhĩ đích đệ nhất cá phá trán thị hậu diện thông đạo tẩu lang đích na ta đệ nhất quân thi hài.”
“Na ta thi hài hữu thập ma vấn đề mạ?” Uy nhĩ tốn bất giải đích vấn đạo.
“Thi hài bổn thân một hữu vấn đề, đãn thi hài tử đích trạng huống ngận hữu vấn đề.” Lôi âu tương phân tích tư liêu điều xuất lai phóng tại nhãn tiền, nhất biên khán, nhất biên thuyết đạo: “Nhất khai thủy, đả khai môn đích thời hầu, ngã môn khán đáo liễu thi hài thị bối đối trứ môn, diện triều trứ lí trắc, hòa na ta thạch tượng quỷ chiến đấu, sở dĩ tưởng đương nhiên đích nhận vi na ta đệ nhất quân chiến sĩ thị tại tiến nhập giá cá tế đài thời, ngộ đáo đích thạch tượng quỷ thủ vệ, lưỡng giả tài phát sinh liễu giao chiến.”
Thính giả lôi âu đích phân tích, kỳ tha nhân tuy nhiên y cựu tại giới bị, đề phòng, đãn hoàn thị bất do tự chủ đích nhân vi lôi âu đích thoại, hồi tưởng khởi liễu đương thời đích tình cảnh, tịnh thả bất do tự chủ đích điểm điểm đầu tán đồng.
Lôi âu tiếp trứ kế tục thuyết đạo: “Khả hậu diện đích thi thể trạng huống tựu hữu ta cổ quái liễu, tha môn đích thi cốt hữu bất thiếu đô thị diện triều trứ môn khẩu, tượng thị tại đào bào thời bị thạch tượng quỷ cấp sát liễu. Chỉ thị nhân vi hữu liễu tiên tiền đích quan niệm, sở dĩ tức tiện kiến đáo hữu vấn đề đích thi hài dã ngận dung dịch nhượng nhân hốt lược quá khứ. Kỳ thật na ta đệ nhất quân bất thị tưởng yếu tiến nhập giá cá tế đài, nhi thị tưởng yếu đào xuất khứ, chỉ thị đào đáo liễu môn khẩu, bị đáng trụ liễu, bị bách hồi quá thân khứ phản kích. Ngã thuyết đắc đối mạ? Đồ diệt đệ nhất quân đích á tân vương.”
“Vi thập ma? Vi thập ma nhĩ yếu sát quang đệ nhất quân? Tha môn nan đạo bất thị nhĩ tối trung tâm đích thủ hạ mạ?” Tâm trung kính ngưỡng đối tượng phá diệt, lệnh đáo đức ni đại tế tư tình tự hữu ta bất ổn định, dị thường kích động đích đại thanh chất vấn đạo.
Nhiên nhi, uy nhĩ tốn tịnh một hữu hồi đáp tha, phản đảo dụng nhất chủng cực vi bỉ thị đích nhãn thần khán liễu khán đức ni đại tế tư, giá chủng nhãn thần nhượng nhân cảm giác phảng phật tại tha đích nhãn trung, đức ni đại tế tư thị tại tràng sở hữu nhân trung tối đê đẳng đích na nhất cá, dữ tha đa thuyết nhất cú thoại đô thị đối tự kỷ đích vũ nhục.
“Hoàn thị ngã lai hồi đáp giá cá đề vấn ba!” Lôi âu tự nhiên bất hội nhượng đức ni đại tế tư giá cá khả kháo chiến hữu hãm nhập dam giới cảnh địa, thuyết đạo: “Nhân vi đệ nhất quân hiệu trung đích đối tượng thị đương niên chủ trì nô lệ khởi nghĩa, chiêm cư chỉnh cá lan tích đích na cá liên danh tự đô một hữu đích giác đấu sĩ nô lệ, nhi bất thị á tân vương.”
Đức ni đại tế tư văn ngôn, lăng liễu nhất hạ, ngận khoái tưởng đáo liễu thập ma, kiểm thượng lộ xuất liễu nhược hữu sở tư đích thần tình.
“Á tân vương hòa na cá giác đấu sĩ bất thị nhất cá……” Hoàn một minh bạch chẩm ma hồi sự đích ni nhĩ sâm lăng liễu lăng, chính chuẩn bị thuyết ta thập ma, đãn hựu đình liễu hạ lai, đồng dạng hãm nhập đáo liễu trầm tư trung.
“Tha môn khả bất thị nhất cá nhân.” Lôi âu kế tục thuyết đạo: “Đức ni đại tế tư chi tiền thuyết quá, đệ nhất quân đích tổ thành thị lan tích tối cường đích giác đấu sĩ, thị na vị giải phóng lan tích đích giác đấu sĩ tối thân cận đích chiến hữu, na danh giác đấu sĩ dã nguyện ý tương tự kỷ đích tính mệnh thác phó cấp giá ta nhân, sở dĩ tha môn đối na vị giác đấu sĩ ngận liễu giải. Na ma như quả hữu nhân tưởng yếu thủ đại tịnh ngụy trang thành na danh giác đấu sĩ đích thoại, đệ nhất quân đích nhân tựu tất tu tử.”
“Nhĩ chẩm ma hội hoài nghi ngã yếu thủ đại na cá xuẩn hóa?” Tuy nhiên kiểm thượng đích sát ý một hữu bán điểm tước giảm, đãn uy nhĩ tốn khán hướng lôi âu đích nhãn thần khước đa liễu kỉ phân tán hứa, tùy hậu hựu trầm thanh vấn đạo.
“Ngận giản đan, nhĩ hữu dã tâm.” Lôi âu chỉ liễu chỉ bị uy nhĩ tốn khẩn khẩn trảo tại thủ trung đích quyền trượng, đạo: “Như quả nhĩ một hữu dã tâm đích thoại, nhĩ tựu bất hội bối bạn chỉnh cá bạch mân côi gia tộc, thâu tẩu giá căn đối bạch mân côi gia tộc hữu trứ đặc thù ý nghĩa đích hải thần quyền trượng liễu.”
“Hanh! Na chỉ thị nhất quần chỉ tri đạo trương khẩu bế khẩu tổ tiên vinh diệu đích thủ tài nô bãi liễu!” Uy nhĩ tốn hiển nhiên đối bạch mân côi gia tộc đích thành viên dã thị cực vi bất tiết.
“Nhĩ đích dã tâm ngận đại, đãn nhĩ đích dã tâm bất thị vi liễu quyền thế, nhân vi như quả nhĩ tưởng yếu quyền thế đích thoại, chỉ nhu yếu đãi tại bạch mân côi gia tộc, dĩ nhĩ đích năng lực khẳng định năng cú nhượng bạch mân côi đỉnh thế hồng mân côi, thành vi anh cách vương thất. Khả thị nhĩ một hữu, nhĩ tuyển trạch liễu ly khai, nhi thả thị đái tẩu hải thần quyền trượng ly khai.” Lôi âu hốt nhiên trạm tại liễu uy nhĩ tốn đích chính diện, chú thị trứ tha, nhãn tình tự hồ dĩ kinh tương tha khán thấu liễu nhất bàn, thuyết đạo: “Sở dĩ nhĩ đoạt thủ nô lệ khởi nghĩa quân đích quyền lực, chi hậu kiến lập nô lệ vương triều, giá ta toàn đô bất thị nhĩ đích chân chính mục đích, như quả ngã sai đắc bất thác đích thoại, nhĩ đích mục đích ứng cai thị vi liễu pháp lan vương thất đích huyết dịch.”
“Như quả tại tam bách đa niên tiền đích thoại, ngã môn hoặc hứa năng cú thành vi tối hảo đích bằng hữu.” Uy nhĩ tốn thính trứ lôi âu đích phân tích, kiểm thượng đích kinh nhạ chi sắc việt lai việt nùng hậu, nhãn trung đích hân thưởng chi ý dã việt lai việt đa, đãn sát ý dã việt lai việt cường liệt, tất cánh bất thị mỗi cá nhân đô hỉ hoan nhất cá đối tự kỷ như thử liễu giải đích bằng hữu.
“Thị tương hỗ thống đao tử đích hảo bằng hữu mạ?” Lôi âu trào phúng liễu nhất cú đạo.
Uy nhĩ tốn hào bất yểm sức tự kỷ đích ác ý, đạo: “Thị đích, thị tương hỗ thống đao tử đích hảo bằng hữu!”
Lôi âu khinh tiếu liễu nhất thanh, hào bất giới ý giá chủng ác ý.
Giá thời tha khán đáo liễu tự kỷ đích cá nhân sổ cư giới diện trung, thể chất dĩ kinh đình tại liễu bát đích vị trí, bất tái đề thăng, nhi lực lượng hòa mẫn tiệp hoàn tại tăng trường, cương cương dĩ kinh việt quá liễu bị xưng vi nhất cá đại tiến hóa đẳng cấp đích ngũ điểm cơ bổn trị, chính triều trứ lục điểm kế tục đề thăng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!