Tòng biệt thự ly khai hậu, an ni hòa lôi âu một hữu tái kỵ mã, lưỡng nhân tẩu đáo liễu biệt thự khu ngoại đích chủ nhai đạo thượng, trực tiếp lan liễu nhất lượng mã xa, triều an ni đích y viện sử khứ.
Tại lộ thượng, lưỡng nhân đô một hữu thuyết thoại, tựu hòa lai thời thừa tọa mã xa đích tình huống nhất dạng, chỉ bất quá giá nhất thứ an ni tại đẳng đãi lôi âu khai khẩu, nhi lôi âu tắc tại hồi tưởng biệt thự trung đích sự tình.
Năng cú học hội na bổn hoang dã vu sư bút ký thượng đích văn tự đối lôi âu tự nhiên ngận trọng yếu, na phạ lão nhân tương na bổn hoang dã vu sư đích bút ký biếm đắc nhất văn bất trị, đãn đối tha nhi ngôn khước dã phi thường hựu dụng, chí thiếu nhượng tha năng cú liễu giải giá cá thế giới thần bí trắc lực lượng đích nhất ta tế tiết.
Chỉ thị, lôi âu bất tương tín thiên hạ hữu miễn phí đích ngọ xan, kí nhiên hữu thu hoạch, tự nhiên dã nhu yếu phó xuất, sở dĩ lôi âu trực tiếp tuân vấn lão nhân tự kỷ nhu yếu phó xuất thập ma.
Đắc đáo đích đáp án hữu ta nhượng nhân ý ngoại, lão nhân chỉ nhu yếu lôi âu tòng nhất cá phòng tử lí bang tha nã nhất kiện đông tây.
Nhất khai thủy, lôi âu dĩ vi lão nhân thị yếu tự kỷ khứ biệt nhân gia lí thâu đông tây, đãn ngận khoái tha tựu phát hiện tự kỷ thị ngộ hội liễu, nhân vi lão nhân yếu lôi âu khứ đích na cá phòng tử thị tha đích sản nghiệp chi nhất.
Nhượng nhân đáo tự kỷ danh hạ đích phòng tử lí diện thủ nhất dạng đông tây, giá chủng sự tình bổn thân thính khởi lai tựu vô bỉ quái dị, chỉ thị lôi âu hướng lão nhân tuân vấn canh đa đích tế tiết thời, lão nhân khước dã bất nguyện ý tái hồi đáp liễu.
Đối thử, lôi âu chỉ năng biểu kỳ tự kỷ tại một hữu liễu giải thật tế tình huống chi tiền, bất hội đáp ứng giá dạng sự tình, nhi lão nhân dã một hữu động nộ, y nhiên cấp lôi âu tả liễu nhất phong giới thiệu tính, tịnh thả biểu kỳ thập ma thời hầu lôi âu khảo lự thanh sở liễu khả dĩ kế tục giá bút giao dịch.
Tòng ly khai biệt thự đích na nhất khắc khai thủy, lôi âu tựu nhất trực cảm giác đáo tự kỷ tại biệt thự lí diện đích kinh lịch hữu ta cổ quái, nhân vi tha tại biệt thự lí diện hòa lão nhân giao đàm đích quá trình hữu ta bất tượng thị tha tự kỷ, tự kỷ phảng phật đối lão nhân một hữu thái đa đích giới tâm, thậm chí tựu liên hoang dã vu sư đích bút ký giá chủng đối tha phi thường trọng yếu đích đông tây đô nã xuất lai cấp lão nhân khán.
Giá chủng tình huống nhượng tha bất do đắc tưởng đáo liễu mã đinh · lộ đức, mã đinh · lộ đức thân thượng dã hữu nhất chủng loại tự đích thân hòa lực, chỉ thị hòa lão nhân tương bỉ tựu soa đắc viễn liễu, nhi thả tha na chủng thân hòa lực canh đa đích nhất chủng linh năng kỹ năng, tịnh bất tượng lão nhân na dạng nguyên tự bổn thân, sở dĩ tha dã vô pháp tòng phó não hệ thống đích sổ cư tư liêu trung trảo xuất dị thường sổ cư.
“Chân thị cá khả phạ đích lão nhân, chỉ yếu tha đích thân biên tựu hội bất do tự chủ đích thụ đáo tha đích ảnh hưởng.” Lôi âu hốt nhiên khai khẩu, một đầu một não đích thuyết đạo.
An ni tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “A a! Nhĩ thị đệ nhất thứ kiến đáo tha tài hội giá dạng, hòa tha tương xử cửu liễu tựu tập quán liễu.”
Lôi âu khán trứ tọa tại đối diện y tử thượng đích an ni, thuyết đạo: “Thuyết khởi lai, chân đích ngận cổ quái, chí kim ngã hoàn bất tri đạo tha đáo để thị thùy?”
“Tha một hữu cáo tố nhĩ mạ?” An ni lăng liễu lăng, đạo.
Lôi âu diêu liễu diêu đầu.
An ni tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Kí nhiên tha một hữu cáo tố nhĩ, ngã dã bất hội thuyết, nhĩ khả dĩ tự kỷ khứ tra, hoặc giả đẳng tha thân tự cáo tố nhĩ.”
Lôi âu dã liêu đáo an ni hội hữu giá dạng đích hồi đáp, như quả an ni nguyện ý thuyết đích thoại, tại lai đích lộ thượng tựu dĩ kinh thuyết liễu.
Lôi âu tùy hậu hựu vấn đạo: “Nhĩ thị thập ma thời hầu khán xuất ngã thân thượng đích…… Dụng nhĩ môn đích thoại lai thuyết giá khiếu thập ma? Ma lực mạ?”
“Tại nhĩ thượng lâu hậu, ngã đích thật nghiệm thất lí diện hữu nhất cá tham trắc ma lực đích tiểu ngoạn ý.” An ni như thật thuyết đạo: “Thuyết chân đích, nhĩ thân thượng đích ma lực thị ngã giá ma đa niên lai kiến đáo đích tối thuần tịnh đích.”
Lôi âu trầm thanh đạo: “Sở dĩ nhĩ tựu bả ngã đương tác thị nhất cá ẩn tàng thân phân đích vu sư, đái trứ ngã khứ kiến na vị lão nhân?”
“Thị đích.” An ni điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tha dã thị chỉnh cá mễ lệ á thành lí diện duy nhất nhất cá bang đắc thượng nhĩ môn đích mang, dã nguyện ý bang mang đích nhân.”
“Nhĩ tri đạo tha trảo vu sư thị vi liễu thập ma mạ?”
“Bất thanh sở.” An ni diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Tha đối vu sư đích si mê tại hiệp hội trung thị hữu danh đích, đái nhĩ quá khứ chỉ thị vi liễu nhượng tha cao hưng, nhân chỉ yếu nhất cao hưng thập ma sự đô hảo thuyết, nhĩ giác đắc ni?” Thuyết trứ, tha hốt nhiên hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ vấn liễu ngã giá ma đa vấn đề, ngã dã vấn nhĩ nhất cá vấn đề, giá ứng cai khả dĩ bả?”
Lôi âu tiếu liễu tiếu, ngận tưởng đối tha thuyết tự kỷ vấn đích vấn đề tha nhất cá chính diện hồi đáp đích đô một hữu, đãn tối chung tha hoàn thị nhẫn trụ liễu, tịnh thả điểm đầu, đạo: “Nhĩ vấn ba!”
An ni phi thường hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ thân thượng đích ma lực thị chẩm ma lai đích? Kí nhiên nhĩ bất thị vu sư, chẩm ma hội hữu giá ma thuần tịnh đích ma lực?”
Lôi âu một hữu lão thật hồi đáp, nhi thị cố lộng huyền hư đạo: “Ngã thân thượng đích ma lực hòa nhĩ thân thượng đích ma lực lai lịch ứng cai soa bất đa.”
Nhiên nhi, an ni khước tương tín liễu, tha chi sở dĩ tương tín lôi âu đích thoại hoàn toàn thị nhân vi na đóa tử quan hoa, tha giác đắc chỉ hữu hòa tự kỷ đồng dạng kinh lịch đích nhân tài hữu khả năng trích đáo giá đóa bất ứng cai xuất hiện tại thế gian đích hoa đóa.
An ni hiện tại đích phản ứng, đảo thị nhượng lôi âu cảm đáo hữu ta ý ngoại, tha chỉ thị tùy khẩu hồ sưu nhất cú, cánh nhiên dã nhượng an ni tương tín liễu, giá thị tại hữu ta xuất hồ tha đích dự liêu.
Tha đương nhiên bất hội nhận vi an ni giá dạng đích nữ nhân dung dịch phiến, duy nhất đích khả năng tựu thị tha hồ sưu đích na cú thoại bị lý giải thành liễu lánh ngoại nhất chủng ý tư.
Ngận khoái phó não hệ thống tựu phân tích xuất liễu nhất cá khả năng tính, tử quan hoa, hắc sâm lâm.
Tại phó não hệ thống đích sổ cư ký lục trung, bì ai nhĩ lão nhân tằng đề đáo hữu quá nhất cá nhân tại vụ kỳ tiến xuất quá hắc sâm lâm, dã khán đáo quá tử quan hoa, chỉ thị một hữu thuyết xuất giá cá nhân đích danh tự.
Hiện tại khán lai giá cá nhân ngận khả năng tựu thị nhãn tiền đích an ni, nhi giá cá an ni thân thượng đích linh năng ngận khả năng tựu thị tại hắc sâm lâm hoạch đắc đích, thậm chí tha thân thượng giá viễn bỉ tuế sổ yếu niên thanh đắc đa đích tương mạo dã khả năng hòa hắc sâm lâm hữu quan.
An ni tuy nhiên dĩ kinh tương tín liễu lôi âu đích thoại, đãn hoàn thị bổn năng đích hữu ta hoài nghi, vu thị thí tham tính đích vấn đạo: “Nhĩ khứ đáo na lí liễu mạ?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!