Khán trứ mã xa đái trứ na cá toàn thân xích lỏa đích nhân tiêu thất tại lâm trung tiểu đạo đích tẫn đầu, lôi âu tương chi tiền ngải đức lâm cấp tha đích na phong tín đả khai, khán liễu khán.
Tín kiện thượng đích nội dung đích xác như ngải đức lâm sở thuyết đích na dạng một hữu thập ma trọng yếu đích sự tình, chủ yếu thị thuyết ni nhĩ sâm, kiệt sâm tha môn ngận an toàn.
Lánh ngoại dã đề đáo đức ôn công tước đối khống tố thư nhất sự đích phản ứng ngận trì độn, giá chủng tình huống ngận phản thường, tha giác đắc khẳng định hội hữu đại động tác, sở dĩ nhượng lôi âu tiểu tâm nhất điểm.
An ni bổn thân đích tính cách dã tiểu tâm cẩn thận, tri đạo tín kiện giá đông tây bất chẩm ma an toàn, sở dĩ tịnh một hữu tại tín kiện thượng diện đề đáo nhậm hà hội dẫn khởi ma phiền đích sự tình.
Tùy thủ tương tín kiện tiêu hủy hậu, lôi âu án chiếu nguyên lộ ly khai liễu thực vật viên, trảo liễu lượng mã xa tọa thượng khứ, triều hạ huyền nguyệt hồ khu sử khứ.
Mã xa ngận khoái tựu hành sử đáo liễu hạ huyền nguyệt hồ đích biệt thự khu, tại tiến nhập biệt thự khu đích duy nhất lộ khẩu xử, bị giá lí cương tiếu trung đích cảnh sát lan liễu hạ lai.
Tại tuân vấn liễu lôi âu yếu khứ thập ma địa phương hậu, tựu tiến nhập đáo liễu cương tiếu xử, tả liễu nhất ta đông tây, giao cấp bàng biên đích đồng sự, lánh nhất danh cảnh sát nã trứ tả hảo đích đông tây, kỵ trứ cương tiếu chuẩn bị đích mã, triều biệt thự khu nội bộ bào khứ.
Quá liễu nhất hội nhi, cảnh sát hồi lai hậu, đệ cấp đồng liêu nhất trương chỉ điều, đồng liêu khán liễu hậu, triều đẳng hầu tại cương tiếu bàng đích mã xa huy liễu huy thủ, kỳ ý khả dĩ tiến khứ liễu.
Giá ngự trứ mã xa tại biệt thự khu nội bộ nhai đạo hoãn mạn tiền hành đích xa phu tự ngôn tự ngữ đạo: “A a! Một tưởng đáo ngã đích mã xa dã hữu cơ hội đáo hạ huyền nguyệt hồ khu lai, giá kiện sự khả yếu hòa na ta gia hỏa hảo hảo thuyết thuyết, khẳng định hội tiện mộ tử na ta gia hỏa.”
“Giá lí đích thủ vệ nhất trực đô giá ma nghiêm lệ mạ?” Lôi âu vấn đạo.
Mã xa phu dã nhàn liêu đạo: “Dĩ tiền bất thị ngận nghiêm lệ, tuy nhiên dã đồng dạng cấm chế nhất bàn đích mã xa tiến xuất, đãn quản chế đắc ngận tùng, chỉ yếu sảo vi cao đương nhất điểm đích mã xa đô năng tiến xuất. Hậu lai hữu nhất thiên giá lí đích cảnh sát, thủ vệ đột nhiên biến đắc nghiêm lệ liễu ngận đa, mỗi nhất lượng tiến xuất đích xa tử đô nhu yếu kinh quá tử tế kiểm tra. Thuyết khởi lai ngã môn cương tài dĩ kinh toán hảo đích liễu, tha môn hữu thời hầu hoàn hội kiểm tra xa sương lí diện. Thính thuyết chi sở dĩ hội giá dạng, thị nhân vi hữu nhân tiềm nhập đáo liễu giá phiến khu vực, sát liễu nhất ta quyền quý cao quan đích gia nhân. Bất quá giá ta đô chỉ thị thính thuyết, ngoại giới một hữu công bố quá loại tự đích tiêu tức, dã bất tri đạo thị chân thị giả.”
Mã xa ngận khoái đình đáo liễu tiến nhập na đống hồ bạn biệt thự đích môn khẩu, lôi âu hạ liễu xa hậu, hướng xa phu kỳ ý bất dụng đẳng tha liễu, tựu trực tiếp tẩu nhập đáo liễu biệt thự nội.
Dữ tùy an ni lai đích na thứ nhất dạng, na danh nữ phó thử khắc dĩ kinh đẳng tại liễu môn khẩu, tha đích thị tuyến tại lôi âu thân thượng bội đái võ khí đích địa phương khán liễu khán, trứu liễu nhất hạ mi đầu, đãn dã một hữu yếu tha thủ hạ lai, nhi thị chuyển thân đái trứ lôi âu tiến nhập đáo liễu biệt thự trung.
Thử khắc, lôi âu dĩ kinh bất tái đối nữ phó thân thượng nhất ta phi nhân loại đích đặc chinh cảm đáo khốn hoặc hòa kinh nhạ liễu, nhân vi tha dĩ kinh tri đạo liễu giá cá nữ phó khủng phạ dã thị nhất loại quyến tộc, nhi thả khán dạng tử ứng cai thị bán nhân hình đích quyến tộc.
Tại hắc thị đích tư liêu trung, đề đáo quá quyến tộc đô ngận cao ngạo, nhận vi tha môn thị cổ lão thần linh đích sủng nhi, xuất thân tựu vô bỉ cao quý, sở dĩ đô tính cách ngận cao ngạo, bất hội cam vu trí thân nhân hạ.
Nhiên nhi, ngận hữu thú đích thị lôi âu ngộ đáo liễu lưỡng cá khả dĩ xác nhận đích quyến tộc khước đô đối mỗ cá nhân loại phi thường sùng kính, thậm chí cam nguyện hóa thân vi phó. Như quả bất thị hắc thị đích tư liêu ký tái hữu ngộ đích thoại, na ma tựu khẳng định thị phát sinh liễu nhất kiện đối quyến tộc ngận nghiêm trọng đích sự tình, tài sử đắc quyến tộc nhất cải chi tiền đích cao ngạo, đổng đắc liễu phủ thân thỏa hiệp.
Tiến nhập biệt thự đích na nhất khắc, lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, tuy nhiên dĩ kinh thị đệ nhị thứ thể nghiệm đáo liễu, đãn lôi âu y nhiên bất chẩm ma tập quán giá gian biệt thự nội đích càn nhiễu năng lượng lực tràng.
“Nhĩ năng lai, ngã cảm đáo ngận cao hưng!” Lão nhân na chủng đặc hữu đích sa ách thanh, tại biệt thự nội hưởng khởi, cân trứ xỉ luân chuyển động, cơ giới giảo hợp đích thanh âm dã tại phòng gian nội truyện lai, chỉ kiến na lão nhân giá sử trứ tha đích luân y lai đáo liễu khách thính nội, kiểm thượng đích tiếu dung tuy nhiên sửu lậu, đãn khước ngận chân thành.
Nhân vi sự tiên hữu quá cảnh thích chi tâm, sử đắc lôi âu năng cú cảm giác đáo đương lão nhân xuất hiện đích na nhất khắc, tự kỷ nội tâm bất do đắc sinh xuất mạc danh tín nhậm cảm hòa thân cận cảm, giá tịnh bất thị thập ma linh năng tác dụng, nhi thị nhất chủng bị xưng chi vi nhân cách mị lực đích tâm linh lực lượng tại tác túy.
Sở dĩ lôi âu bất chuẩn bị tại giá lí trường thời gian đình lưu, miễn đắc bị đối phương ảnh hưởng đắc canh thâm, vu thị tựu trực bôn chủ đề đạo: “Ngã điều tra quá kim tượng thụ nhai cửu hào, tri đạo na lí phát sinh đích sự tình, ngận hữu thú, ngã dã ngận cảm hưng thú, ngã hiện tại tưởng tri đạo nâm yếu tại na lí trảo thập ma đông tây.”
“Ngận giản đan, trảo nhất căn vũ mao.” Lão nhân thuyết liễu nhất cá thính khởi lai ngận giản đan đích yếu cầu.
“Vũ mao?” Lôi âu lăng liễu lăng, nghi vấn đạo: “Thập ma dạng đích vũ mao? Na nhất chủng điểu đích vũ mao?”
“Bất, bất! Tựu thị vũ mao.” Lão nhân hồi đáp đắc thập phân hàm hồ bất thanh, đãn tha dã một hữu bạn pháp thuyết đắc canh thanh sở, tựu giải thích đạo: “Giá căn vũ mao vô pháp hình dung, chỉ yếu nhĩ khán đáo liễu, tựu khẳng định năng cú nhận xuất lai.”
Lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo: “Vạn nhất ngã tại na lí trảo đáo liễu kỳ tha đích vũ mao, đái hồi cấp cấp nhĩ……”
“Như quả nhĩ chân đích thị tại kim tượng thụ nhai cửu hào trảo đáo đích vũ mao, na phạ bất thị ngã tưởng yếu đích na nhất căn, dã đồng dạng nhĩ hoàn thành liễu giao dịch, ngã y nhiên hội bả gia mạc lôi ngữ hoàn chỉnh đích giao cấp nhĩ.” Lão nhân tri đạo lôi âu đam tâm thập ma, bất đẳng thuyết hoàn tiện tố xuất liễu tha đích thừa nặc, đãn tùy hậu tha hựu bổ sung đạo: “Bất quá giá dạng đích sự tình ứng cai bất khả năng phát sinh, tại kim tượng thụ nhai cửu hào lí diện chỉ khả năng tồn tại nhất căn vũ mao.”
Lôi âu nhẫn bất trụ nghi vấn đạo: “Nâm tự hồ đối kim tượng thụ nhai cửu hào đích sự tình tri đạo đắc ngận thanh sở, thậm chí liên na lí diện hữu thập ma vật phẩm dã đô tri đạo.”
Lão nhân khinh tiếu trứ, một hữu hồi đáp.
Lôi âu sảo vi khảo lự liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Thượng huyền nguyệt hồ khu thị cao cấp biệt thự khu, mễ lệ á thành cảnh cục tại na lí dã bố trí liễu bất thiếu đích tuần cảnh, cảnh vệ, ngã nhu yếu hữu nhất trương năng cú nhượng ngã tùy ý thông hành đích thông hành chứng. Lánh ngoại, ngã hoặc hứa hoàn nhu yếu đáo cảnh cục tra nhất hạ đương niên điều tra tổ lưu hạ lai đích điều tra tư liêu, sở dĩ dã nhu yếu nhất trương hứa khả chứng.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!