Tiến nhập thụ lâm đích lôi âu tịnh một hữu ly khai, nhi thị khoái tốc đích bố trí liễu nhất ta khán thượng khứ tượng thị ly khai đích ngân tích, nhiên hậu tòng thụ lâm đích âm ảnh trung khoái tốc di động đáo liễu na khối thổ địa đích biên duyên địa đái.
Đương lôi âu trạm tại biên duyên địa đái khán đáo nhãn tiền giá khối thổ địa đích thời hầu, lập khắc cảm giác đáo liễu vô bỉ quái dị.
Giá khối thổ địa phóng tại kỳ tha địa phương hoặc hứa bất hội hữu nhậm hà dị thường, nhậm hà nhân khán liễu chỉ hội nhận vi giá thị nhất khối hoang phế đa niên đích hoang thảo địa, đãn phóng tại giá phiến liệp tràng sâm lâm lí diện tựu hiển đắc vô bỉ quái dị liễu, nhân vi giá phiến thổ địa thượng một hữu trường nhất khỏa thụ miêu, na phạ thị hoang thảo dã thị cận cận chỉ hữu kỉ thốn cao, cương hảo tương cước bối yêm một.
Như quả tòng thượng phương vãng hạ khán đích thoại, tựu hội phát hiện giá khối hoang thảo địa thị nhất cá phi thường quy chỉnh đích viên quyển, quy chỉnh đáo tựu tượng thị dụng viên quy họa xuất lai đích nhất dạng, nhi thả chu vi đích thụ mộc dã sinh trường đắc phi thường quái, bất đan đan thụ căn bất hội vãng giá khối địa phương sinh trường, tựu toán thị đỉnh thượng đích chi diệp, dã hội tại khoái yếu sinh trường đáo giá khối địa phương đích thượng không tiền nữu chuyển phương hướng, dĩ nhất chủng quái dị đích phương thức hình thành liễu nhất phiến bao vi hoang địa đích bình chỉnh thụ tường.
Giá chủng cảnh tượng lôi âu dĩ tiền dã khán đáo quá, tựu thị hắc sâm lâm biên duyên địa đái đích thụ mộc, chỉ bất quá hắc sâm lâm thụ mộc sở tổ thành đích thụ tường tượng thị tại cách tuyệt ngoại giới đích nhập xâm, bảo vệ trứ hắc sâm lâm, nhi nhãn tiền đích thụ tường canh tượng thị tại trở lan hoang địa hướng ngoại đích khoách tán.
Cảm giác đáo giá cá hoang địa bất đối kính hậu, lôi âu lập khắc vận dụng tinh thần võng triều giá khối hoang địa đích địa hạ bộ phân tham tra quá khứ, ngận khoái tha tựu phát hiện liễu nhất ta tình huống.
Chu vi thụ lâm sở xử đích thổ địa, yếu hướng hạ thâm nhập chí thiếu cận bách mễ tài năng xúc cập đáo nham thạch tằng, nhi lôi âu đích tinh thần võng khước cảm giác đáo nhãn tiền đích hoang địa chỉ hữu bất đáo thập mễ đích thổ tằng, tái hướng hạ tựu thị nhất khối cự đại đích nham thạch, nham thạch đích đại tiểu chính hảo hòa hoang địa tương đồng, nhi thả nham thạch chỉnh thể trình hiện xuất liễu nhất cá hoàn mỹ đích cầu trạng, vô luận chẩm ma khán đô khả dĩ thôi đoạn xuất giá cá trực kính siêu xuất lưỡng bách mễ đích cự hình cầu trạng nham thạch tuyệt phi thiên nhiên hình thành đích.
Lôi âu thí đồ nhượng tinh thần võng sấm thấu đáo nham thạch trung, khán thị phủ năng cú phát hiện thập ma hữu thú đích đông tây, đãn tinh thần võng cương cương xúc bính đáo nham thạch biểu diện tựu lập khắc bị nhất cổ bằng không xuất hiện đích cường hoành linh năng ba cấp trùng tán liễu.
“Cai tử!” Trùng tán đích tinh thần võng đối lôi âu tạo thành liễu nhất định đích ảnh hưởng, nhượng tha cảm đáo đại não tượng thị bị nhân thống liễu đao tử nhất dạng, sở hạnh giá chủng kịch liệt đích đông thống tịnh một hữu trì tục đa trường thời gian, tựu khai thủy trục tiệm giảm nhược, dĩ kinh bất hội đối tư khảo tạo thành thập ma ảnh hưởng, chỉ thị trùng tán đích tinh thần võng nhu yếu trọng tân cấu trúc ngưng tụ, tạm thời một hữu bạn pháp dụng liễu.
Thử khắc, lôi âu thâm thâm đích cảm giác đáo tùy trứ tiếp xúc đáo đích ám thế giới sự vật việt đa, tinh thần võng kỹ năng đích vận dụng hiệu quả dã tựu việt tiểu, tự hồ ám thế giới đích nhân đô hữu nhất ta phương pháp lai phòng phạm loại tự tinh thần võng đích thần bí năng lực.
Hiện tại đối tha nhi ngôn, tinh thần võng tại ngận đa thời hầu đô hội biến thành song nhận kiếm, sảo bất lưu thần tựu hữu khả năng hội thương đáo tự kỷ, nhi thả tinh thần võng việt cường, thương hại trình độ dã tựu việt cường.
Tựu tượng cương tài như quả tha đích tinh thần võng sảo vi cường nhận nhất ta, nham thạch thượng đích linh năng ba đối tha đích thương hại tựu hội canh gia trì cửu, canh gia cường liệt, tha tựu bất cận cận chỉ thị cảm giác đáo nhất trận đầu thống liễu, hoặc hứa hội đối tinh thần bổn nguyên tạo thành trùng kích.
“Khán lai dĩ hậu sử dụng tinh thần võng yếu tiểu tâm nhất điểm.” Lôi âu hiện tại dã hữu ta lý giải vi thập ma tại địa cầu liên bang đích tinh thần võng kỹ năng tư liêu trung hữu bất thiếu tiêu minh đích chú ý, cấm kỵ chi loại đích tự dạng, ngận hiển nhiên địa cầu liên bang đích linh năng giả dã tao ngộ quá loại tự đích tình huống.
Tại đầu thống dĩ kinh triệt để tiêu thất hậu, lôi âu tài khai thủy tương cương tài tao ngộ linh năng ba trùng kích đích quá trình trung sở thu tập đích sổ cư tư liêu tòng phó não hệ thống trung điều xuất lai, đương tha khán đáo sổ cư tư liêu trung hữu quan cương tài linh năng ba cường độ đích chỉ sổ cao đạt cửu bách đa thời, chỉnh cá nhân đô lăng trụ liễu.
Linh năng cường độ chỉ sổ thị căn cư địa cầu liên bang đích tiêu chuẩn lai kế toán đích, cường độ trực tiếp hòa linh năng giả đích tinh thần cơ sở trị tương quải câu, kỳ kế toán phương pháp tựu thị thuấn gian tương tự thân sở hữu đích linh năng trữ lượng toàn bộ thích phóng hậu đích cường độ. Tựu bỉ như lôi âu hiện tại đích tinh thần cơ bổn trị thị nhị thập thất điểm, na ma tha đích linh năng trữ lượng tựu thị nhị bách thất thập điểm, tương đối ứng tha đích linh năng cường độ chỉ sổ dã tựu thị nhị bách thất thập điểm.
Hựu bỉ như tha tại ngân nguyệt thành bảo tao ngộ đáo đích na ba linh năng triều, kỳ linh năng cường độ kinh quá phó não hệ thống thu tập đích sổ cư phân tích hậu đắc xuất liễu tứ bách tứ thập điểm đích cường độ, sở dĩ thích phóng na cổ linh năng triều đích nhân đích tinh thần cơ bổn trị tựu ứng cai thị tứ thập tứ điểm, đạt đáo liễu tứ cấp linh năng giả đích cường độ.
Như quả yếu án chiếu giá dạng đích phương pháp thôi toán đích thoại, na ma cương tài na cổ linh năng ba đích sang tạo giả tựu hữu cửu thập đa điểm đích tinh thần cơ sở trị, giá túc dĩ hòa địa cầu liên bang cửu cấp linh năng giả tương đề tịnh luận, tái tiến nhất bộ tựu thị tinh tế cấp linh năng giả, dã năng cú tiến hóa thành vi âu mễ gia cấp cao đẳng sinh vật.
Chỉ bất quá, giá dạng đích toán pháp tịnh bất thị thập phân chuẩn xác, bỉ như ủng hữu linh năng trang trí hòa linh năng võ khí đích nhân đô hữu khả năng tá trợ ngoại lực đại phúc đề thăng tự kỷ đích linh năng cường độ, đãn tái chẩm ma đề thăng đô bất khả năng siêu quá tự thân linh năng cường độ đích nhất bội, sở dĩ cương tài na cổ linh năng ba tối đê đích tinh thần cơ sở trị để tuyến ứng cai thị ngũ thập đa điểm dĩ thượng.
Tức tiện thị giảm bán, đãn ngũ thập đa điểm linh năng cơ sở trị đích ngũ cấp linh năng giả, y nhiên thị lôi âu nhu yếu cao sơn ngưỡng chỉ đích đối tượng, giá thị chân chính chưởng ác tinh thần ngoại phóng kỹ năng đích linh năng giả, bất thị lôi âu giá dạng thông quá thủ xảo đích phương pháp sở chế tạo tinh thần liên đích ngụy ngũ cấp linh năng giả.
Tại tra khán sổ cư đích đồng thời, lôi âu dã tương tinh thần võng hồi quỹ sổ cư chỉnh lý xuất lai đích ảnh tượng trọng tân triển hiện tại nhãn trung, nhi khán hoàn chỉnh cá tinh thần võng bị trùng tán đích mô nghĩ ảnh tượng hậu, tha dã ý thức đáo liễu na cổ linh năng ba đích nguyên đầu bất thị kỳ tha địa phương, tựu thị giá khối hoang địa hạ đích viên cầu nham thạch.
Nhân vi tại lôi âu đích tinh thần võng xúc bính đáo nham thạch biểu diện đích thời hầu, nham thạch biểu diện hốt nhiên phù hiện xuất liễu nhất ta linh năng tổ thành đích hoa văn, nhiên hậu sở hữu hoa văn sở uẩn tàng đích lực lượng thuấn gian bạo phát khai lai hình thành liễu trùng tán tinh thần võng đích linh năng ba.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!