Thập kỉ phân chung hậu, nhất hành nhân lai đáo liễu na gian lâm trung liệp ốc, lôi âu tiến khứ hậu, trảo liễu kỉ căn càn mộc đầu tương bích lô đích hỏa sinh khởi, dụng tích hồ trang liễu điểm thủy, chuẩn bị thiêu điểm nhiệt thủy, chính đương tha yếu phóng nhất ta đề thần dụng đích thực vật diệp thời, khước bị hi nhĩ duy á chế chỉ liễu.
Chỉ kiến hi nhĩ duy á tòng khẩu đại trung đào xuất liễu nhất bao dược phấn đảo tại liễu thủy lí diện, nhiên hậu nã trứ hồ phóng tại liễu hỏa thượng, ngận khoái thủy tựu thiêu khai liễu, hướng ngoại mạo đích chưng khí tán phát xuất nhất cổ thanh hương, nhượng nhân văn liễu dĩ hậu tinh thần bất do đắc nhất chấn, thân thượng đích bì bại dã tự hồ giảm hoãn liễu bất thiếu.
“Giá đông tây bất thác, na lí hữu mại mạ?” Lôi âu năng cú cảm thụ đáo giá ta dược phấn bất đan đan năng cú hoãn giải tinh thần bì bại, nhi thả dã năng cú đối linh năng sản sinh nhất ti khôi phục hiệu năng, vu thị vấn đạo.
“Giá đông tây chỉ hữu chính giáo đình tài hữu, chuyên cung dị thần tài quyết giả sử dụng, tựu toán thị hữu tiền, dã một hữu địa phương năng cú mãi đáo.” Hắc y quý phụ thuyết trứ thoại, tương mạo tử thượng đích diện sa thủ hạ, lộ xuất nhất trương mỹ diễm thả thương bạch đích kiểm. Chỉ bất quá hiện tại giá trương kiểm tả mãn liễu bì bại, phảng phật tùy thời đô hội đảo địa hôn thụy quá khứ nhất dạng, khán dạng tử cương tài tha hóa thân hắc ám khốn trụ na ma đa quái vật, tịnh bất thị nhất kiện khinh tùng đích sự tình.
Lôi âu tịnh một hữu quá đa đích quan chú hắc y quý phụ đích mỹ mạo, tha canh quan chú lánh ngoại nhất kiện sự.
Chỉ kiến tha thính liễu quý phụ đích thoại hậu, bất do đắc kinh nhạ đích khán trứ tọa tại đối diện đích hi nhĩ duy á, thuyết đạo: “Dị thần tài quyết giả! Tha?”
Thính xuất lôi âu thoại trung kinh nhạ đích ngữ điều, hi nhĩ duy á hựu tập quán tính đích thiêu liễu thiêu mi mao, bất duyệt đích khán trứ lôi âu, phản vấn đạo: “Chẩm ma? Ngã thị chính giáo đình đích dị thần tài quyết giả giá ngận kỳ quái mạ?”
“Đích xác hữu ta kỳ quái.” Lôi âu hào vô cố kỵ đích thuyết xuất liễu tự kỷ tâm trung sở tưởng, thính đắc hi nhĩ duy á nhãn bì trực khiêu, tựu tưởng yếu cấp tha nhất quyền.
Dĩ kinh đối ám thế giới hữu nhất định liễu giải đích lôi âu ngận thanh sở chính giáo đình đích dị thần tài quyết giả thị thập ma dạng đích tồn tại, vô luận tại thập ma thời hầu, giá ta nhân đô toán đắc thượng thị ám thế giới trung tối cường đích nhất phê nhân, sở dĩ giá ta nhân đích nhân sổ ngận thiếu, na phạ chính giáo đình tối cường thịnh đích thời hầu, dã một hữu siêu quá nhị thập cá, đáo hiện tại chính giáo đình thị phủ hoàn ủng hữu dị thần tài quyết giả, thượng thả vị tri.
Hữu bất thiếu nhân nhận vi đương niên na cá thất hãm vu kim tượng thụ nhai cửu hào đích dị thần tài quyết giả hoặc hứa thị chính giáo đình tối hậu nhất vị dị thần tài quyết giả.
Nhân vi tòng na dĩ hậu, chính giáo đình mỗi thứ xử lý hòa dị thần giáo hội hữu quan đích sự vật thời, đô thị tuyển trạch hòa các quốc chính phủ, ám thế giới kỳ tha tổ chức hợp tác, phái xuất đích nhân thủ dã đại đa đô thị giáo hội kỵ sĩ, một hữu tái khán đáo dị thần tài quyết giả đích thân ảnh.
Hiện tại hữu nhất cá nữ nhân đột nhiên thuyết tha thị dị thần tài quyết giả, khủng phạ mỗi nhất cá thính đáo đích nhân đô hội hòa lôi âu nhất dạng cảm đáo hữu ta nan dĩ trí tín, tất cánh tại chính giáo đình đích lịch sử thượng, hoàn một hữu xuất hiện quá nữ tính dị thần tài quyết giả đích tiên lệ.
Chỉ bất quá, tòng na biên lưỡng danh chính giáo đình đích giáo hội kỵ sĩ một hữu đối hi nhĩ duy á đích thân phân tiến hành nhậm hà phản bác lai khán, hi nhĩ duy á đích dị thần tài quyết giả thân phân khán lai thị chân đích.
Nhiên nhi, nhất bàng đích hắc y quý phụ giá thời khước sách đài đạo: “Nhĩ biệt bả hiện tại đích dị thần tài quyết giả hòa quá khứ đích dị thần tài quyết giả tương đề tịnh luận, tha cận cận chỉ năng toán thị nhất cá đắc đáo dị thần tài quyết giả xưng hào đích cao cấp đả thủ bãi liễu.”
“Khắc lao địch á, nhĩ thuyết thoại yếu chú ý nhất điểm!” Hi nhĩ duy á trứu liễu trứu mi đầu, uyển chuyển đích đề tỉnh đạo.
“Nan đáo ngã hữu thuyết thác mạ?” Hắc y quý phụ khắc lao địch á lãnh tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo chính giáo đình na ta lão đầu tử môn thị chẩm ma tưởng đích, cánh nhiên hội thính tín na cá khiếu mã đinh · lộ đức đích gia hỏa đề xuất đích cẩu thí giáo đình cải cách kế hoa, bả quá khứ giáo đình đích quy tắc cải đắc diện mục toàn phi, tựu liên dị thần tài quyết giả giá dạng đích chức vị dã năng cú nhượng ngoại nhân đam đương.”
“Đãn nhĩ bất khả phủ nhận, giáo đình cải cách kế hoa thật hành hậu đích chính giáo đình chính trọng tân hoán phát sinh cơ, phủ tắc đích thoại,” hi nhĩ duy á sĩ thủ chỉ liễu chỉ thân hậu na ta tá hạ khải giáp, chính tại bao trát thương khẩu đích giáo hội kỵ sĩ, chỉ trứ thương ngân luy luy lão mại thân khu, thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc bằng tá giá ta dĩ kinh lão khứ đích giáo hội kỵ sĩ, hoàn năng cú áp chế na ta hắc ám trung đích khuy tý giả mạ?”
Hắc y quý phụ một hữu phản bác, chỉ thị cường điều nhất điểm đạo: “Ngã chỉ thị hi vọng nhĩ biệt vong liễu, nhĩ tại thành vi chính giáo đình đích dị thần tài quyết giả chi tiền, dã thị nhất danh thủ dạ nhân.”
“Ngã tòng bất vong ký.” Hi nhĩ duy á bình tĩnh đích thuyết đạo.
Nhất tràng tiểu tranh chấp đối vu hi nhĩ duy á tha môn nhi ngôn khả dĩ hoãn giải nhất hạ cương tài chiến đấu thời đích khẩn trương tình tự, đãn tại nhất bàng khuynh thính đích lôi âu khước thính đáo liễu bất thiếu đích tín tức. Đương tha thính đáo mã đinh · lộ đức giá cá danh tự chi hậu, lập khắc tưởng đáo liễu lung thành lí diện đích mã đinh · lộ đức, tha giác đắc lưỡng nhân ứng cai thị đồng nhất nhân.
Tuy nhiên lôi âu tâm trung đối mã đinh · lộ đức đích giáo đình cải cách kế hoa hữu ta hảo kỳ, đãn dã một hữu chủ động truy vấn tương quan tình báo.
Lôi âu tại thủy thiêu khai hậu, cấp chúng nhân đảo liễu nhất bôi nhiệt thủy, liên tục vấn đạo: “Nhĩ môn chẩm ma hội lai giá lí đích? Na cá nghị trường hựu thị chẩm ma hồi sự? Tha chi tiền bất thị dĩ kinh tử liễu mạ?”
Hi nhĩ duy á hát liễu nhất khẩu nhiệt thủy, thuyết đạo: “Nhĩ tiên thuyết nhĩ chẩm ma hội lai giá lí đích?”
“Ngã thị vi liễu điều tra kim tượng thụ nhai cửu hào tài lai giá lí đích.” Lôi âu một hữu ẩn man, đãn tương sự tình kinh quá lược gia tu cải hậu, thuyết đạo: “Chỉ thị tại lai đích lộ thượng, hữu nhất cá gia hỏa tại ngã bối bao lí diện tắc liễu nhất điểm đông tây, hậu lai hựu hữu lưỡng cá gia hỏa uy hiếp ngã, tương đông tây tống đáo ngã chính chuẩn bị yếu khứ đích địa phương, sở dĩ ngã nhất hảo kỳ tựu quá lai liễu.”
“Giá lí hòa kim tượng thụ nhai cửu hào hữu quan?” Lôi âu đích thoại lập khắc dẫn khởi liễu chúng nhân đích chú ý, hi nhĩ duy á hòa hắc y quý phụ đô nhẫn bất trụ phát xuất kinh nhạ thanh, tựu liên na lưỡng danh chuyên tâm bao trát thương khẩu đích lão kỵ sĩ dã đô khán liễu quá lai.
Tuy nhiên hiện tại hoang địa đích áo bí dĩ kinh bị yết khai liễu, đãn lôi âu y nhiên bất minh bạch na cá hạnh tồn giả năng cú đào xuất kim tượng thụ nhai cửu hào hòa giá khối hoang địa hữu thập ma liên hệ, sở dĩ tha càn thúy tương giá kiện sự công khai, khán khán kỳ tha nhân thị phủ năng cú hữu tuyến tác giải đáp giá cá nghi vấn.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!