Đương lôi âu đề xuất liễu song đầu tịnh tiến đích hành quân sách lược hậu, luân bột lãng lão nhân tự hồ thất khứ liễu kế tục đàm luận thời sự đích hưng thú, dã một hữu tái đề đả đổ đích sự tình, khai động trứ luân y ly khai liễu thư phòng, quá liễu nhất hội nhi nã trứ nhất cá hạp tử hồi đáo liễu thư phòng, nhiên hậu tương hạp tử đệ cấp liễu lôi âu.
“Ngã kế toán quá liễu, minh thiên vãn thượng thị kim niên nguyệt lượng tối lượng đích dạ vãn, như quả kim tượng thụ nhai cửu hào đích sự cố chân đích hòa nguyệt lượng hữu quan đích thoại, na ma tựu nhất định hội tại minh vãn trọng tân xuất hiện tình huống.” Lão nhân giá thời hầu biến đắc cách ngoại nghiêm túc, chỉ liễu chỉ lôi âu thủ trung đích hạp tử, thuyết đạo: “Giá cá hạp tử lí diện thị ngã thỉnh nhân căn cư ngân nguyệt tháp thượng đích đạo tiêu đồ linh tự căn chế tác đích nhất kiện kỳ vật, hi vọng năng cú đối nhĩ hữu dụng.”
Lôi âu đả khai hạp tử tòng lí diện nã xuất liễu nhất cá khán thượng khứ ngận cổ phác đích thạch đầu thủ trạc, tại thủ trạc thượng khả dĩ khán đáo nhất cá do cửu cá cơ sở tự căn tổ thành đích đồ linh tự căn, ngận khoái phó não hệ thống tựu phân tích xuất giá cá đồ linh tự căn đích đại trí ý tư tựu thị tiếp thu tín tức, chỉ dẫn vị trí.
Tương thạch đầu thủ trạc nã tại thủ trung hậu, tha lập khắc cảm giác đáo liễu thủ trạc thượng truyện đệ xuất lai đích cường liệt linh năng, tuy nhiên giá cổ linh năng bất thị tha cảm thụ đáo đích kỳ tha linh năng trung tối cường đại đích, đãn khước thị tối thuần tịnh đích, bỉ khởi thiên không tháp đích hán na ma ma, cự thạch cung điện đích ôn cách giáo trường đô yếu tinh thuần, cấp tha nhất chủng tại cảm thụ đại tự nhiên khí tức đích cảm giác.
“Giá thị vu sư chế tác đích mạ?” Lôi âu tuân vấn liễu nhất thanh, hựu bổ sung liễu nhất cú, đạo: “Cổ vu sư?”
“Bất thị.” Lão nhân diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Giá thị nhất vị mạc tang đại lục đích hoang nguyên tát mãn chế tác đích kỳ vật.”
Tát mãn khả dĩ thuyết thị duy luân thế giới tối cổ lão đích linh năng giả, tha môn dĩ tự nhiên vạn vật vi tín ngưỡng bổn nguyên, thị chính giáo đình trung chư đa chính thần giáo hội đích tiền thân, chỉ thị tác vi tiền thân đích tát mãn tùy trứ tín ngưỡng đích bổn nguyên nhất cá cá thành vi giáo hội đích thần linh, tát mãn dã trục tiệm tiêu thất, đáo hiện tại kỉ hồ hòa cổ vu sư nhất dạng thành vi truyện thuyết bàn đích tồn tại liễu. Chỉ hữu tại mạc tang đại lục thượng nhất ta nhân loại túc tích một hữu thiệp cập đích man hoang địa đái, hoàn y nhiên tồn lưu liễu nhất ti tát mãn tín ngưỡng.
Tưởng đáo nhất cá năng cú chế tác loại tự vu sư kỳ vật đích tát mãn cánh nhiên tại giá cá thời hầu xuất hiện tại mễ lệ á thành, giá nhượng lôi âu bất cấm hữu sở sai tưởng, vu thị vấn đạo: “Tha dã thị vi liễu kim tượng thụ nhai cửu hào nhi lai đích mạ?”
Lão nhân một hữu ẩn man, điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tha giác đắc tự kỷ đích sinh mệnh khoái yếu chung kết liễu, sở dĩ tha hi vọng năng cú tại tử chi tiền, tố ta hữu ý nghĩa đích sự tình, bỉ như trảo xuất kim tượng thụ nhai cửu hào trung đích bí mật.”
Lôi âu đối na vị tát mãn đích tố pháp bất trí khả phủ, chỉ thị tương thạch đầu thủ trạc đái tại thủ thượng, tại thủ trạc đái tại thủ thượng đích na nhất khắc, tha hốt nhiên sản sinh xuất liễu nhất ti cảm ứng, năng cú thanh tích đích cảm ứng đáo ngân nguyệt tháp đích vị trí, thậm chí hoàn năng cú cảm ứng đáo kỳ tha đồng loại thủ trạc đích vị trí.
Lôi âu lập khắc thủ hạ thủ trạc, trứu liễu trứu mi đầu, chuyển đầu triều lão nhân, thuyết đạo: “Tha chẩm ma chế tác liễu na ma đa đích thủ trạc nha?”
Lão nhân ngận thanh sở lôi âu hội hữu thử phản ứng, tiếu trứ thuyết đạo: “Tha giác đắc đa nhất cá nhân, tựu đa nhất phân trảo xuất chân tương đích lực lượng, sở dĩ tha dụng tất sinh kế tục chế tác liễu tam thập đa cá thủ trạc, toàn đô tống cấp liễu mễ lệ á thành lí diện sở hữu trùng trứ kim tượng thụ nhai cửu hào nhi lai đích ám thế giới nhân.”
“Giá căn bổn tựu thị hồ nháo!” Lôi âu tương thủ trung đích thạch đầu thủ trạc tùy ý đích đâu tại trác thượng, thuyết đạo: “Kí nhiên ngã môn năng cú cảm ứng đáo ngân nguyệt tháp đích đạo tiêu, ngân nguyệt tháp dã đồng dạng năng cú cảm ứng đáo ngã môn đích sở tại, yếu thị……”
“Nhĩ tưởng thái đa liễu, ngân nguyệt tháp đích nhân ba bất đắc hữu nhân thế tha thật nghiệm ngân nguyệt tháp đích đạo tiêu đồ linh tự căn thị phủ hữu hiệu, nhi thả thị việt đa nhân việt hảo.” Lão nhân vi tiếu trứ thuyết đạo: “Giá ta thủ trạc chế tác xuất lai dĩ kinh quá liễu nhất vãn thượng liễu, như quả ngân nguyệt tháp chân đích yếu tố thập ma đích thoại, tảo tựu tố liễu, hiện tại kí nhiên na biên một hữu phản ứng, dã tựu thị mặc nhận liễu giá ta thủ trạc đích tồn tại.”
Tuy nhiên lão nhân thuyết đích thoại ngận hữu đạo lý, đãn lôi âu khước một hữu tái tương na thạch đầu thủ trạc nã khởi lai, nhân vi tha cảm giác sự tình ứng cai bất tượng thị lão nhân sở thuyết đích na ma giản đan, tương bỉ khởi lão nhân đích kinh nghiệm phán đoạn, tha canh tương tín tự kỷ đích trực giác.
Chi hậu, lão nhân một hữu tái đả nhiễu lôi âu khán thư, nhi lôi âu dã sấn trứ giá cá thời gian khoái tốc đích bổ sung phó não tư liêu khố, hựu hoa liễu nhất thiên nhất dạ đích thời gian bổ sung liễu lưỡng thiên đa bổn thường thức tính đích thư tịch tư liêu.
Tại giá đoạn thời gian lí, an ni lai trảo quá tha nhất thứ, cáo tố tha dĩ kinh tương ni nhĩ sâm tha môn tam nhân tống tẩu liễu, chí vu thị chẩm ma tống tẩu đích, lôi âu một hữu tuân vấn, dĩ tha hiện tại đối dị văn học hội đích thật lực liễu giải, tòng pháp lan đế quốc tống kỉ cá nhân hồi anh cách vương quốc thị nhất kiện ngận giản đan đích sự tình.
Tại đệ nhị thiên đích bạch thiên, lôi âu sấn trứ hoàn hữu thời gian, hựu tảo độc liễu nhất bách đa bổn hòa thần bí học hữu quan đích thư tịch, nhiên hậu khứ đáo hắc thị tái thứ bổ sung liễu nhất ta đặc chế tử đạn. Dĩ tiền bổ sung đích đặc chế tử đạn tha tẫn lượng một dụng, nhất trực đô tại tích luy, đáo hiện tại dĩ kinh khoái soa bất đa lưỡng thiên mai liễu, nhi tha ẩn ẩn cảm giác giá ta tử đạn tại giá thứ kim tượng thụ nhai cửu hào chi hành bất nhất định cú dụng.
Tựu tại nhật cận tịch dương đích thời hầu, lôi âu chỉnh lý liễu nhất hạ hành nang, tha tịnh một hữu bả đông tây lưu hạ lai đích đả toán, toàn đô đái tại liễu thân thượng.
Luân bột lãng lão nhân khán trứ lôi âu tại đả bao đông tây, kiểm sắc hữu ta âm trầm, kỉ thứ tưởng yếu trương khẩu thuyết ta thập ma, đô một hữu thuyết xuất lai, trực đáo lôi âu chuẩn bị ly khai đích thời hầu, tha tài nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ một hữu tất yếu tái khứ kim tượng thụ nhai cửu hào, ngã môn khả dĩ hoán nhất cá giao dịch hiệp nghị.”
Lôi âu tại môn khẩu trạm liễu nhất hội nhi, hồi đầu triều luân bột lãng lão nhân tiếu đạo: “Ngã đối kim tượng thụ nhai cửu hào cảm đáo ngận hảo kỳ, nâm đích giao dịch chỉ thị khởi nhân nhi dĩ, hiện tại hòa nhĩ đích giao dịch vô quan, chỉ thị ngã tưởng khứ bãi liễu.”
Thuyết hoàn, tha dã bất đẳng lão nhân tái thuyết thập ma, tựu trực tiếp tẩu xuất liễu biệt thự, lão nhân khán trứ lôi âu tiêu thất tại môn khẩu đích thân ảnh, cửu cửu vô ngữ, tối chung thán liễu khẩu khí, khống chế trứ luân y, chuyển thân hồi đáo liễu thư phòng nội.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!