“Khán lai luân bột lãng na cá tiểu tử khẳng định thị cân nhĩ đề quá ngã,” đối vu tự kỷ đích thân phân bị nhân nhất ngữ đạo phá, hoang nguyên tát mãn tịnh một hữu cảm đáo hữu đa kinh nhạ, tiếu liễu tiếu hậu, thị tuyến lạc tại liễu lôi âu đích song thủ thượng, thần sắc lăng liễu nhất hạ, nghi hoặc đích vấn đạo: “Vi thập ma ngã chế tác đích kỳ vật bất đái thượng? Yếu thị một hữu tại ngoại diện tỏa định ngân nguyệt tháp đích đạo tiêu vị trí, bị lạp đáo dị vị diện tái đái thượng dã một dụng liễu.”
Lôi âu tuân vấn liễu nhất hạ, đạo: “Định vị ngân nguyệt tháp đích đạo tiêu vị trí, nhu yếu hoạch đắc ngân nguyệt tháp na biên đích hứa khả mạ?”
“Đương nhiên nhu yếu.” Hoang nguyên tát mãn điểm liễu nhất hạ đầu, tịnh thả dã ý thức đáo liễu lôi âu tưởng yếu thuyết thập ma, thần sắc biến đắc hữu ta nghiêm túc, trầm thanh đạo: “Nhĩ thị hoài nghi ngân nguyệt tháp na biên……”
Lôi âu bất đẳng hoang nguyên tát mãn thuyết hoàn, hựu vấn đạo: “Nâm hòa tha đính liễu tá dụng đạo tiêu đích hiệp nghị một hữu?”
Hoang nguyên tát mãn diêu liễu diêu đầu.
“Na tha vi thập ma yếu bang nhĩ?” Lôi âu hựu vấn đạo.
Hoang nguyên tát mãn biện giải đạo: “Giá bất thị đối tha dã hữu bang trợ mạ?”
Lôi âu thần sắc lãnh đạm đích thuyết đạo: “Đối ngân nguyệt tháp na biên năng hữu thập ma bang trợ? Như quả đạo tiêu hữu dụng, tha tựu nhu yếu diện đối kỉ thập cá đồng dạng khả dĩ lợi dụng đạo tiêu thoát khốn đích cạnh tranh giả, như quả một hữu dụng, na ma tha dã nhất dạng hội bị khốn tại giá lí diện.” Thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, hựu đạo: “Ngã tòng lai bất bả hi vọng phóng tại kỳ tha nhân thân thượng, hữu ta sự đặc biệt thị giá chủng sinh tử đại sự, hoàn thị kháo tự kỷ hảo ta.”
Hoang nguyên tát mãn hoàn tưởng yếu thuyết thập ma, đãn trương liễu trương chủy hậu, tối chung thập ma dã một hữu thuyết xuất lai, chỉ thị kiểm sắc biến đắc hữu ta nan khán, sảo vi tưởng liễu tưởng hậu, dã tương thủ oản thượng đích thạch đầu trạc tử thủ liễu hạ lai.
“Hữu một hữu hưng thú ngã môn lưỡng cá hợp tác?” Hoang nguyên tát mãn hữu ta đột ngột đích đề nghị đạo.
Lôi âu phát hiện giá danh hoang nguyên tát mãn đích thật lực tuy nhiên ngận cường, đãn hoặc hứa thị tại dã ngoại đãi đắc thái trường liễu, dã hoặc hứa thị tha đích địa vị thật tại thái cao liễu, đối nhất ta nhân tình thế cố tịnh bất thị ngận thiện trường, phủ tắc đích thoại dã bất hội hốt nhiên hướng lôi âu giá cá mạch sinh nhân đề xuất hợp tác đích kiến nghị.
Tuy nhiên như thử, đãn lôi âu tịnh bất phản cảm giá dạng đích nhân, vu thị điểm điểm đầu, đạo: “Chẩm ma hợp tác?”
“Ách!” Lôi âu đáp ứng đắc như thử sảng khoái, hữu ta xuất hồ hoang dã tát mãn đích dự liêu, nhượng tha hữu ta phản ứng bất quá lai, nhất thời ngữ tắc, nhiên hậu dam giới đích tiếu liễu tiếu, vấn đạo: “Hắc hắc! Ngã tựu thị giá ma tùy khẩu nhất thuyết, kỳ thật ngã dã bất tri đạo chẩm ma hợp tác?” Cân trứ đam tâm lôi âu ngộ hội, bổ sung đạo: “Ngã dĩ tiền một hữu dữ nhân hợp tác quá, nhĩ hữu thập ma hảo kiến nghị mạ?”
Lôi âu khai thủy cảm giác đáo hòa nhãn tiền giá cá hoang nguyên tát mãn khủng phạ thị nhất cá thác ngộ đích quyết định, đãn tại tiến nhập nhất cá vị tri đích nguy hiểm địa đái hậu, năng cú hữu nhất cá như hoang nguyên vu sư giá dạng cường đại đích hợp tác giả, khước dã năng cú đại phúc độ đích đề thăng sinh tồn cơ suất.
Tưởng đáo giá lí, lôi âu thâm hấp khẩu khí, áp hạ liễu tâm trung chuyển đầu tựu tẩu đích trùng động, nhiên hậu thân xuất thủ lai, bình tĩnh đích thuyết đạo: “Ngã môn hoàn thị tiên tòng tự ngã giới thiệu khai thủy ba! Tất cánh tác vi hợp tác giả, hoặc hứa dã thị tối hậu đích hợp tác giả, ngã môn chí thiếu yếu liễu giải bỉ thử đích danh tự. Nâm hảo, ngã thị lôi âu · đa đức, nhất cá anh cách tiểu binh.”
Hoang nguyên tát mãn dã giác đắc lôi âu giá dạng ngận hữu thú, ác liễu ác lôi âu đích thủ, thuyết đạo: “Nhĩ hảo, ngã thị kinh đề loạn đạp, thị mạc tang đại lục đích hoang nguyên tát mãn.”
Lôi âu cảm giác đáo đối phương tịnh bất thị na chủng nan tương xử đích nhân, vu thị kế tục thuyết đạo: “Kí nhiên ngã môn thị hợp tác giả, nâm tựu khiếu ngã lôi âu tựu khả dĩ liễu, ngã khiếu nâm……”
Hoang nguyên tát mãn dã chủ động yếu cầu đạo: “Nhĩ tựu khiếu ngã kinh đề loạn đạp tựu khả dĩ liễu.”
Lôi âu dã một hữu kiểu tình, điểm đầu ứng hạ, nhiên hậu tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Nhĩ ngã thị đệ nhất thứ hợp tác, nhĩ bất thanh sở ngã đích năng lực, ngã dã bất thanh sở nhĩ đích năng lực, canh gia một hữu thời gian luyện tập tương hỗ phối hợp, sở dĩ nhĩ ngã chỉ năng toán thị đồng minh giả. Nhất đán ngộ đáo sự tình nhĩ ngã vô luận chẩm ma dạng đô yếu trạm tại đồng nhất biên cộng đồng đối địch, chí vu bình thường đích thời hầu, tựu tương hỗ chiếu ứng, như quả sở hữu phát hiện đích thoại, tựu bỉ thử giao lưu, nhĩ giác đắc giá dạng hợp tác chẩm ma dạng?”
“Ngận hảo, tựu giá dạng hợp tác.” Hoang nguyên tát mãn kinh đề loạn đạp liên liên điểm đầu tán đồng, hựu vấn đạo: “Bất quá ngộ đáo vấn đề, dĩ thùy vi chủ ni?”
Lôi âu ngận khoái hồi đáp đạo: “Ngận giản đan, thùy đích lý do hữu thuyết phục lực, tựu dĩ thùy vi chủ.”
“Ân, ngã một vấn đề liễu!” Kinh đề loạn đạp điểm điểm đầu, nhiên hậu tha tại yêu bao lí diện đào liễu đào, tối chung thủ xuất liễu nhất phiến thụ diệp, đệ cấp lôi âu, đạo: “Giá phiến thụ diệp nhĩ thu hảo, như quả ngã môn nhân vi ý ngoại phân khai liễu, giá phiến thụ diệp năng cú bang trợ nhĩ trảo đáo ngã, dã năng cú nhượng ngã cảm ứng đáo nhĩ đích vị trí.”
Lôi âu tiếp quá thụ diệp hậu, lộ xuất liễu thiếu hứa nghi hoặc, nhân vi tha tịnh một hữu tòng thụ diệp thượng cảm thụ đáo nhậm hà linh năng, tựu toán dụng linh thị quan sát, thụ diệp khán thượng khứ dã hòa phổ thông thụ diệp một hữu thập ma khu biệt.
Hoặc hứa thị cảm giác đáo liễu lôi âu đích nghi hoặc tình tự, kinh đề loạn đạp vi tiếu trứ dụng tụ tập liễu linh năng đích thủ chỉ khinh khinh xúc bính đích nhất hạ lôi âu thủ trung đích thụ diệp, chỉ kiến nhất quyển linh năng ba tòng tha thủ chỉ điểm đáo đích địa phương khoách tán khai lai, nhi tại linh năng ba đích kích phát hạ, yểm tàng diệp văn trung đích đồ linh tự căn tùy chi phù hiện xuất lai, tịnh tại linh năng ba tiêu thất hậu, hựu ẩn thân tiêu thất.
“Giá thị thiên nhiên đích đồ linh tự căn?” Lôi âu năng cú khán đắc xuất giá cá đồ linh tự căn hòa chu vi đích diệp văn thị hoàn mỹ đích dung vi nhất thể, một hữu nhậm hà nhân công điêu trác đích ngân tích, nhi thả tha dã phát hiện giá cá đồ linh tự căn thị tha khán đáo quá đích tối phục tạp đích đồ linh tự căn, na phạ thị phó não hệ thống dã vô pháp giải độc xuất kỳ trung uẩn tàng đích đa thiếu cơ sở tự căn.
Kinh đề loạn đạp giải thích đạo: “Gia mạc lôi ngữ nguyên tự vu giá chủng thiên nhiên đích linh văn, linh văn thị tự nhiên vạn vật thụ đáo tự nhiên chi linh ảnh hưởng hậu sản sinh đích cộng chấn đồ án, ủng hữu khả dĩ ảnh hưởng tự nhiên chi lực đích hiệu quả.”
Lôi âu văn ngôn, dã thí trứ tương linh năng tụ tập vu thủ chỉ, khinh khinh điểm liễu nhất hạ thụ diệp, nhiên hậu thụ diệp dã hòa cương tài nhất dạng, triển hiện xuất yểm tàng tại diệp văn hạ đích thiên nhiên đồ linh tự căn.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!