Diện đối lôi âu đích tuân vấn, kinh đề loạn đạp sảo vi trầm mặc liễu nhất hạ, giải thích đạo: “Như quả thị nhất bàn đích yểm giới, bằng tá giá cá ngân nguyệt tháp đích đồ linh đạo tiêu chỉ dẫn, ngã môn ứng cai năng cú ngận khinh tùng đích ly khai yểm giới, hồi đáo duy luân. Đãn hiện tại giá cá yểm giới nguyên tự vu cổ thần đích mộng cảnh, ngã môn tưởng yếu ly khai giá lí, khủng phạ……”
“Vô pháp ly khai mạ?” Lôi âu nghi vấn đạo.
“Bất thị vô pháp ly khai, thị yếu trảo đáo chính xác đích xuất khẩu.” Kinh đề loạn đạp tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Vô luận thị nhân, hoàn thị thần, mộng cảnh đô thị vi nhiễu tự ngã ý thức sản sinh đích, dã tựu thị thuyết tại nhậm hà nhất cá mộng cảnh thế giới lí diện, đô hữu nhất cá tự ngã ý thức tồn tại, xuất khẩu ứng cai tựu tại tự ngã ý thức đích phụ cận.”
“Giá cá thế giới thị dạ thần đích mộng cảnh sản sinh đích thoại, dã tựu thị thuyết……” Lôi âu lăng liễu lăng, thuyết đạo: “Giá cá thế giới đích tự ngã ý thức thị dạ thần, xuất khẩu tại dạ thần bàng biên?”
“Bất thác.” Kinh đề loạn đạp điểm điểm đầu, đạo.
Lôi âu tưởng liễu tưởng, chất nghi đạo: “Bất đối! Như quả xuất khẩu tại dạ thần đích bàng biên, na ma dĩ tiền na cá đa thứ tiến xuất giá cá yểm giới đích nhân hựu thị chẩm ma tố đáo đích?”
Hoang nguyên tát mãn cách ngoại nghiêm túc đích thuyết đạo: “Như quả na nhân đích ly khai thị hoạch đắc dạ thần đích hứa khả ni?”
“Dạ thần đích duẫn hứa?” Lôi âu lăng liễu nhất hạ, kinh nhạ đích thuyết đạo: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết na cá dạ thần ủng hữu tự kỷ đích ý thức, năng cú khảo lự các chủng sự tình?”
“Bất thác.” Kinh đề loạn đạp điểm điểm đầu, chỉ liễu chỉ chu vi đích nhất thiết, thuyết đạo: “Như quả một hữu giá cá thế giới đích hạch tâm tác vi dẫn đạo, bổn ứng cai hỗn loạn, vô tự đích yểm giới chẩm ma khả năng hội biến đắc giá ma hữu quy tắc, canh biệt đề tại giá lí diện sang tạo xuất văn minh liễu.”
“Tha tri đạo tự kỷ thị dạ thần tại mộng cảnh lí sản sinh đích tự ngã mạ?” Lôi âu nghi hoặc đích vấn đạo.
Kinh đề loạn đạp diêu diêu đầu, đạo: “Ứng cai bất tri đạo, tựu như đồng nhĩ ngã tại tự kỷ đích mộng lí diện bất thanh sở tự kỷ chân thật đích thân phân nhất dạng, tha ứng cai dã bất tri đạo. Bất quá……” Thuyết trứ thoại, tha đốn liễu đốn, hựu kế tục thuyết đạo: “Bất quá tha ứng cai hữu sở sát giác, phủ tắc đích thoại, tha……”
Thuyết đáo giá lí, hoang nguyên tát mãn một hữu tái kế tục thuyết hạ khứ, tự hồ thị hữu sở cố lự, hãm nhập đáo liễu trầm tư chi trung, mi đầu dã trứu liễu khởi lai, kiểm thượng đích thần sắc dã tùy trứ não tử lí đích tưởng pháp bất đoạn biến hóa.
Lôi âu một hữu đả nhiễu, nhân vi tha dã đồng dạng tại tưởng trứ sự tình.
Tha tưởng đáo như quả hoang nguyên tát mãn sở thuyết đích sự tình thị chân đích, na ma dạ thần tại giá cá thế giới đích ý thức tự ngã ủng hữu liễu năng cú chính thường tư khảo đích năng lực, na ma chi tiền na cá năng cú sổ thứ tiến xuất kim tượng thụ nhai cửu hào đích nhân tựu bất tượng tha sở tưởng đích na dạng giản đan liễu.
Chi tiền, lôi âu cận cận chỉ thị dĩ vi na cá nhân mỗi thứ ly khai kim tượng thụ nhai cửu hào tựu hội mãi hạ na khối phong cấm liễu chân thật chi nhãn đích địa bì, cận cận chỉ thị tưởng yếu thông quá mỗ chủng hiến tế nghi thức hoạch đắc chân thật chi nhãn đích lực lượng, dĩ tiện tha hạ nhất thứ tiến nhập yểm giới hậu, năng cú thuận lợi thoát ly xuất lai.
Đãn hiện tại khán lai, tha hoặc hứa chân đích thị vi liễu chân thật chi nhãn đích lực lượng, đãn khước bất nhất định thị vi liễu năng cú trảo đáo tòng yểm giới ly khai đích lộ, canh hữu khả năng thị thụ nhân chỉ sử, nhi giá cá chỉ sử giả ngận khả năng tựu thị giá cá thế giới đích dạ thần tự ngã ý thức.
Tưởng tưởng khán, như quả chân thật chi nhãn đích năng lực thị khán thanh thế giới đích chân tương, na ma dạ thần đích tự ngã ý thức tại hoạch đắc liễu chân thật chi nhãn đích lực lượng bang trợ hậu, thị bất thị tựu năng cú khán thanh liễu giá cá yểm giới đích chân thật, thậm chí canh tiến nhất bộ khán xuất liễu tự kỷ đích lai lịch ni?
Chỉ bất quá, na cá nhân đa thứ tiếp xúc dạ thần hậu, thân thể thụ đáo liễu dạ thần chi lực đích cảm nhiễm, tối chung thành liễu nhất danh quyến tộc, nhi thả giá cá quyến tộc đích năng lực ứng cai hòa mộng cảnh, dạ mạc hữu quan, tại bạch thiên hòa phổ thông nhân một thập ma lưỡng dạng, phủ tắc đích thoại, dã bất hội tại bạch thiên bị cao không trụy vật cấp tạp tử liễu.
Nhiên nhi, lôi âu hiện tại sở khảo lự đích tịnh bất thị chỉ hữu giá cá dĩ kinh phát hiện đích khả dĩ tiến xuất kim tượng thụ nhai cửu hào đích nhân, nhi thị tại cổ kế hoàn hữu đa thiếu bị giá cá yểm giới đích dạ thần ý thức khống chế đích nhân một hữu bị phát hiện.
Tha tưởng đáo như quả hiện tại đích thôi trắc thị chính xác đích thoại, na ma trừ liễu na cá dĩ kinh tử liễu đích nhân dĩ ngoại, khẳng định hoàn hữu kỳ tha nhân dã bị dạ thần ý thức tống xuất liễu giá cá mộng cảnh thế giới, nhi giá ta nhân tiến nhập đáo duy luân thế giới hậu tại tố ta thập ma tựu trị đắc thôi xao liễu.
Giá thời hầu, lôi âu tưởng đáo liễu tại ngõa liên kinh na lí kiến đáo đích đao phiến liên nỗ, như quả tha ký đắc một thác đích thoại, loại tự đích cơ giới liên nỗ thị lục thập niên tiền anh cách vương quốc cơ giới chuyên gia an đức liệt phát minh xuất liễu đạn hoàng trang trí hậu, tài hữu kỳ tha võ khí chuyên gia tương giá trang trí vận dụng đáo cơ giới liên nỗ thượng đích, nhi thả phát minh liễu loại tự đích đao phiến liên nỗ.
Tuy nhiên giá chủng liên nỗ cận chiến uy lực cường kính, đãn nhân vi hữu hiệu xạ trình thái đoản, tối chung bị sử dụng giả đào thái liễu, tòng xuất hiện đáo tiêu vong chỉ hữu bất đáo lưỡng niên đích thời gian, như quả bất thị nhân vi thử khắc sinh xuất liễu nghi tâm, khủng phạ tha dã bất hội tưởng đáo nhượng phó não hệ thống tra trảo tương quan tư liêu, tại tư liêu khố trung trảo đáo giá nhất phân giản đoản đích võ khí báo cáo.
Trừ liễu đao phiến liên nỗ dĩ ngoại, chi hậu khán đáo đích na cá tiểu hình phi đĩnh dã thị như thử, na cá tiểu hình phi đĩnh đích đại thể kết cấu hòa lục thập niên tiền pháp lan đế quốc mạo hiểm gia ba đế tư đặc dụng lai tố hoành khóa nguyệt hải đích hùng ưng phi đĩnh cực vi tương tự, cơ bổn thượng khả dĩ khán tố thị đồng nhất loại hình đích phi đĩnh.
Tức tiện lôi âu hiện tại hoàn một hữu khán đáo kỳ tha canh đa đích sự vật, đãn đan tòng giá lưỡng kiện đối giá cá mộng cảnh văn minh phi thường trọng yếu đích vật phẩm lai khán, giá ta trọng yếu công cụ tự hồ canh tượng thị tòng duy luân thế giới đồng loại công cụ đích nguyên hình sảo vi cải tiến nhi thành, tịnh một hữu hình thành tự kỷ đặc hữu đích công cụ nguyên lý hòa kết cấu.
Canh hữu ý tư đích thị giá ta cơ sở công cụ đích xuất hiện thời gian đô thị tại lục thập niên tiền, nhi đương niên na cá tự do xuất nhập kim tượng thụ nhai cửu hào đích nhân ý ngoại thân vong đích thời gian dã kháp hảo dã thị tại lục thập tam niên tiền.
Chủng chủng xảo hợp đích xuất hiện nhượng lôi âu ẩn ẩn cảm giác đáo liễu tự kỷ tự hồ dĩ kinh bộ tróc đáo liễu nhất điều tuyến tác, nhi tại phó não hệ thống đích phân tích hạ, lánh ngoại nhất cá hữu dụng đích tín tức hựu xuất hiện tại liễu tha đích não hải trung.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!