Như quả, lôi âu chỉ thị nhất bàn nhân đích thoại, nháo phiên liễu đối bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc nhi ngôn dã bất thị thập ma phôi sự, tha khả dĩ tùy tiện trảo cá lý do, trực tiếp tương lôi âu trảo khởi lai khảo vấn tựu khả dĩ liễu. Đãn tòng lôi âu nã xuất lai đích na lưỡng bả võ khí lai khán, tha năng cú cảm giác đáo lôi âu đích thật lực phi thường cường đại, nhi thả tựu tại cương tài tha đích trực giác vô bỉ minh xác đích cáo tố tha, như quả cường hành động thủ đích thoại, tha đích thắng toán ngận tiểu.
Bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc hòa thập trấn dĩ cập ngân nguyệt thành kỳ tha quý tộc hoàn toàn bất đồng, đồng niên kinh lịch đái lai đích ký ức hòa tri thức, nhượng tha đổng đắc liễu thập ma thị thỏa hiệp, thập ma thị vu hồi. Giá ta tri thức lệnh tha canh tượng thị nhất cá duy luân thế giới đích chính khách, kiểm diện, tôn nghiêm đô bất trọng yếu, trọng yếu đích thị tối chung thị phủ năng cú đạt đáo mục đích. Sở dĩ đương lôi âu biểu hiện xuất cường ngạnh đích thái độ thời, tha tuyển trạch hậu thối nhất bộ, hoãn hòa hiện tại đích quan hệ, nhiên hậu lợi dụng kỳ tha phương pháp lạp cận bỉ thử đích quan hệ, trực đáo quan hệ ngận hảo đích thời hầu, tái tòng đối phương thân thượng tham thính bí mật.
Chỉnh cá tham bí giải mật đích quá trình đối bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc nhi ngôn tựu tượng thị nhất tràng du hí, nhi thả thị nhất tràng trị đắc tha đầu nhập tinh lực, dã năng cú bang trợ tha đả phát vô liêu thời gian đích du hí.
Tuy nhiên, dĩ kinh bị trành thượng đích lôi âu bất thái thanh sở bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc đích chân thật tưởng pháp, đãn tha khước năng cú cảm giác đối phương ngận hiển nhiên thị tưởng yếu tòng tự kỷ thân thượng oạt quật nhất ta bí mật, nhi thả khán dạng tử dĩ kinh hữu liễu trường kỳ tiếp xúc đích đả toán, phủ tắc dĩ kỳ thân phân tuyệt đối bất hội tác xuất giá chủng hậu thối chi cử.
Đối thử, tha hào bất tại ý, phản đảo nhạc kiến kỳ thành, nhân vi tha đồng dạng dã tưởng yếu tòng đối phương thân thượng oạt quật xuất nhất ta bí mật lai, dã chỉ hữu đa tiếp xúc, oạt quật đối phương bí mật đích cơ hội dã tựu việt đa, chí vu tối hậu thùy năng cú thắng xuất, tựu yếu khán các tự đích thủ đoạn liễu.
Dã hứa thị nhân vi đồng dạng đích tưởng pháp, sử đắc lưỡng nhân đô tác xuất liễu đồng dạng đích quyết định, đẳng đãi đối phương tiên khai khẩu, tầm trảo đối phương đích lậu động, sở dĩ lưỡng nhân giá nhất khắc đô tuyển trạch liễu trầm mặc, tiểu ốc nội lập khắc biến đắc tịch tĩnh vô thanh, ốc tử lí đích khí phân dã biến đắc hữu ta cổ quái.
Ngận khoái, lưỡng nhân tối sơ đích quyết định tựu hữu ta biến vị liễu, song phương thử khắc đô sai trắc xuất liễu đối phương tâm trung đích đả toán, nhi thùy đô một hữu tưởng quá tiên khai khẩu thuyết ta thập ma, tòng nhi sử đắc lưỡng nhân tượng thị tại tiến hành nhất tràng thùy tiên khai khẩu thùy tựu thâu đích bỉ tái nhất dạng.
Tựu tại giá thời, nữ phó đoan trứ bàn tử, tẩu đáo liễu lưỡng nhân thân bàng, tương bàn tử phóng tại trác thượng, nã khởi nhất bả tinh mỹ đích trà hồ, phân biệt cấp lưỡng nhân đảo liễu nhất bôi thủy, phóng tại liễu thân biên.
Lưỡng nhân đích thị tuyến bất ước nhi đồng đích lạc tại liễu diện tiền đích trà bôi thượng, cân trứ tương hỗ đối thị nhất nhãn, kỉ hồ thị đồng thời tiếu liễu khởi lai, tuy nhiên tha môn dã bất tri đạo vi thập ma yếu tiếu, đãn khước đô giác đắc hiện tại ứng cai thị tiếu đích thời hầu.
Tại tiếu quá chi hậu, giá thứ luân đáo lôi âu chủ động triều bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc thân xuất thủ lai, tự ngã giới thiệu đạo: “Lôi âu · đa đức, cầu tri giả.”
“Bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc, tầm mộng nhân.” Bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc dã ác liễu ác lôi âu đích thủ, trọng tân tự ngã giới thiệu đạo.
Ốc tử lí đích khí phân giá nhất khắc biến đắc tùy ý khinh tùng liễu bất thiếu, chỉ bất quá song phương tâm trung đích na phân cảnh thích tịnh một hữu nhân thử giảm nhược đa thiếu.
“Đa đức giá cá tính thị ngận mạch sinh, ngã ký đắc thập trấn hảo tượng một hữu giá cá tính thị,” bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc lộ xuất thiếu hứa tư khảo đích thần sắc, thuyết đạo: “Giá cá tính thị thị ngân nguyệt thành danh dự quý tộc đích tân tính thị mạ?”
Ngân nguyệt thành đích các cá công hội tổ chức đô hội bất định kỳ đích cấp tự kỷ công hội nội bộ nhất ta kiệt xuất nhân sĩ ban phát danh dự quý tộc đích thân phân, nhi giá ta thân phân đô bất thị thế tập đích, sở dĩ nhân vi danh dự quý tộc nhi sản sinh đích tính thị tự nhiên dã chỉ thị lâm thời đích.
“Bất thị. Giá chỉ thị ngã tùy tiện khởi đích.” Lôi âu trực tiếp phủ định liễu đối phương đích sai trắc, nhân vi danh dự quý tộc đích tính thị thị khả dĩ tra xuất lai đích, vô pháp tố nhậm hà ngụy trang.
“Tùy tiện khởi đích mạ?” Bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc hiển nhiên một hữu tương tín lôi âu đích thoại, đãn dã một hữu tái kế tục truy vấn, kế tục thuyết đạo: “Đa đức các hạ…… Ách, giá dạng xưng hô hữu ta thái chính thức liễu, ngã hoàn thị xưng hô nhĩ đích danh tự lôi âu hảo liễu, nhĩ dã khả dĩ xưng hô ngã bỉ đắc, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
“Khả dĩ.” Lôi âu điểm đầu đạo.
Bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc vi vi nhất tiếu, kế tục cương tài yếu thuyết đích thoại, đạo: “Ngã thính lão quản gia thuyết, lôi âu nhĩ hòa đệ cửu thủ tịch đích chuyên dụng thương nhân duy tì mễ nhĩ thị hợp tác giả, đối ba?”
Lôi âu giản đan đích hồi ứng đạo: “Tha thị cá bất thác đích hợp tác giả.”
“Đích xác thị ngận hảo đích tuyển trạch.” Bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc dã tán đồng đích điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tha hiện tại tại đệ cửu thủ tịch nhãn trung đích địa vị bất chẩm ma lao kháo, bất thiếu nhân đẳng trứ tha xuất sự, hảo tiếp thế tha đích vị tử, sở dĩ tha giá thứ lai đệ thất hồ thượng trấn khẳng định thị yếu bạn thành nhất ta sự, vi liễu năng cú bạn thành sự tình, tha thập ma điều kiện đô hữu khả năng đáp ứng. Như quả nhĩ hòa tha một hữu tối chung đạt thành hiệp nghị đích thoại, hiện tại tối hảo khảo lự đề cao nhất ta hợp tác điều kiện, chỉ yếu bất hội đối tha đích địa vị tạo thành ảnh hưởng, ngã tưởng tha ứng cai đô hội đáp ứng hạ lai.”
“Nhĩ bả ngã khiếu lai, bất hội cận cận chỉ thị vi liễu cáo tố ngã yếu chẩm ma hòa duy tì mễ nhĩ đàm điều kiện ba?” Lôi âu một hữu đả toán hòa kế tục bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc nhiễu quyển tử hạ khứ, trực tiếp vấn đạo: “Hữu thập ma sự hoàn thị trực thuyết hảo ta.”
“Nguyên bổn ngã trảo nhĩ lai tịnh một hữu kỳ tha tưởng pháp, chỉ thị tưởng yếu khán khán nhĩ thị bất thị ngã dĩ tiền nhận thức đích nhân, bất quá hiện tại ngã khước hữu liễu bất đồng đích tưởng pháp.” Bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc nhất cải tùy ý đích thái độ, thần sắc biến đắc sảo vi nghiêm túc liễu nhất ta, thuyết đạo: “Ngã tưởng yếu hòa nhĩ tố nhất bút giao dịch, chỉ yếu nhĩ cáo tố ngã quan vu phế đô đích tư liêu, nhĩ tựu khả dĩ nhậm ý thiêu tuyển nhất tọa ngã danh hạ đích công hán dĩ cập công hán sản xuất đích sở hữu vật phẩm.”
Thính đáo bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc đích thoại, lôi âu đích nội tâm cảm đáo hữu ta nghi hoặc bất giải, đãn kiểm thượng đích thần tình tịnh một hữu hiển lộ xuất lai, nhi thị bình đạm đích vấn đạo: “Nhĩ đối phế đô đích tình huống bất liễu giải mạ?”
“Nhĩ giác đắc ngã môn giá ta thập trấn quý tộc hữu tư cách liễu giải giá ta sự mạ?” Bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc hữu ta bất duyệt đích khán trứ lôi âu, thuyết đạo: “Nhĩ môn vu sư hiệp hội khả thị nghiêm cấm ngã môn tham dữ giá ta sự tình.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!