“Bạch ngoa công tước, nhĩ chẩm ma liễu?” Lôi âu vi vi chuyển quá đầu, triều thân hậu đâu mạo trung đích bạch ngoa công tước vấn đạo.
Bạch ngoa công tước thấu đáo liễu lôi âu đích nhĩ biên, khiếp khiếp đích thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo, tựu thị cảm đáo hại phạ, na đông tây thượng diện đích khí vị nhượng ngã cảm đáo ngận hại phạ!”
“Khí vị?” Lôi âu lăng liễu lăng, tẩu đáo liễu trác bàng, tương na khối toái phiến nã khởi lai, bạch ngoa công tước kiến thử tình huống, cản mang đóa đáo đâu mạo để bộ, thân thể dã súc thành liễu nhất đoàn.
Lôi âu tương toái phiến phóng đáo tị tử đê hạ văn liễu văn, đãn khước thập ma khí vị đô văn bất đáo, vi thử lôi âu khai khải hoàn mỹ khống chế kỹ năng, tương tị tử đích khứu giác đề thăng đáo hiện tại thể chất đích tối cường trạng thái, thuấn gian chu vi các chủng các dạng đích khí vị, bao quát phòng tử ngoại đích khí vị đô toản nhập liễu tha đích tị tử lí, nhượng tha khinh nhi dịch cử đích tựu tri đạo phòng tử chu vi đáo để hữu thập ma nhân tẩu quá, tố liễu thập ma sự đẳng đẳng.
Nhiên nhi, nhượng nhân cảm đáo hữu ta cổ quái đích thị tha khước vô pháp tòng giá khối đản xác lân phiến thượng văn đáo nhậm hà khí vị, thậm chí liên tằng kinh dữ tha hữu quá tiếp xúc đích hán nặc uy nữ tử dĩ cập tha bổn nhân đích khí vị đô vô pháp tại thượng diện văn đáo.
Hốt nhiên, lôi âu tưởng đáo liễu thập ma, khai khải linh thị kỹ năng, tha lập khắc khán đáo giá khối đản xác lân phiến thượng diện tán phát xuất nhất cổ trình hiện xuất hắc hôi sắc đích hỗn loạn linh năng. Giá cổ linh năng tịnh bất thị ngận cường, nhi thả hòa giá cá mộng cảnh thế giới đích hỗn loạn bổn chất tương hợp, sử đắc lôi âu tức tiện tương toái phiến nã tại thủ trung, như quả bất khai khải linh thị đích thoại, đan bằng linh giác cảm tri thiên phú căn bổn vô pháp tòng giá khối toái phiến thượng cảm tri đáo nhậm hà linh năng.
Phát hiện vấn đề hậu, lôi âu trảo liễu nhất cá thiết hạp tử, tương thạch khối phóng đáo liễu hạp tử lí diện, nhiên hậu nã đáo lâu hạ đích phòng gian khứ, giá tài triều đóa tại đâu mạo trung đích bạch ngoa công tước vấn đạo: “Hiện tại hảo ta liễu mạ?”
Dĩ kinh khôi phục chính thường đích bạch ngoa công tước ngận khoái tòng đâu mạo hậu diện ba liễu xuất lai, trọng tân ba đáo liễu trác tử thượng, hữu ta dam giới đích thuyết đạo: “Ngã cương tài tịnh bất thị hại phạ, chỉ thị……”
“Ngã tri đạo.” Lôi âu một hữu nhượng bạch ngoa công tước thuyết hạ khứ, nhi thị chủ động chuyển di thoại đề đạo: “Ngã trảo nhĩ lai thị tưởng yếu vấn, ngã cương tài khứ khán đích na cụ thi thể thị chẩm ma hồi sự?”
“Nâm bất thị yếu ngã bang nâm trảo lưu ý hung thủ mạ?” Bạch ngoa công tước oai trứ não đại, nghi hoặc đích thuyết đạo.
Lôi âu hựu vấn đạo: “Nhĩ khán đáo hung thủ hành hung liễu?”
Bạch ngoa công tước diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Một hữu. Bất quá ngã văn đáo liễu khí vị, na cá nữ nhân thi thể thân thượng hữu na chủng khí vị.”
Lôi âu nhất khai thủy thính đáo giá cú thoại tịnh một hữu cảm đáo thập ma dị thường, nhận vi bạch ngoa công tước đích ý tư thị hung thủ tại nữ nhân thân thượng lưu hạ đích khí vị, chính chuẩn bị tuân vấn kỳ tha đích sự tình, đãn hốt nhiên chuyển niệm hựu nhất tưởng, cảm giác tự kỷ tự hồ lậu điệu liễu thập ma.
Trầm tư liễu nhất hạ hậu, lôi âu thí tham tính đích vấn đạo: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết khí vị thị nguyên tự na cá nữ nhân bổn thân, tịnh bất thị kỳ tha nhân lưu tại tha thân thượng đích?”
Bạch ngoa công tước điểm điểm đầu, đạo: “Đối, ngã tựu thị giá cá ý tư, nan đạo ngã thuyết đắc bất cú thanh sở mạ?”
“Nan đạo ngã chi tiền sai thác liễu?” Lôi âu bất cấm cảm đáo nghi hoặc, trứu mi trầm tư liễu khởi lai.
Tại chi tiền, tha tằng sai trắc bạch ngoa công tước đề đáo quá đích na chủng đặc hữu khí vị đáo để thị thập ma, tuy nhiên tưởng đáo quá thị nhân vi tha lai tự duy luân thế giới sở dĩ đái trứ duy luân thế giới đích đặc hữu khí tức, đãn nhân vi kỳ tha nguyên nhân, tha hựu phủ định liễu giá cá sai trắc, chuyển nhi nhận vi thị nhân vi thân thượng đích mộng cảnh chi khu, nhi tha tại hoa điếm tao ngộ đáo đích sự tình chính hảo dã ấn chứng liễu giá cá sai trắc.
Khả hiện tại, bạch ngoa công tước khước thuyết giá cá đồng dạng lai tự duy luân thế giới đích quyến tộc nữ tính thân thượng dã ủng hữu na chủng khí vị, giá tựu nhượng lôi âu cảm đáo vô bỉ khốn hoặc, chi tiền thôi trắc tịnh xác định đích sự tình dã tại tâm trung hữu sở động diêu.
Lôi âu tại sảo vi tưởng liễu tưởng hậu, hựu vấn đạo: “Bạch ngoa công tước, nhĩ trừ liễu văn đáo na cá hung thủ thân thượng đích đặc thù khí vị dĩ ngoại, hữu một hữu kiến đáo quá na cá hung thủ?”
“Một hữu kiến quá.” Bạch ngoa công tước diêu liễu diêu đầu, hựu thoại phong nhất chuyển, thuyết đạo: “Đãn ngã kiến quá hung thủ đích bối ảnh.”
“Kiến quá bối ảnh tựu hảo.” Lôi âu thính đáo bạch ngoa công tước đích thoại, lập khắc trảo lai liễu chỉ hòa bút, khoái tốc đích tương na cá trung niên nhân đích bối ảnh họa tại liễu chỉ thượng.
Hoàn một đẳng tha họa hoàn, bạch ngoa công tước tựu khiêu trứ khiếu nhượng đạo: “Đối, đối! Tựu thị tha, tựu thị giá cá bối ảnh.”
Tòng bạch ngoa công tước na lí hoạch đắc liễu tưởng yếu đích tiêu tức hậu, lôi âu đích kiểm sắc bất đãn một hữu biến hảo, phản đảo biến đắc canh gia âm trầm liễu, nhân vi tha phát hiện tự kỷ chi tiền tố thác liễu nhất kiện sự.
Tại hoa điếm đích thời hầu, lôi âu tựu sai trắc na danh trung niên nhân đích tương tử lí diện phóng trứ thi thể, tịnh thả dã thông quá thí tham xác nhận liễu giá nhất điểm, chỉ bất quá nhân vi chủng chủng nguyên nhân, tha một hữu tưởng quá chân chính dữ tha động thủ, nhi thị phóng nhậm tha ly khai liễu, dã một hữu đương tràng tương na cá tương tử đả khai, hiện tại khán lai na cá tương tử lí diện ngận khả năng tựu tồn phóng liễu cương tài kiến đáo đích na cụ nữ thi.
Án chiếu tương tử đích đại tiểu, như quả thị hoạt nhân đích thoại, chỉ hữu tiểu hài tử đích thân thể tài năng phóng đáo tương tử lí diện, sở dĩ lôi âu tài hội thác dĩ vi tương tử lí phóng trứ đích thi thể thị nhất cá tiểu hài tử. Khả như quả thị tử nhân đích thoại, na ma chỉ yếu tư thế hợp thích đích thoại, tựu toán thị nhất cá thành niên nhân dã nhất dạng đích năng cú tắc đáo na cá tương tử lí diện.
Lôi âu thần sắc nghiêm túc đích thuyết đạo: “Bạch ngoa công tước, ngã tưởng thỉnh nhĩ bang ngã trảo đáo giá cá nhân.”
Bạch ngoa công tước nghi thanh đạo: “Khả thị ngã một hữu kiến quá tha, ngã đích na ta tiểu gia hỏa hựu một hữu ngã giá dạng đích khứu giác, căn bổn phát hiện bất liễu giá cá nhân thân thượng đặc thù đích khí vị.”
“Một quan hệ, ngã hội bả tha đích họa tượng họa xuất lai, nhĩ nhượng nhĩ đích na ta tiểu gia hỏa án chiếu đồ tượng tầm trảo tựu khả dĩ liễu.” Lôi âu thuyết trứ thoại, khoái tốc đích tại chỉ thượng họa hạ liễu kỉ trương nhân tượng, tòng chính kiểm đáo trắc kiểm, các cá giác độ đô hữu.
“Nhĩ họa đắc chân hảo!” Bạch ngoa công tước vi trứ họa chỉ lai hồi chuyển, nhất kiểm hân thưởng đích khán trứ thượng diện hủ hủ như sinh đích họa tượng, hựu vô bỉ kỳ đãi đích thuyết đạo: “Dã năng cú cấp ngã họa nhất trương mạ?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!