Căn sào thị hồ thượng trấn đích nhân bất nguyện đề cập đích khu vực, dã bị thị vi thị ngân nguyệt hồ liên hợp nghị hội chưởng khống chi ngoại đích pháp ngoại khu vực, tương bỉ khởi căn sào giá cá thính khởi lai một hữu thập ma thâm tằng hàm nghĩa đích danh tự lai, hồ thượng trấn đích nhân canh nguyên vu xưng hô giá phiến khu vực vi hắc khu.
Tác vi hồ thượng trấn địa cơ đích đằng mạn tuy nhiên hội tại thoát ly thủy diện nhất định cao độ hậu, tựu đình chỉ hướng thượng sinh trường, tịnh thả tương hỗ giao triền hình thành kiên cố đích thủy thượng địa cơ, đãn giá ta đằng mạn đích thủy hạ bộ phân khước bất hội đình chỉ khoách trương sinh trường, phản đảo hội kế tục sinh trường, trực đáo trát căn vu hồ để đích ứ nê trung.
Thử ngoại, thủy hạ đằng mạn tại cự ly đằng mạn địa cơ hạ tằng bất viễn xử tựu hội tương hỗ dung hợp, hình thành nhất cá trực kính hòa thủy diện bộ phân soa bất đa đích đằng mạn cầu, tịnh thả giá cá đằng mạn cầu nội bộ thị trình hiện xuất phong sào trạng đích trung không trạng thái, nhi thả nhân vi ngoại diện kiên cố đích đằng mạn biểu bì sử đắc hồ thủy bất hội sấm thấu tiến lai.
Tại mộng cảnh thế giới đích nhân khai thủy tại đằng mạn thượng diện kiến tạo hồ thượng trấn đích thời hầu, tha môn tựu dĩ kinh phát hiện căn sào giá cá đặc thù đích thủy hạ khu vực liễu, dã tằng hữu nhân đề xuất quá tương căn sào kiến tạo thành thành khu đích phương án, tịnh thả gia dĩ thật thi.
Chỉ thị, ngận khoái tha môn tựu phát hiện di cư căn sào đích nhân thân thể hội xuất hiện nhất ta dị thường biến hóa, tối minh hiển đích nhất điểm tựu thị thân thể xuất hiện tổ thái hóa đích nhân hội xuất hiện thối hóa đích hiện tượng, nhi thả giá chủng thối hóa thị bất khả nghịch chuyển đích, tức tiện ly khai liễu căn sào, thối hóa hiện tượng y nhiên bất hội đình chỉ, trực đáo thân thể tổ thái hóa hoàn toàn tiêu thất tài hội kết thúc.
Dã nhân vi giá nhất điểm, sử đắc tha môn canh tiến nhất bộ đích phát hiện na ta một hữu xuất hiện tổ thái hóa đích nhân tại tiến nhập đáo căn sào dĩ hậu, thân thể đích tổ thái hóa hiện tượng dã hội bị triệt để đích phong tồn khởi lai, tái dã vô pháp hoàn thành thuế biến.
Trừ thử dĩ ngoại, trường thời gian đích cư trụ tại căn sào, dã hội sử nhân biến đắc hư nhược, tức tiện tòng căn sào hồi đáo địa diện, dã hội nhân vi vô pháp thích ứng địa diện đích hoàn cảnh, sinh xuất nhất ta nan dĩ trị dũ đích bệnh chứng, kỳ trung nhất ta bệnh chứng thậm chí năng cú truyện nhiễm đáo một hữu tiến nhập quá căn sào đích nhân thân thượng, hắc phu bệnh tựu thị kỳ trung chi nhất.
Chính thị nhân vi giá ta nguy hại, sử đắc đương thời hồ thượng trấn đích nhân bất đắc bất phóng khí tại căn sào kiến tạo cư trụ khu vực đích đả toán, tịnh thả tương thông vãng căn sào đích na ta địa diện trung không đằng mạn toàn bộ phong bế khởi lai, miễn đắc hữu nhân sấm nhập tiến khứ đái xuất lai nhất ta bất hảo đích đông tây.
Chỉ bất quá, giá chủng phong tỏa tùy trứ thời gian đích lưu thệ trục tiệm biến đắc tùng giải khởi lai.
Tối khai thủy nhất ta tẩu đầu vô lộ đích nhân bất đắc bất mạo trứ nguy hiểm tòng nhất ta nhập khẩu phong bế vật dĩ kinh tùng khai đích đằng mạn thông đạo tiến nhập đáo phong sào lí diện đóa tị địch nhân đích truy sát. Chi hậu hựu hữu nhất ta phá sản phụ trái đích thương nhân, bị thông tập đích tội phạm, tư tự xuất đào đích quý tộc nô phó đẳng đẳng nhất ta bất dung vu chính thường xã hội đích nhân dã phân phân tiến nhập đáo căn sào cư trụ. Tối hậu, tùy trứ nhất ta tại các chủng quyền lực đấu tranh trung thất bại đích quý tộc, quan viên hòa quân nhân dã đô đào nhập đáo liễu căn sào thời, căn sào nội bộ trục tiệm dã hình thành liễu nhất chủng hữu biệt vu ngoại giới đích văn minh xã hội.
Tuy nhiên ngân nguyệt hồ liên hợp nghị hội tri đạo tại hồ thượng trấn hạ diện hữu nhất cá bất thụ tha môn quản khống đích pháp ngoại khu vực, đãn tha môn khước tịnh một hữu tưởng quá phái nhân tiến nhập hạ diện thanh tiễu giá ta nhân, phản đảo chủ động tương sở hữu đích thông đạo phong cấm vật khứ trừ điệu, nhậm do na ta tội phạm, nô lệ, phá sản giả hòa đấu tranh thất bại đích quyền quý đào nhập căn sào nội.
Giá ta liên hợp nghị hội đích quyết sách giả môn chi sở dĩ hội hữu giá ma phản thường đích hành vi, thị nhân vi tha môn ngận thanh sở nhậm hà tiến nhập căn sào đích nhân đô bất thái hữu khả năng tái xuất lai, tức tiện năng cú xuất lai dã bất khả năng tái tạo thành thập ma nguy hại, sở dĩ tha môn nghiễm nhiên dĩ kinh tương căn sào đương tác nhất cá bất nhu yếu nhậm hà đầu nhập đích thiên nhiên thu dung sở.
Lôi âu tại liễu giải hắc phu bệnh đích thời hầu dã thuận tiện liễu giải liễu nhất hạ căn sào đích tình huống, tuy nhiên căn sào dã thị giá cá mộng cảnh thế giới văn minh đích nhất bộ phân, đãn khước bất tại tha tham tác đích kế hoa chi nội. Chi sở dĩ như thử, tịnh bất cận cận thị nhân vi tha cố kỵ căn sào nội na chủng ảnh hưởng mộng cảnh thế giới nhân loại thân thể đích vị tri lực lượng, dã thị nhân vi tha nhận vi căn sào nội bất nhất định ủng hữu trị đắc tha mạo hiểm đích đông tây.
“Bạch ngoa công tước, nhĩ tri đạo tha đích xác thiết vị trí mạ?” Tại thính đáo tự kỷ tưởng yếu đích tiêu tức hậu, lôi âu nã xuất nhất điệp tảo tựu chuẩn bị hảo đích cao đương bính càn, tẩu đáo song bàng, đả khai song hộ, phóng tại liễu bạch ngoa công tước đích diện tiền, nhiên hậu tuân vấn đạo.
Bạch ngoa công tước hào bất khách khí đích nã khởi nhất khối bính càn bài toái, tắc nhập khẩu trung, nhất biên tước trứ, nhất biên thuyết đạo: “Ngã chỉ thị tại hạ diện khán đáo tha, cân trứ tha đáo dịch khu tựu một cảm tại cân hạ khứ liễu.”
“Dịch khu?” Lôi âu lăng liễu lăng, trầm thanh vấn đạo: “Căn sào nội bộ nan đạo xuất hiện truyện nhiễm bệnh liễu?”
“Một hữu, đương nhiên một hữu.” Bạch ngoa công tước liên mang diêu liễu diêu đầu, giải thích đạo: “Nhĩ môn nhân loại tại căn sào cư trụ cửu liễu, hữu nhất ta nhân hội đắc nhất ta quái bệnh, kỳ tha nhân giác đắc giá chủng bệnh hoặc hứa hữu truyện nhiễm tính, sở dĩ tựu chuyên môn tại sào khu tối hạ diện đích tam tằng khai tích xuất liễu nhất phiến khu vực, dụng lai thu dung na ta sinh bệnh đích nhân.” Thuyết trứ, hốt nhiên hựu cố tác nghiêm túc địa thuyết đạo: “Bất quá, ngã giác đắc na lí tịnh bất cận cận thị vi sinh bệnh đích nhân chuẩn bị đích, nhân vi kinh thường hữu ta quỷ quỷ túy túy đích hắc bào tiến xuất na lí, nhi thả sở hữu tống đáo na lí đích nhân, tối hậu đô một hữu tái xuất hiện quá.”
Lôi âu thính đáo bạch ngoa công tước đề đáo quỷ túy chi nhân tiến xuất dịch khu hậu, bất do đắc tưởng đáo liễu tại hoa điếm tao ngộ đích na nhân, vu thị vấn đạo: “Thập ma dạng đích hắc bào? Thị vu sư mạ?”
“Bất thị.” Bạch ngoa công tước tưởng đô một tưởng tựu phi thường khẳng định đích hồi đáp liễu nhất thanh, nhiên hậu hựu bổ sung đạo: “Tha môn đích hắc bào canh tượng thị na ta thần thần thao thao đích giáo hội mục sư.”
Lôi âu thính hậu, sảo vi tưởng liễu tưởng, thủ xuất liễu nhất mai cao năng lượng vật chất, đệ cấp liễu bạch ngoa công tước, thuyết đạo: “Kế tục nhượng nhĩ đích thủ hạ giam thị na lí, như quả na cá nhân ly khai liễu căn sào, tái lai cáo tố ngã.”
Bạch ngoa công tước đâu điệu liễu thủ trung đích bính càn, liên mang tiếp quá giá khối cao năng lượng vật chất, tương tha tiểu tâm dực dực đích phóng tại tự kỷ yêu gian đích tiểu khoá bao trung, nhiên hậu tài nghi hoặc đích triều lôi âu vấn đạo: “Nâm bất khứ căn sào trảo na nhân mạ?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!