Thính đáo lôi âu đích thoại, bạch phát nữ nhân giá thời hầu tài tưởng khởi ngữ ngôn giá kiện sự. Chính như lôi âu sở thuyết đích na dạng, hiện tại giá chủng giao đàm trạng thái đích xác thị tha đệ nhất thứ ngộ đáo, nhi giá chủng tình huống dã vô pháp tòng tha ký ức trung đích nhậm hà tri thức trảo đáo giải thích.
“Nan đạo giá cá thế giới chân đích thị thần linh đích mộng cảnh?” Nhất kiểm nghi hoặc đích bạch phát nữ nhân tiểu thanh đích cô trứ.
Nhân vi tự kỷ đích thiên phú chi cố, bạch phát nữ nhân khứ đáo quá bất thiếu kỳ diệu đích thế giới, đãn na ta thế giới hòa tha sở tại thế giới đích khu biệt đại đa đô chỉ thị văn minh hòa hoàn cảnh hữu sở bất đồng bãi liễu, tòng lai một hữu nhất cá thế giới tượng tha hiện tại sở xử đích thế giới giá dạng kỳ diệu, cánh nhiên khả dĩ nhượng nhậm hà nhân đô lý giải bỉ thử sở thuyết đích bất đồng ngữ ngôn.
Bạch phát nữ nhân hựu vấn đạo: “Nhĩ cương tài thuyết nhĩ dã thị kỳ tha thế giới đích nhân, na ma nhĩ lai đích thế giới dã hòa giá cá thế giới……”
Lôi âu hồi đáp đạo: “Bất nhất dạng, na thị nhất cá chính thường đích thế giới, hữu trứ các chủng bất đồng đích ngữ ngôn, bất đồng đích quốc gia.”
“Nhĩ thị chẩm ma lai giá lí đích?” Bạch phát nữ nhân hảo kỳ đích vấn đạo: “Dã thị hòa ngã nhất dạng mạ?”
Lôi âu diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngã thị nhân vi mỗ ta ngã hiện tại hoàn một hữu lộng minh bạch đích lực lượng tống đáo giá lí lai đích.”
Thính đáo lôi âu đích hồi đáp, bạch phát nữ nhân hựu trầm mặc liễu hạ lai, quá liễu nhất hội nhi hựu tuân vấn liễu nhất ta hòa giá cá thế giới tập tục, hoàn cảnh dĩ cập văn minh đẳng hữu quan đích vấn đề...
Tại hồi đáp bạch phát nữ nhân đích vấn đề thời, lôi âu dã thông quá giá ta vấn đề thôi trắc xuất liễu giá cá bạch phát nữ nhân ứng cai hữu trứ phi thường phong phú đích, lai vãng vu bất đồng văn minh địa vực đích kinh nghiệm, nhân vi giá ta vấn đề toàn đô thị thật dụng tính đích vấn đề, thông quá giá ta vấn đề, giá cá bạch phát nữ nhân năng cú tại đoản thời gian nội thích ứng hiện tại giá cá thế giới đích sinh hoạt.
Tại tuân vấn hoàn liễu sinh hoạt thượng đích nhất ta chú ý sự hạng hậu, bạch phát nữ nhân sảo vi trầm mặc liễu nhất hạ, thần sắc nhất cải chi tiền đích khinh tùng, hữu ta nghiêm túc đích vấn đạo: “Tối hậu nhất cá vấn đề, giá cá thế giới tồn tại thập ma nguy hiểm mạ?”
“Kỳ tha đích nguy hiểm ngã bất tri đạo, đãn……” Lôi âu trạm khởi thân lai, tẩu đáo liễu song biên, thôi khai song hộ chỉ liễu chỉ hồ diện, thuyết đạo: “Giá hồ thủy trung ẩn tàng liễu nhất ta cường đại đích quái vật,” nhiên hậu, hựu chỉ liễu chỉ viễn phương hồ ngạn sở tại đích phương hướng, đạo: “Hồ khu ngoại, việt quá thành tường hậu đích thổ địa thượng dã du tẩu liễu nhất ta lai lịch bất minh đích cường đại quái vật, na ta quái vật ủng hữu các chủng quỷ dị đích lực lượng, dã ngận nguy hiểm.”
Bạch phát nữ nhân tẩu đáo liễu lôi âu đích thân bàng, thị tuyến tòng song khẩu hướng ngoại khán liễu quá khứ, nhi sở kiến cảnh tượng trừ liễu hắc ửu ửu đích hồ diện dĩ ngoại, tựu chỉ hữu viễn xử mô hồ bất thanh đích thành tường hỏa bả liễu. Tuy nhiên tha vô pháp tại hắc ám trung thân nhãn kiến đáo nhậm hà lôi âu đề đáo đích sở vị nguy hiểm, đãn tha đích trực giác khước y nhiên lệnh tha sản sinh xuất nhất chủng nguy hiểm đích cảm giác, tựu phảng phật hồ diện đích hắc ám hữu thập ma khủng phố tồn tại tại khán trứ tha nhất bàn.
Thu hồi mục quang đích bạch phát nữ nhân thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, áp hạ tâm trung đích bất an, đồng thời tâm trung dã sinh xuất nhất ta nghi hoặc, bất do đắc tuân vấn đạo: “Kí nhiên giá lí ngận nguy hiểm, vi thập ma giá cá thế giới đích nhân yếu tại giá lí kiến tạo thành trấn, cư trụ tại giá lí ni?”
Lôi âu một hữu chính diện hồi đáp, nhi thị tương vấn đề nguyên phong bất động đích hoàn hồi khứ, đạo: “Nhĩ giác đắc giá cá thế giới đích nhân vi thập ma yếu tại giá cá nguy hiểm đích hồ diện thượng kiến tạo thành trấn?”
Bạch phát nữ nhân một hữu hồi đáp, chỉ thị dam giới đích tiếu liễu tiếu, kỳ thật tha tại bả vấn đề thuyết xuất khẩu hậu, tựu tri đạo tự kỷ vấn liễu nhất cá ngu xuẩn đích vấn đề. Như quả hoàn hữu kỳ tha tương đối an toàn đích địa phương, giá lí đích nhân hựu hà tất tại giá cá nguy hiểm đích hồ diện thượng kiến tạo thành trấn.
“Ngã một hữu vấn đề liễu.” Bạch phát nữ nhân trọng tân tố hồi đáo liễu y tử thượng, nhiên hậu triều lôi âu thuyết đạo: “Hoán nhĩ lai vấn liễu.”
“Tiên tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã khiếu lôi âu · đa đức, thị nhất cá hữu trứ cường liệt hảo kỳ tâm đích lữ hành giả.” Lôi âu dã tọa hồi khứ, hữu ta tùy ý đích thuyết đạo.
“A?” Bạch phát nữ nhân văn ngôn, bất do đắc lăng liễu nhất hạ, khẩn tiếp trứ kiểm thượng lộ xuất liễu minh hiển đích dam giới thần sắc, ngận hiển nhiên tha ý thức đáo tự kỷ cương tài vấn liễu na ma đa vấn đề, khước vong ký liễu tối quan kiện đích nhất cá vấn đề, dã thị tối phổ thông đích lễ nghi.
Tùy hậu, tha trạm khởi lai, hữu ta thận trọng kỳ sự đích triều lôi âu hành lễ đạo: “Ngã khiếu hi…… Ách, bất, ngã khiếu cát vi ngải nhi, nhất danh liệp ma nhân.”
Tuy nhiên lôi âu khán xuất lai cát vi ngải nhi giá cá danh tự khủng phạ bất thị bạch phát nữ nhân đích chân danh, đãn dã một hữu cân tiến nhất bộ đích truy vấn, nhi thị kế tục tuân vấn tự kỷ cảm hưng thú đích vấn đề, đạo: “Cát vi ngải nhi nữ sĩ……”
“Thị tiểu tỷ.” Cát vi ngải nhi củ chính thác ngộ đích xưng hô, đạo.
“Bão khiểm, cát vi ngải nhi tiểu tỷ.” Lôi âu một hữu thái đa thành ý đích đạo liễu thanh khiểm, nhiên hậu kế tục tuân vấn đạo: “Năng cú cáo tố ngã, nhĩ thị chẩm ma tiến nhập đáo giá cá thế giới đích? Thị ma pháp? Hoàn thị kỳ tha thập ma lực lượng?”
“Giá ứng cai toán thị ma pháp ba! Diệp nại pháp tằng đề đáo quá giá thị nhất chủng huyết mạch lực lượng, giá chủng lực lượng lai tự vu ngã đích mỗ cá tổ tiên.” Tuy nhiên thiệp cập tự thân đích ẩn bí, đãn cát vi ngải nhi khước một hữu ẩn man, như thật thuyết liễu xuất lai.
Tuy nhiên tòng nhất ta hành vi cử chỉ thượng lai khán, tha y nhiên đối lôi âu bảo trì liễu nhất ta cảnh thích, đãn giá cận cận chỉ thị mạch sinh nhân tương xử thời cai hữu đích nhất chủng bổn năng cảnh thích, tịnh bất thị chân đích đối lôi âu hữu bài xích hoặc giả địch ý.
Cát vi ngải nhi ngận thanh sở lôi âu chi tiền cứu liễu tha, nhi thả hoàn cấp tha liệu thương, như quả lôi âu chân đích đối tha hữu thập ma ngạt tâm đích thoại, tại tha hôn thụy quá khứ đích na đoạn thời gian lí, lôi âu hoàn toàn khả dĩ khinh tùng đích tại tha thân thượng tố ta thập ma, nhi tha hiện tại hoàn hảo vô tổn đích trạng thái dã tựu chứng minh liễu lôi âu đối tha tịnh một hữu thập ma phôi tâm tư, chí thiếu hiện tại thị nhất cá trị đắc tín nhậm đích nhân.
Nhiên nhi, cát vi ngải nhi tịnh bất tri đạo tự kỷ nội tâm hội sản sinh xuất giá chủng tín nhậm cảm, thậm chí khinh nhi dịch cử đích tương tự thân bí mật thuyết xuất lai đích cử động, kỳ thật thị nhân vi lôi âu chi tiền nhất hệ liệt động tác đích dẫn đạo. Phủ tắc án chiếu tha tự kỷ đích tính cách, tức tiện lôi âu cứu quá tha, tịnh thả một hữu biểu hiện xuất nhậm hà địch ý, tha khủng phạ dã bất hội tương tự thân đích đại bí mật thấu lộ cấp nhất cá mạch sinh nhân tri đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!