Nhân vi chủng chủng ý ngoại biến hóa, nhượng lôi âu đối tồn phóng tại chưởng trung không gian lí diện đích đông tây phi thường thượng tâm, như quả bất thị tham gia thủ linh hội đối tha hoàn thành bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc đích thừa nặc phi thường trọng yếu, thuyết bất định tha hiện tại hoàn hội lưu tại na gian tiểu ốc nội, nghiên cứu cai chẩm ma dạng thuận lợi tương không gian lí diện đích đông tây thủ xuất lai.
Dã chính thị nhân vi tâm thái đích vấn đề, sử đắc tha đối thủ linh hội đích tình huống nhất điểm dã bất quan tâm, một hữu hưng thú lưu ý thủ linh thính lí diện đích tình huống, tại hòa duy tì mễ nhĩ tọa hạ hậu, tựu toàn thần quán chú đích đầu nhập đáo liễu đối chưởng trung không gian đích nghiên cứu thượng.
Tuy nhiên, lôi âu hòa duy tì mễ nhĩ dĩ kinh chủ động đê điều liễu, đãn tha môn đích hành vi cử chỉ hòa đại thính lí diện đích khí phân hiển đắc cách cách bất nhập, tất cánh tại sở hữu nhân đô trạm khởi thân lai hòa chu vi kỳ tha nhân liêu thiên, nhàn đàm đích thời hầu, hữu lưỡng cá nhân nhất tiến lai tựu tọa tại y tử thượng, thập ma đô bất thuyết, dã một hữu trạm khởi thân hòa kỳ tha nhân giao đàm đích đả toán, giá tựu sử đắc lưỡng nhân tại thủ linh thính nội hiển đắc hữu ta tỉnh mục.
Nhất khai thủy hoặc hứa hoàn một hữu nhân chú ý tha môn lưỡng nhân, đãn ngận khoái tựu hữu nhất ta thị tuyến lạc tại liễu tha môn thân thượng.
Đối vu duy tì mễ nhĩ giá cá đệ cửu thủ tịch đích chuyên chúc thương nhân, na ta hữu tâm nhân hoàn thị năng cú nhận xuất lai đích. Như quả thị dĩ tiền, hoặc hứa hiện tại dĩ kinh hữu nhân chủ động thượng tiền hòa duy tì mễ nhĩ đả chiêu hô liễu, đãn giá ta hữu tâm nhân đô thị tiêu tức linh thông nhân sĩ, tri đạo giá vị tại đệ cửu thủ tịch đích địa vị hữu ta kham ưu, sở dĩ dã tựu một hữu liễu kết giao đích tưởng pháp, chí thiếu tại duy tì mễ nhĩ đích địa vị củng cố chi tiền thị như thử.
Tương bỉ khởi, ngận khinh tùng tựu bị hữu tâm nhân nhận xuất thân phân đích duy tì mễ nhĩ lai, lôi âu giá cá mạch sinh nhân phản đảo canh dung dịch dẫn khởi hữu tâm nhân đích hảo kỳ tâm, giá chủng hảo kỳ tịnh bất thị nhân vi tha môn phát hiện liễu lôi âu thân thượng hữu thập ma đặc thù đích khí chất, nhi thị tha môn ngận nghi hoặc giá dạng nhất cá thân hoạn hắc phu bệnh đích mạch sinh nhân chẩm ma hữu tư cách tọa tại thủ linh thính lí diện.
Tại đối lôi âu đích thân phân nghị luận nhất phiên hậu, ngận khoái tựu hữu nhân nhận xuất lôi âu đích lai lịch, tất cánh đương nhật lôi âu xuất thụ vu sư dược tề đích sự tình tại quý tộc quyển lí diện dã toán nhất kiện trị đắc đề cập đích nhàn sự, tái gia thượng lôi âu giá ma đặc thù đích phu sắc, tự nhiên dã dẫn khởi liễu nhất ta hảo kỳ tâm trọng đích nhân điều tra.
Tại liễu giải liễu lôi âu đích thân phân hậu, nhất ta đối bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc di chúc hữu ta liễu giải đích nhân đô bất do đắc cảm giác đáo tự kỷ giá tranh một hữu bạch lai, ngận khả năng hội khán đáo nhất tràng hảo hí.
Chi hậu, canh hữu kỉ danh tọa bất trụ đích hảo sự chi đồ thấu đáo liễu đệ thất áo nhĩ khoa đặc gia tộc trung dĩ tì khí bạo táo trứ xưng đích gia tộc kế thừa nhân la bá đặc · áo nhĩ khoa đặc thân bàng, tiểu thanh đích tương lôi âu giá cá bổn bất ứng cai xuất hiện tại thủ linh thính đích nhân cáo tố cấp liễu la bá đặc · áo nhĩ khoa đặc.
Nhiên nhi, nhượng sở hữu nhân cảm đáo thất vọng đích tựu thị đối bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc di sản tối vi thượng tâm đích trường tử la bá đặc · áo nhĩ khoa đặc khước tịnh một hữu như tha môn sở nguyện, trùng đáo lôi âu diện tiền, tương lôi âu cản xuất thủ linh thính.
Phản đảo, la bá đặc · áo nhĩ ách khắc đặc tại tri đạo lôi âu thân phân hậu, cận cận chỉ thị hồi quá đầu, bình tĩnh đích khán liễu khán lôi âu nhất nhãn, thập ma đô một hữu thuyết, tựu tượng thị bất tri đạo di chúc giá kiện sự nhất bàn kế tục hòa chu vi tham gia thủ linh hội đích công hán quản lý nhân viên giao lưu cải tiến công hán chế độ đẳng sự tình.
Bất quá, tại la bá đặc · áo nhĩ khoa đặc bình tĩnh đích tiếp thụ lôi âu đích đáo lai đồng thời, trạm tại tha bất viễn xử nhất cá đầu đái hắc sa đích nữ tính tại thính đáo lôi âu đích đáo lai hậu, khước hiển đắc phi thường bất duyệt.
Chỉ kiến tha tiên thị dụng sung mãn não hận đích thị tuyến trừng trứ vô tri vô giác đích duy tì mễ nhĩ, hiển nhiên tha bả tương lôi âu đái đáo thủ linh thính đích duy tì mễ nhĩ khán tác thị phôi tha hảo sự đích chủ yếu tội nhân.
Chi hậu tha hựu tương thị tuyến chuyển di đáo liễu lôi âu thân thượng, tịnh thả hữu ta tứ vô kỵ đạn đích tại lôi âu thân thượng đả lượng liễu nhất hạ, nhãn trung hào bất yểm sức đối kỳ phu sắc đích yếm ác cảm tình, tựu toán lôi âu thân xử trầm tư chi trung, dã y nhiên năng cú cảm giác đáo giá chủng cường liệt đích yếm ác tình tự.
Thoát ly trầm tư trạng thái đích lôi âu sĩ khởi đầu thuận trứ giá cổ yếm ác thị tuyến triều lai nguyên khán liễu khán, đương khán đáo na cá đầu đái hắc sa, thân trứ hắc bào đích nữ tính thời, biểu tình hiển đắc phi thường bình tĩnh, bình tĩnh đáo nhượng đối phương hữu chủng bị vô thị đích cảm giác.
Tại lôi âu giá biên, phó não hệ thống tòng đối phương thân xử đích vị trí, y trứ dĩ cập chu vi nhân đối tha đích thái độ, ngận khinh tùng đích tựu phân tích xuất giá cá nữ nhân ứng cai tựu thị bỉ đắc · áo nhĩ khoa đặc đích sinh mẫu, dã tựu thị đệ thất áo nhĩ khoa đặc gia tộc đích chủ mẫu an na · áo nhĩ khoa đặc.
Đối vu an na · áo nhĩ khoa đặc giá vị nữ tính, lôi âu tịnh một hữu thập ma dị thường khán pháp, tuy nhiên tha tiên thị giá cấp liễu tự kỷ đích phụ thân, chi hậu hựu giá cấp liễu tự kỷ nhi tử, tịnh thả vi nhi tử sinh hạ liễu tứ danh bất tri đạo cai chẩm ma toán bối phân đích tử tự, đãn giá ta đô thị hồ thượng trấn quý tộc gia tộc tự thân đích phồn diễn tập tục, bất năng dụng ngoại giới tập tục lai khán đãi.
Chỉ bất quá, lôi âu đồng dạng dã bất hội tiểu khán giá cá khán thượng khứ phi thường nhu nhược đích nữ tính, thả bất thuyết giá vị an na nữ sĩ bằng tá tự kỷ đích thủ đoạn, chấp chưởng đệ thất áo nhĩ khoa đặc gia tộc sổ thập niên, nhượng tha đích trượng phu kiêm nhi tử an đức liệt thập tam thế thành vi khôi lỗi nhất bàn đích tồn tại. Đan đan hiện tại lôi âu tòng tha thân thượng phát hiện đích ẩn tàng lực lượng, tựu dĩ kinh túc cú nhượng lôi âu bất đắc bất tương tha đương tác nhất danh chân chính đích đối thủ lai khán đãi liễu.
Tại ngoại giới truyện văn trung, an na · áo nhĩ khoa đặc thị nhất cá thân thể một hữu xuất hiện nhậm hà tổ thái hóa đích phổ thông nhân, giá tại nhậm hà quý tộc gia tộc nội đô xưng đắc thượng thị trọng tội, tượng giá dạng đích thành viên tại các tự quý tộc gia tộc trung đích địa vị khủng phạ liên nhất bàn đích phó tòng đô bỉ bất thượng.
Chỉ bất quá, an na · áo nhĩ khoa đặc ngận hảo vận, năng cú ngộ đáo nhất cá sủng ái tha đích phụ thân hòa nhất cá đối tha vô bỉ tín nhậm đích nhi tử, nhi giá lưỡng cá nhân hựu kháp hảo đô thị đệ thất áo nhĩ khoa đặc gia tộc đích gia chủ.
Khả thị, hiện tại tại lôi âu khán lai, giá vị an na · áo nhĩ khoa đặc quá khứ đích kinh lịch hòa truyện văn, khủng phạ bất năng cận cận chỉ dụng hảo vận lai hình dung, kỳ trung canh ứng cai dữ an na · áo nhĩ khoa đặc tự thân chân chính đích lực lượng thoát bất liễu quan hệ. Nhân vi an na · áo nhĩ khoa đặc tức tiện thân thượng một hữu nhậm hà tổ thái hóa đích ngân tích, đãn thân vi nhất cá vu sư đích tha khước dã bất tượng ngoại giới truyện văn đích na dạng nhu nhược.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!