Tùy trứ chưởng ác đích thần bí tri thức tăng đa, lao luân tư · hi nhĩ mạn trục tiệm nhận vi sở vị mộng cảnh trung đích vật thể biến thành hiện thật bất quá thị vu thuật chế tạo đích tinh thần huyễn tượng nhi dĩ, tịnh bất thị chân đích mộng cảnh thành chân, kỳ thật thị hữu nhất danh vu sư khán trung liễu tự kỷ, sở dĩ dụng giá chủng thủ pháp lai tương tự kỷ đích vu sư bút ký giao cấp tha, nhượng tha thành vi nhất cá vu sư.
Sở dĩ, lao luân tư · hi nhĩ mạn đối giá cá bang trợ tha khán đáo thế giới chân thật nhất diện đích thần bí vu sư phi thường cảm kích, tịnh thả dã khát vọng dữ chi kiến thượng nhất diện.
Chỉ thị, vô luận tha bằng tá tự kỷ đích năng lực, hoàn thị bằng tá lỗ bá đặc · phỉ tư đích tài lực, đô vô pháp trảo đáo giá danh vu sư, thậm chí tại ám thế giới đích các cá hòa vu sư triêm biên đích tổ chức lí diện, đô một hữu đệ lục thủ tịch giá cá xưng hô tồn tại, sở dĩ tha giác đắc giá cá đệ lục thủ tịch ngận khả năng thị tối vi thần bí đích cao tháp vu sư, nhi tha tựu thị cao tháp đích truyện nhân, giá dã thị tha đối huyết vu thuật cực vi tự ngạo đích nguyên nhân chi nhất.
Tuy nhiên thời gian dĩ kinh quá khứ liễu ngận đa niên, tha tảo tựu đối tầm trảo bút ký chủ nhân đích hạ lạc bất báo nhậm hà hi vọng, đãn một tưởng đáo đích thị kim thiên cánh nhiên ý ngoại đích hữu liễu tuyến tác, nhi thả khán dạng tử đối phương tự hồ đối bút ký chủ nhân phi thường liễu giải, giá dã nhượng tha trầm tịch đa niên đích hi vọng tái độ tòng nội tâm thâm xử phù thượng lai.
“Ngã tri đạo tha thị thùy, ngã dã tri đạo tha vi thập ma xưng tác đệ lục thủ tịch.” Lôi âu ngận thống khoái đích điểm đầu thừa nhận liễu huyết vu sư đích sai trắc, chỉ thị tha tịnh một hữu kế tục thuyết hạ khứ đích ý tư, nhi thị phi thường đạm định đích nã khởi trướng bồng lí diện đích tửu bình hòa tửu bôi, tự châm tự ẩm khởi lai.
Kiến đáo lôi âu đích thái độ, lao luân tư · hi nhĩ mạn na lí hoàn hội bất thanh sở đối phương đích ý tư, kiểm sắc vi vi âm trầm liễu nhất hạ, đãn hoàn thị chủ động khai khẩu đạo: “Ngã nhu yếu phó xuất thập ma đại giới tài năng hoạch đắc tương quan đích tiêu tức?”
Tuy nhiên lôi âu đối tự kỷ đẳng giới giao hoán đích tố sự thủ pháp hữu liễu bất đồng đích tưởng pháp, đãn na ta cận cận chỉ thị châm đối bằng hữu nhi ngôn, đối huyết vu sư giá dạng bất đãn toán bất thượng bằng hữu, tựu liên diện đô một hữu kiến quá đích mạch sinh nhân nhi ngôn, tha hoàn toàn bất giác đắc hữu tất yếu cải biến đẳng giới giao hoán đích tố sự phương pháp.
Sở dĩ đương huyết vu sư khán xuyên lôi âu đích tưởng pháp, chủ động đề xuất giao hoán đích thời hầu, lôi âu dã một hữu tái kế tục nã niết, nhi thị trực tiệt liễu đương đích khai xuất tự kỷ đích điều kiện, đạo: “Ngã chỉ hữu lưỡng cá điều kiện, nhất cá điều kiện tựu thị chế tác đặc chất tử đạn đích phương pháp, lánh nhất cá điều kiện tựu thị ngã yếu nhĩ đích huyết vu thuật.”
Lao luân tư · hi nhĩ mạn văn ngôn, hào bất do dự đích diêu đầu đạo: “Giá bất khả năng.”
Như quả lôi âu đích yếu cầu cận cận chỉ thị huyết vu thuật đích thoại, tha hoặc hứa hoàn hội khảo lự nhất hạ, đãn thiệp cập đáo liễu đặc chất tử đạn hậu, tha tựu liên khảo lự đích tưởng pháp đô một hữu liễu.
Tự tòng pháp lan đế quốc đích quân đội lợi dụng phi đĩnh giá nhất không trung bảo lũy, triển hiện xuất đặc chất tạc đạn tại chiến tranh trung triển hiện xuất lai đích hủy diệt tính uy lực thời, sở hữu ủng hữu đặc chất hỏa dược phối phương đích tư nhân công tư toàn đô tại các quốc cường ngạnh đích thủ đoạn hạ, thu quy quốc hữu, sở hữu phối phương đô bị truy hồi.
Tuy nhiên dĩ huyết vu sư hòa liên hợp vương quốc đệ nhất quyền quý lỗ bá đặc đích quan hệ, tưởng yếu hoạch đắc đặc chất tử đạn đích phối phương dã bất thị thập ma nan sự, đãn giá dạng tố tất nhiên hội đối lưỡng giả đích quan hệ tạo thành bất khả dũ hợp đích liệt ngân thức thương hại, giá thị huyết vu sư bất nguyện ý kiến đáo đích. Tha ngận thanh sở tự kỷ đích thân phân tại thế giới kỳ tha quốc gia đô thị cấm kỵ đích tồn tại, nhất đán một hữu liễu lỗ bá đặc giá bả bảo hộ tán, ám thế giới bất thiếu tổ chức đô hội bách bất cập đãi đích đối tha hạ thủ.
Kiến đáo huyết vu sư giá ma quả đoạn đích phản đối, lôi âu dã một hữu cảm đáo kinh nhạ, chỉ bất quá tha tịnh bất tri đạo xúc sử đối phương kiên quyết phản đối đích nguyên nhân thị đặc chất tử đạn đích phối phương, nhi thị thác dĩ vi đối phương bất nguyện ý nã xuất tự kỷ đích huyết vu thuật.
Vu thị, tha tưởng liễu tưởng, hựu thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, ngã tựu hoán nhất cá điều kiện, ngã yếu nhĩ đích huyết dịch nghiên cứu tư liêu.”
“Huyết dịch nghiên cứu tư liêu?” Lao luân tư · hi nhĩ mạn lăng liễu lăng, giá hồi một hữu lập khắc phản đối, nhi thị hữu ta bất giải đích khán trứ lôi âu, tại tha khán lai lôi âu đích thân phân canh tượng thị dong binh hoặc giả thưởng kim liệp nhân, đề thăng thật lực tài thị tối trọng yếu đích sự tình, hựu chẩm ma hội đối giá chủng học thuật thượng đích tư liêu cảm hưng thú ni?
Lôi âu cụ thể đích thuyết đạo: “Nhĩ kí nhiên năng cú sang tạo xuất huyết vu thuật, na ma tựu khẳng định đối huyết dịch phi thường liễu giải, thải tập nghiên cứu quá các chủng huyết dịch, ngã tựu nhu yếu na ta nghiên cứu tư liêu.”
“Nhĩ yếu giá đông tây càn thập ma? Nhĩ khán đắc đổng mạ?” Huyết vu sư đái trứ nhất chủng học giả thức đích cao ngạo, phản vấn đạo.
“Thị bất thị năng cú khán đổng, na thị ngã đích sự tình, “Lôi âu bình đạm đích khán liễu huyết vu sư nhất nhãn, thuyết đạo:” Nhĩ chỉ nhu yếu cáo tố ngã nguyện bất nguyện ý giao dịch?”
“Khả dĩ.” Huyết vu sư sảo vi tưởng liễu nhất hạ, cảm giác giá bút giao dịch đối tự kỷ một hữu thập ma tổn thất, sở dĩ điểm đầu đáp ứng liễu hạ lai, đãn hựu bổ sung đạo: “Chỉ bất quá, giá ta tư liêu đích sổ lượng ngận đa, nhu yếu nhất đoạn thời gian chỉnh lý.”
Lôi âu một hữu ý kiến, thuyết đạo: “Một quan hệ, nhĩ thập ma thời hầu chỉnh lý xuất lai liễu, thập ma thời hầu giao cấp ngã tựu khả dĩ liễu, ngã tưởng đáo thời nhĩ ứng cai năng cú trảo đáo ngã ba?”
Huyết vu sư biểu kỳ chỉ yếu lôi âu tại duy luân thế giới, trảo tầm tha đích hạ lạc tựu bất thị thập ma đại vấn đề, tùy hậu lưỡng nhân định hạ liễu nhất cá giản đan đích vu thuật khế ước. Lao luân tư · hi nhĩ mạn tựu hữu ta bất nại phiền đích thôi xúc đạo: “Hiện tại nhĩ khả dĩ thuyết liễu ba?”
Lôi âu tương hữu quan đệ lục thủ tịch đích chủ yếu tư liêu, thuyết xuất lai đạo: “Tha đích danh tự khiếu thác mã thập · khoa tát tì cơ, thị vu sư hiệp hội đích thập đại thủ tịch vu sư chi nhất, tác chứng đệ lục cao tháp, sở dĩ dã bị xưng vi đệ lục thủ tịch.”
“Thác mã thập · nặc duy tì cơ? Giá thị minh tư khắc đại lục mã thụy tư vương quốc đích danh tự, tha thị mã thụy tư nhân mạ?” Huyết vu sư thính đáo giá cá đái hữu minh hiển dân tộc đặc chinh đích danh xưng hậu, lập khắc tựu liên tưởng đáo liễu đối ứng đích quốc gia, đãn tùy hậu hựu trứu liễu trứu mi đầu, đạo: “Bất quá, mã thụy tư vương quốc thập ma thời hầu hữu liễu nhất cá vu sư hiệp hội? Nhi thả hoàn dĩ cao tháp tự cư?”
“Tha ứng cai thị mã thụy tư nhân hậu duệ, đãn bổn nhân tịnh bất thị mã thụy tư vương quốc đích công dân, vu sư hiệp hội dã một hữu tại mã thụy tư vương quốc nội, nhi thị tại lánh ngoại nhất cá ẩn bí đích địa phương, na cá địa phương khiếu tố ngân nguyệt thành.” Lôi âu cố ý hàm hồ liễu nhất hạ nội dung, hữu tuyển trạch đích thuyết đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!